Шубҳа Эй нест дар инки фақр , бо сабру ризоу қаноат , афзал ва беҳтараст аз Ганаӣ бо ҳирсу имсоку бухл ва ҳамчунин шак нест ки Ганаӣ бо саховату базли мол дар роҳи худоу таъмири тариқи охират , беҳтараст аз фақр бо ҳирсу шикояту лекин дар ду мавзе хилофаст .

Аввал дар ин ки оё фақири собири розӣ , ки ба андаки чизе қонеъ бошаду норзоӣӣ аз фақр худ надошта бошад беҳтараст , ё ғании сахӣ , ки моли худро дар роҳи худои бадали намояд ? баъзе аввалро тарҷеҳ додаанд ва баъзе сониро ва ин сухан дар сӯратӣаст ки он ғании ҳам дили бастагӣ ба мол надошта бошаду вуҷӯду адами мол дар назд ӯ мусовӣ бошаду аломати он , инаст ки агар ончӣ дорад аз даст ӯ дар равад мутлақан дар дил ӯ тафовутӣ ба ҳам нарасад ва Аслан ҳузн бар ӯ дасти надиҳад ва он фақири ҳам ба ин наҳв бошад ки агар сирватӣ ба ӯ оид шавад бо бечизе назд ӯ тафовутӣ накунад аммо бо вуҷӯди алоқау муҳаббати ғанӣ ба мол , суханӣ нест ки ҳарчӣ атоу базл дар роҳ худо кунад , фақири розӣ ва афзаласт ва агар фақири ҳам алоқа ба дунё дошта бошад ҳар кадоми алоқау муҳаббат ӯ камтар ӯ афзал ва болотараст суханӣ дар ғании сахӣу фақир розӣаст , ки ҳеҷ якро дилбастагӣ набошаду ҳақ онаст ки фақир , ба маротиби афзал ва болотараст ва ҳар қадар ки ғании ато ва базл кунад мартабаи он фақир аз барои ӯ нест .

Ҳамчунон ки Марвӣаст ки « рӯзии пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?алау силам ба асҳоб худ фармуд ки беҳтарин мардум кист ? арз карданд ки молдорӣ ки ҳақи худоро ба ҷо оварад ҳазрат фармуд : ин хуб мардӣасту лекин ӯ мурод ман нест арз карданд : пас беҳтарин мардум кист ? фармуд : фақирӣаст ки ба қадари қувваи худ ато кунад » Марвӣаст ки « рӯзии фуқарои асҳоби шахсеро ба хизмати ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фиристоданд , омад ва арз кард ки ман расӯл фуқароем ба назд ту ҳазрат расӯл фармуданд : марҳабо ба ту ва ба касоне ки аз назд эшон омадае аз назд касонеи омадае ки ман онҳоро дӯст медорам пас он шахс арз кард ки фуқаро мегӯйанд : ағниёи биҳиштро аз мо гирифтанд ҳаҷ мекунанд ва мо қудрат надорему умра баҷо меоваранд ва мо наметавонем зёдтии амволи худро пеш мефиристанд ва мо надорем ҳазрат фармуд : аз ман ба фуқаро бигӯ ки ҳар фақирӣ ки аз барои худо сабр кунад , се хислат аз барои ӯ ҳаст , ки аз барои ағниё нест :

Яке онкӣ дар биҳишт , ғурфа ҳоӣӣ ҳаст ки аҳли биҳишти нигоҳ ба онҳо мекунанд , ҳамчунон ки аҳли замини нигоҳ ба ситорагон мекунанд дохил онҳо намешавад магари пайғамбари фақир ё шаҳиди фақир ё муъмини фақир

Дувуми онкии фуқарои панҷсад соли пеш аз ағниёи дохил биҳишт мешаванд .

Сеюм онкии ҳаргоҳ ғанӣ бигӯед : « субҳони аллоҳу алҳмди ллаҳу лои илоҳи алои аллоҳу аллоҳи Акбар »у фақир низ бигӯед , савоби ғании муқобил фақир намешавад , агар чаҳ даҳ ҳазор дарҳам ба ӯ дар роҳи худо инфоқ кунад ва ҳамчунин соири аъмоли хайр .

Пас он шахси баргашт ва ба фуқаро гуфт , гуфтанд розии шудем » ва ҳамин қадар кофӣаст дар тарҷеҳи фақр бар Гана ки беҳтарини мавҷӯдоту хотами пайғамбарони фақрро бар Гана ихтиёр карданд , бо вуҷӯди қудрат бар Гана ва фармуданд : « алФқри фахрӣ » яъне « фақр , фахр манаст » ва фармуд « худоёи маро бо фуқаро маҳшур кун »у Сайиди авлиёъ , худро мискину фақири номиду ҳаргизи фароғату итмӣнони қалбӣ ки аз барои фақираст аз барои ғанӣ муяссар нест чизе ки аз барои ғанӣ ҳаст , савоби базлу атоу инфоқ дар роҳ худоаст .

Ва маълум нест ки савоби худ сифати фақр аз инҳо камтар бошад илова бар ин , савоб ҳар ибодатӣ аз фақир болотараст аз савоби ибодати ғанӣ ва агар ҳеҷ фазилатии дигар аз барои фақир бар ғанӣ набошад ҳамон басаст ки зиллати муҳосибаи рӯзи қиёмат ,у маъатталии ҳисоб аз барои ӯ нахоҳад буд .