Чун ҳақиқати зуҳду фазилати онро донистӣ акнӯн напиндорӣ ки ҳар ки тарки моли дунёро намӯд зоҳидаст , зеро ки тарки мол ,у изҳори зиқи маош , ва хуфт дар аклу либос бисёр саҳласт дар ҷанби ҷоҳу шӯҳрату мадҳу манзалат ва бисёранд аз днёпрстон ки даст аз мол дунё бардошта ва ба андаки қӯтӣ иктифо намӯда ва ба манзили вайронӣ қаноат намӯдаанд то мардуми онҳоро зоҳид шиносанд ва мадҳ кунанд ва ба тамаъи лиззати болотрӣ аз лиззати пасттар гузаштаанд ва ин ашхоси тарки дунёро аз барои дунё кардаанд .

چون حقیقت زهد و فضیلت آن را دانستی اکنون نپنداری که هر که ترک مال دنیا را نمود زاهد است، زیرا که ترک مال، و اظهار ضیق معاش، و خفت در اکل و لباس بسیار سهل است در جنب جاه و شهرت و مدح و منزلت و بسیارند از دنیاپرستان که دست از مال دنیا برداشته و به اندک قوتی اکتفا نموده و به منزل ویرانی قناعت نموده اند تا مردم آنها را زاهد شناسند و مدح کنند و به طمع لذت بالاتری از لذت پست تر گذشته اند و این اشخاص ترک دنیا را از برای دنیا کرده اند.

Пас зоҳиди ҳақиқӣ онаст ки тарки молу ҷоҳ , балки ҷамеъи лиззатҳои нафсонӣа намӯда бошаду аломати ин , онаст ки фақру иззату зиллату мадҳу зм дар назд ӯ мусовӣ бошаду сабаби ин ҳолат , ғалабаи инс ба худост , зеро ки модоме ки дар дили муҳаббати худоу инс ба ӯ ғолиб нашавад , муҳаббати дунёи болклиаҳ аз дил хориҷ намешаваду муҳаббати худоу муҳаббати дунё дар дил ӯ мисли об ва ҳаво ҳастанд дар қадаҳ , чун яке аз инҳо дохил шавад дайгарӣ берун меравад пас дили оканда аз муҳаббати дунё , аз дӯстии худо холӣасту дили машғӯл ба муҳаббати худо , аз дӯстии дунё фориғаст ва ҳар қадар ки яке аз инҳо кам мешавад дайгарӣ зиёд мешавад ,у билъакс .

پس زاهد حقیقی آن است که ترک مال و جاه، بلکه جمیع لذتهای نفسانیه نموده باشد و علامت این، آن است که فقر و عزت و ذلت و مدح و ذم در نزد او مساوی باشد و سبب این حالت، غلبه انس به خداست، زیرا که مادامی که در دل محبت خدا و انس به او غالب نشود، محبت دنیا بالکلیه از دل خارج نمی شود و محبت خدا و محبت دنیا در دل او مثل آب و هوا هستند در قدح، چون یکی از اینها داخل شود دیگری بیرون می رود پس دل آکنده از محبت دنیا، از دوستی خدا خالی است و دل مشغول به محبت خدا، از دوستی دنیا فارغ است و هر قدر که یکی از اینها کم می شود دیگری زیاد می شود، و بالعکس.