Ва бидон ки эҳтиёҷи одамӣ бар чанд навъаст : яке онкӣ ба ҳади изтирор расида бошад , мисли гурусна ки мушарраф бар ҳалокатасту бараҳна ки сотар урат надорад ва аз сармоу гармои хавф талаф дорад .

Дувуми онкӣ ба ин ҳад нарасидааст аммо бисёр эҳтиёҷ ба он дорад , чун эҳтиёҷ ба либоси гармкунанда дар зимистон аз барои касе ки аз сармо тъб кашад , ва он ба ҳад зарурат нарасида бошад ва мисли эҳтиёҷ ба кирояи чорпоӣӣ аз барои касе ки ба машаққат , пиёдаи худро ба манзил бирасонад .

Сеюм онкии эҳтиёҷи ҷузъӣ ба он дорад ва чандон иҳтимомӣ ба шаън он нест , мисли онкӣ нон дошта бошаду лекини нон хӯриш надошта бошад .

Ва зоҳир онаст ки дар ҳар се сӯрат , суол ҷоиз бошад ва ҳаром набошад ,у лекин дар сӯрати аввал , суол роҷҳаст ва дар дувум мубоҳаст ва дар сеюм макрӯҳаст ба шартӣ ки бо шикваи худоу мазаллати худу азият дайгарӣ набошаду беҳтар онаст ки изҳори эҳтиёҷи худро ба киноя ва таъриз кунад на тасреҳ ва ба яке аз дӯстону асдқоءи худ изҳор кунад , ё ба касе ки ба ҷӯаду саховат машҳур бошад балки аввалӣ онаст ки аз як нафари муайян хоҳиш накунад ва агар аз фарди муайян талаб кунад дар назд мардум аз ӯ чизеи нтлбд ,у тасреҳ ҳам накунад ба хоҳиш балки навъе бигӯед ки агар ӯ нахоҳад бидиҳад битавонад узр биоварад , ки нафаҳмидам ва агар ғайр аз ин кунад ва он шахс аз ҳаёу хиҷолат , ё аз бими маломат , чизе ба ӯ бидиҳад , он чиз ҳаром хоҳад буд .

Ва ончӣ мазкӯр шуд дар сӯратӣаст ки дар ҳамон вақти эҳтиёҷ ба он дошта бошад ва аммо суол кардани чизе ки билфеъли эҳтиёҷ ба он надораду баъд аз ин муҳтоҷ хоҳад буд , пас агар то сол , ба он эҳтиёҷ надошта бошаду баъд аз сол ба он муҳтоҷ бошад , шаккӣ дар ҳурмати он суол нест ва агар дар арзи сол муҳтоҷ бошад , зоҳир онаст ки суол мубоҳ бошаду лекин агар бидонад ки дар вақти эҳтиёҷи ҳам мутамаккин аз суол хоҳад буд беҳтар онаст ки билфеъл суол накунад ва таъхир биндозад то вақти ҳоҷат .

Ва баъзе дар ин сӯрат , пеш аз замони ҳоҷат , ҳаром донистаанд ва ҳар чаҳ замони ҳоҷати давртар , кароҳати суол ашадаст ва ҳар бандае бояд муҷтаҳиди нафас худ бошаду вақти амалу эҳтиёҷро мулоҳиза кунаду вусуқ ба худоро аз дасти надиҳад .

Пас эй ҷони бародар ба абаси худро аз авҷи иззату мартабаи таваккулу эътимод бар худо , ба ҳазизи зиллату хавф ва изтироб наяндозу гӯш ба таҳдидоти шайтон лъин накун « алшитони иъдкми алФқру иأмркми болФҳшоء » яъне « шайтони шуморо ба фақр метарсанду амр ба аъмоли фоҳиша май намояд »у мутмаин ба ваъдаи парвардгор худ бош ва « валлоҳи иъдкм мғФраҳ манеҳу фузало » яъне «у худои ваъдаи омурзишу фазл ба шумо медиҳад »у ҳон , ҳон ! то туоне пеш монанди худати даст дароз накунӣ ва дар назд лӣимони рӯзгор , ба ҷиҳати луқмаи нонеи обрӯии худро нарезӣ .

Оре : касе ки лиззати обрӯро наёфтау шиками парвариро одат худ намӯда , ва бар дар ин ва он май дӯд ки шиками палиди худро пурвирд ва агар қаноат кунад чаро бояд ба дасти мардуми назари афканд ?у нони хушку пиёзи худ , ҳазор мартаба аз барраи бирёни дигарон беҳтараст .