Чун донистӣ ки яке аз шуъаби дунё моласт пас бидон ки дар қуръону аҳодӣси мазаммати молу бадии муҳаббати он бисёр ворид шудааст худованд олам мефармоед : « ё аиҳо аллазӣнаи омнўои лои тлҳкми амўолкму лои аўлодкми ани зикри аллоҳ ва ман иФъли злки Фأўлӣки ҳам алхосрўн » яъне « эй касоне ки имон овардаед машғӯл насозад молҳоу авлоди шумо , шуморо аз ёди худоу касоне ки чунин кунанд эшонанд зиёнкорон » ва боз мефармоед : « анмои амўолкму аўлодкми фитна » яъне « ҷуз ин нест ки амволу авлоди шумо , фитнаанд аз барои шумо » ки ба онҳо шуморо имтиҳон май нмоӣим .

Ва ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуд ки « дӯстии молу бузургӣ , нифоқро мерӯйанд , ҳамчунон ки оби гиёҳро мерӯйанд ва фармуд ки « ду гурги сайёд , ки дохили ҳисор гӯсфандӣ шаванд ин қадар аз гӯсфандонро фосид намекунанд ки дӯстии молу ҷоҳ , дайни мусулмононро фосид мекунад » ва фармуд : « бадтарӣни уммати ман молдоронанд » ва фармуданд ки « дӯстони фарзанди одами се чизаст : яке то вақти мурдан бо ӯаст , ва он моласту дайгарӣ то лаби гӯр , ҳамроҳ ӯ меояд , ва он аҳл ва аёласт ва сеюм , то арсаи маҳшари ҳамроҳӣ ӯ мекунад , ва он аъмоласт » ва фармуд ки « чун рӯз қиёмат шавад соҳиби молиро меоваранд ки моли худро ба масрафӣ ки худо фармӯдааст расонидааст ,у мол ӯ низ дар пеш рӯй ӯ меояд ва чун ба сирот мерасад ҳар ҷо ки май истад ва рафтан бар ӯ мушкил мешавад мол ӯ мегуяд бигузар ки ту ҳақи худоро дар ман ба ҷо оварадӣ пас дайгариро меоваранд ки итоати худоро нанамудааст ,у мол ӯ дар пушти сар ӯ меояд чун ба сирот расад ҳар ҷо ки истади мол ӯ гуяд вой бар ту ки дар ҳақи худо кӯтоҳӣ кардӣ пас чунин хоҳад гуфт то ӯ ба ҷаҳаннам уфтад ва ҳалок шавад » ва низ аз он ҳазрат Марвӣаст ки « динору дарҳам ба ҳалокат афканданд касонеро ки пеш аз шумо буданд ва шуморо низ ҳалок хоҳанд намӯд » ва дар ҳадисии дигар аз он ҳазрат Марвӣаст ки « дар рӯзи қиёмати мардиро биоваранд ки аз ҳаром дар дунёи мол ҷамъ намӯда буд ва дар ҳаром сарф карда буд , пас амр шавад ки ӯро ба ҷаҳаннам афкананду дайгариро биоваранд ки мол аз ҳалол ҷамъ карда ва дар масрафи ҳаром харҷ намӯда хитоб расад ки ӯро ҳам ба ҷаҳаннам баранду мардии дигарро биоваранд ки мол аз ҳаром ҷамъ карда ва ба масрафи ҳалол харҷ намӯда хитоб расад ки ӯро низ ба ҷаҳаннам андозанду мардии дигарро биоваранд ки мол аз ҳалол ҷамъ намӯда ва ба ҳалол харҷ намӯда бошад хитоб расад ки ӯро боздорӣад , шояд дар талаби ин моли зарар ба яке аз умӯрӣ ки бар ӯ воҷибаст расида бошад , мисли инки намозиро аз вақташ таъхир андохта ё кӯтоҳӣ дар рукӯъ ё суҷуд ё вузӯӣ он намӯда бошад арз кунад ки парвардгоро аз ҳалол касб кардам ва ба ҳалол харҷ кардам ва ҳеҷ як аз воҷиботи худро зойеъ накардам хитоб расад шояд ба ҷиҳати ин мол , бар ақрону амсол фахр кардае ва ба мураккабӣ ё ҷомае мубоҳот намӯда бошӣ ? арзи намояд : парвардгорои чунин амалӣ низ аз ман сар назд ва хитоб расад ки шояд кӯтоҳӣ ва манъ намӯда бошӣ ҳақи касонеро ки ман амр кардам ки бидиҳӣ аз содоту ятемону масокину роҳи гузарон ? арз кунад ки на парвардгорои ҳеҷ ҳақиро ки амри фармӯда будӣ зойеъ накардам дар ин вақти ин ҷамоат ҳозир мешаванд ва дар мақоми мухосима бо он шахс барме оянд ва мегӯйанд : худовандо мол ба ӯ ато кардӣ ва ӯро ғанӣ гардонидӣ ва ба ӯ амр фармудӣ ки ба мо бидиҳад агар аз ҷавоби мухосимаи онҳо баромад ва маълум шуд ки ҳақи онҳоро дода ва ҳеҷ фахрӣ ва мубоҳотӣ накардау воҷибӣ аз ӯ зойеъ нашуда хитоб мерасад ки боист ва ба ҷо биовар шукри неъматиро ки ба ту ато фармӯдаем аз ончии хӯрдаеу ошомидаҳ эйу лиззатӣ ки ёфтае » оҳ , оҳ эй ҷони бародар касе ки мадохилу махориҷ ӯ ҳалол ,у ҳамаи воҷиботи худро ба ҷо оварда бошад ,у ҳуқуқи илоҳиро адо намӯда бошад , ба ин диққати муҳосиба ӯро ме расанд

