Ақсоми фақр , агар чаҳ мухталифанду лекини сифати фақр , фӣ нафса нисбат ба Гана афзаласту ахбор дар ситоиши он бисёр аст

Ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуданд ки « беҳтарини ин уммат , фуқароӣ эшонанд » ва фармуд : « парвардгорои марои зиндагонӣу мурдани даравишони даҳ ва дар зумраи эшон марои маҳшури гардон » ва фармуд ки « зинати фақр аз барои муъмин бештараст аз лаҷом аз барои асб » яъне ҳамчунон ки лаҷом , асбро аз вартаҳои ҳалокат нигоҳ медорад , фақр низ муъминро зи он беҳтар аз фасод муҳофизат мекунад .

« шахсе аз ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?алау силам аз фақр суол кард ҳазрат фармуд : хазина Эйаст аз хзоини худои бор дувум бипурсед фармуд кароматӣаст аз худои бори сеюм боз пурсед фармуд чизеаст ки намедиҳад худои онро магар ба пайғамбари мурсал , ё муъминӣ ки дар назд худо Карим бошад » .

Ва фармуд ки « дар биҳишти ғурфа Эйаст аз як донаи ёқӯти сурх , ки аҳли биҳишти нигоҳ ба он мекунанд , чунон ки аҳли замин ба ситорагон назар мекунанд дохил онҷо намешавад магари пайғамбари фақир , ё муъмини фақир » аз он ҳазрат Марвӣаст ки « дар рӯзи қиёмати фуқарои уммати ман аз қабр бар нахоҳанд хости магар бо ҷомаҳои сабзу гесувони эшон ба дару ёқӯти бофта шуда хоҳад буду ъсоҳоӣӣ аз нур дар даст хоҳанд дошт ва бар минбарҳо нишаста хоҳанд буд , чун пайғамбарони эшонро бибинанд гӯйанд : инҳо малоикаанду малоикаи эшонро бенанд гӯйанд пиғмброннд эшон гӯйанд : мо на пайғамбарем ва на малик , балки тайифае аз фуқароӣ уммат Муҳамадем слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам гӯйанд : шумо ба чаҳ амал ба ин мартаба раседед ? эшон ҷавоб диҳанд ки мо аъмол бисёр надоштем , ва рӯзҳо ба рӯза ва шабҳо ба ибодати нгзрондиму лекини намози панҷгонаи худро ба ҷо оварадем ва чун номи Муҳамади слии аллоҳи алайҳу ?алау силамро мешунидем ашкҳо бар рухсорҳои худ фурӯ мерехтем »у ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуд ки « худо бо ман такаллум кард ва фармуд : эй Муҳамади ман ҳаргоҳи бандаеро дӯст дошта бошам се чиз ба ӯ ато мекунам : дил ӯро маҳзун мекунаму бадан ӯро бемор мекунаму даст ӯро аз моли дунёи холӣ май гардонам ва ҳар гоҳи бандаеро душман дошта бошам се чиз ба ӯ май даҳум : дил ӯро шод ва масрур мекунаму баданашро саҳеҳ май гардонаму даст ӯро аз амволи дунявӣа пар мекунам » ва фармуд ки « мардуми ҳама муштоқ биҳиштанд ,у биҳишти муштоқ фуқароаст » Марвӣаст ки « фардои қиёмати ҷумлаи зӯҳҳоду ибод аз тақсири тоъати худ узр хоҳанду ҳақи таъолиро фуқарои узр хоҳӣ кунад ва фармоед : эй бандаи ман ! дунёро ба ту надодам на аз ин ҷиҳат буд ки дунё ба ту ҳайф буд балки аз он ҷиҳат буд ки ту ба дунёи ҳайф будӣ .