Пас оё чигуна хоҳад буд ҳоли амсоли мо ки ғарқи фитна дунё гаштаем ва худро ба ҳалолу ҳароми он оғиштаем ? на аз шубаҳоти он иҷтиноб мекунем ва на аз шҳўотш , на аз амволаш мегузарем ва на аз лзотши шикамҳои гурусна дар ҷавори мо сар ба болин мениҳанду анвоъи атъимаро мехӯрем , ва ба шукр он намепардозем .

Оҳ чаҳ бузург хоҳад буд мусӣбати мо ва чаҳ азим хоҳад буд балӣаи мо басои ҳайратҳоу пшимониҳо ки ба мо рӯ диҳад ва чиқадр андӯҳ ва мотамҳо ки аз барои мо бошад дар вақте ки ҳеҷ судӣ набахшад , намедонем ки дунё бо мо чаҳ хоҳад кард ?у фардо дар ҳузури подшоҳи қаҳҳор , аз ӯҳдаи ҷавоб чигуна бархоҳем омад ? хушо ба ҳоли касоне ки аз дунёи маҳрӯм ва бенасибанд .

Ва аз ин ҷиҳат буд ки баъзе аз асҳоби Сайид мухтор гуфт ки « розӣ нестам рӯзии ҳазор мисқоли тилло аз ҳалол касб кунам ва дар роҳи худо сарф кунам , бо вуҷӯди инки аз ҳеҷ ибодатии маро боз надорад гуфтанд ки чаро ? гуфт : май тарсам аз онкии рӯзи қиёмати маро боз доранд ва бипурсанд ки аз куҷо оварадӣ ? ва ба чаҳ масрафи расонидӣ ? пас сазовори муъмин онаст ки худро ба дунё олӯда насозад , ва ба қадари кафоф аз дунё бисозад ва агар зёдтӣ ба ӯ расад ба ҷиҳати худ пеш фиристад ва агар баъд бимонад мафосиду офот бисёр дорад » .

Марвӣаст ки « Марвӣ ба ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?алау силам арз кард ки чаро ман шавқ ба марг надорам ? ҳазрат фармуд : оё молии дорӣ ? арз кард : балӣ ё расӯли аллоҳ .

Фармуд : моли худро пеш рӯй хеш бифирист , зеро ки дил ҳар касе ҳамроҳ мол ӯст , агар пеш фиристод мехоҳад зуд ба он бирасад ва агар гузошт мехоҳад бо он бошад » ҳазрати Амиралмӯъминини алайҳи ассаломи дарҳамӣ ба даст муборак гирифтанд ва фармуданд : « то ту аз дасти ман берун нарӯй нафъӣ ба ҷиҳати ман надорӣ » дар баъзе

Ривоёти расида ки « аввали рӯзӣ ки сиккаи дарҳам ва динор зада шуд шайтони онҳоро бардошт ва бар рӯй худ гузошт ва бӯсед ва гуфт : ҳар ки шуморо дӯст дорад банда бар ҳақ манаст » ва баъзе аз бузургон гуфтаанд ки « ду мусӣбатаст аз барои банда дар молаш дар вақти мурдан , ки аввалин ва охирин мисли онҳоро нашунидаанд : яке онкии ҳамаи онҳоро аз ӯ мегиранду дигари онкии муҳосибаи ҳамаи онро аз ӯ мехоҳанд » .