Бархез ва бар суфӯфи аҳл қиёмат бигузар ва ҳар киро ки бинӣ бар ту ҳақӣ дошта бошад ва дар дунё бар ту икромӣ карда бошад даст ӯро бигир ва бо худ ба биҳишт бар » ва фармуд ки « бисёр бо фуқаро ошноӣӣ кунед ва бар эшон ҳақи худро исбот кунед , ки аз барои эшон давлатӣ хоҳад буд шахсе арз кард ки чаҳ давлатӣ аз барои эшон хоҳад буд ? фармуд ки дар рӯзи қиёмат ба эшон хитоб хоҳад расад ки нигоҳ кунед ки ҳар ки шуморо қурси ноне , ё шарбати обӣ , ё ҷома Эй дода бошад даст ӯро бигирӣд ва ба биҳишт бурид » ва фармуд ки « агар мехоҳед бибинед подшоҳонро , назар кунед ба заъифони хори жулидаи мӯии ғубори олӯда , ки ду ҷомаи куҳна дар худ печидаанд , на эшонро касе май шиносад ва на эшон касеро мешиносанд » аз он ҳазрат Марвӣаст ки « чун замонӣ бияёд ки мардуми фуқарои худро хор ва душман доранд ва ба таъмири дунё машғӯл шаванд ва ба ҷамъи дарҳаму динор рӯ оваранд , худои эшонро ба чаҳор чиз мубтало мекунад : қаҳту хавф аз султону хиёнати ҳуккому тасаллути душманон » .

Аз аҳлбити алайҳи ассалом Марвӣаст ки « агар худои бандаеро дӯст дошта бошад ӯро мубтало мекунад , ва чун муҳаббат ӯ бештар шуд , аҳли въёлу давлату молро аз ӯ мегирад » ва аз ҳазрати эмоми ҷаъфари содиқи алайҳи ассалом Марвӣаст ки « аз шиъёни холис дар давлати аҳл ботил нест , магар ба қадари қӯт , агар чаҳ аз машриқ ба мағриби раванд ва аз мағриб ба машриқ , ки зиёдтар аз қӯт оидашон нахоҳад шуд » ва низ аз он ҳазрат Марвӣаст ки « фуқарои муминини чиҳил ҳазор ҳазор соли пеш аз ағниё дар равзаҳои биҳишт сайр хоҳанд кард ва мисли ин , мисли ду касеаст ки ба обдори хона Эй бигузаранд ва якеро бибинанд ки ҳеҷ надорад , бигӯянд : ӯро равона кунед дайгариро бибинанд ки аз мол мамлу аст бигӯянд ӯро нигоҳ доред » ва он ҳазрат фармуд ки « чун рӯз қиёмат шавад худо мефиристад ба назд Фқроءи муминин , монанди касе ки узр хоҳӣ кунад ва пайғом медиҳад ки ба иззати худами савганд ки ман шуморо дар дунё фақир накардам аз хорӣ ва бе қадре шумо , ва ҳар оина имрӯз хоҳед дид ки чаҳ бо шумо мекунам пас назар кунед ки ба ҳар ки дар дунё ба шумо некӣ карда бошад даст ӯро бигирӣду дохил биҳишт кунед шахсе аз фуқаро арз хоҳад кард ки парвардгорои аҳли дунё дар дунёи занон мутаъаддид гирифтанд ва либосҳои фахри пӯшеданд ва таомҳои лазиз хӯрданд ва дар хонаҳои рафеъ нишастанду асбони роҳвор савор шуданд , ба мо имрӯз низ мисли эшон ато кун хитоб парвардгор расад ки имрӯз аз барои ту ва ҳар як аз шумо ҳафтод баробари он чизеаст ки ба аҳл дунё додам , аз рӯзӣ ки дунёи халқ шуда то рӯзӣ ки мунтаҳӣ шуд » рӯзии он ҳазрат ба баъзе аз асҳоб худ фармуданд ки « оё дохили бозор май шӯй ? ва оё май бинӣ ки мива ё чизи дигар ки онро мефурушанд ва ту онро хоҳӣу қудрат бар харидан он надошта бошӣ ? арз кард : балӣ фармуд : огоҳ бош ки аз барои ту ба иваз ҳар чаҳ май бинӣ ва наме туоне бихарии як ҳасанааст » ва аз ҳазрати козими алайҳи ассалом Марвӣаст ки « худоӣ таъолӣ мефармоед ки ман ғаниро ғанӣ накардам ба ҷиҳати кароматӣ ки бар ман дошт ,у фақирро фақир накардам ба сабаби хорӣ ки дар назд ман дошт , балки Ганау фақр чизеаст ки ба он ағниёу фуқароро имтиҳон мекунам ва агар фуқарои набудандии ағниёи мустуҷиби биҳишти нгштндӣ »у ҳазрати эмом ризо фармуд ки « ҳар ки мулоқот кунад фақири мусалламиро ва бар ӯ салом кунад ба хилофи саломӣ ки ба ғанӣ мекунад , мулоқот хоҳад кард худоро дар рӯзи қиёмат дар ҳолатӣ ки бар ӯ ғзбнок бошад » луқмони писари худро васият менамӯд , гуфт : « эй фарзанд касеро ки ба ҷомаи куҳна , ҳақир нишморӣ , ки худои ту ва ӯ якеаст » манқӯласт ки « шахсе ба назд яке аз бузургон дайн рафт ва гуфт : дъоӣӣ дар ҳақ ман кун , ки муҳтоҷаму аёлманд ,у аёли ман ба ман аизоء май расонади он шахс бузург гуфт ки ҳар вақти аёл ту гуяд : на орад дорем ва на нони ту он вақти дуо ба ман кун ки дуои ту дар он вақт беҳтараст аз дуои ман пас ҳон эй фақири мискини қадари ин сифатро бидону зои он андӯҳнок мабош , ки ду рӯзаи фонӣ ба ҳар наҳв ки бошад хоҳад гузашт ва то чашм бар ҳам зании вақти кӯч « хоҳад раседу кӯч » ғанӣ ва фақир яксонанд » .

Ҷонои дунё чун барқи хотФ даргузарасту лаҳзае онро таваққуф несту луқмаи нонеи сирӣ , ва ба шарбати обии сероби чунон тасаввур кун ки дар ончӣ аз умри ту гузаштааст тамоми амволи дунё аз ту буд ,у ҳамаи неъматҳоро сарф намӯдӣ , бибин ҳоли ту бо он фақирӣ ки ба нони ҷӯй қаноат кард чаҳ тафовут дорад ?у ояндаро ҳам ки наме доне чаҳ навъ хоҳад буд .

Балки бояд фақир , дар ниҳояти хўшнўдӣ ва шодӣ бошад , ки аз офоти молу Гана бар канор , ва аз ҳисоби рӯзи шумори фориғ алболасту худованди олами худ аз ӯ узр хоҳад хост .

Ва дар ахбор воридаст ки « дӯсттарин бандагон назд худо , фақирӣаст ки ба рӯзии худ қонеъ , ва аз худои худ розӣ бошад » балки ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуд ки « аҳадии афзал аз фақир нест , ҳаргоҳ аз худо розӣ бошад » ва аз он ҳазрат Марвӣаст ки « худои таъолӣ дар рӯз қиёмат хоҳад фармуд ки кҷоинди баргузидагони халқи ман ? малоика арз кунанд : парвардгоро эшон кистанд ? хитоб расад ки фуқарои мусалламин , ки ба дода ман қонеъ , ва ба қазои ман розӣ буданд эшонро дохил биҳишт кунед пас эшон ба биҳишт даройанд ва ба айш ва ъушрат бигузаронанду мардумони гирифтори муҳосиба худ бошанд » ва фармуд ки « ҳеҷ ғанӣ ва фақирӣ нест магари инки дар рӯзи қиёмат орзӯ хоҳад кард ки кош дар дунёи зиёда аз қӯти худро надоштандӣ » ва ин , ба сабаби фоидаи фақр ,у мартаба фуқаро хоҳад буд , ки бар эшон маълум хоҳад шуд .

Балки фақирӣ ки ба фақири худ розӣ , ва ба ҳар чаҳ гузарад шокир бошад , дар дунё низ ба роҳат мегузаронад на ӯро бим аз султону вазир , ва на умед аз шоҳу амир на заҳмати ҷамъи мол , ва на тсдиъи ҳифзи он подшоҳӣаст ба сӯрати гадо , ва гдоӣӣаст дар ҳақиқати подшоҳ .