Тариқаи муолиҷаи марази ҳирс , таҳсили қаноату азолаҳи мараз ҳирсасту таҳсили сифати қаноат , онаст ки ибтидо таъаммул кунад дар заҳмати ҷамъи мол ,у тсдиъи он ,у офоти дунявӣае ки аз барои моласт ,у ҳаводисӣ ки дар пай дорад .

Ва бибинад ки зиёдтар аз қадари зарурат , дунёро чаҳ самар ва чаҳ фоидааст ? агар аз барои авлод захира мекунӣ , бидон ки худои туу авлоди ту якеаст , онкии рӯзӣ ба ту дода ба ӯ низ хоҳад дод ту ғами фарзандро май хурӣ ки аз нутфаи ту ҳосил шуда чигуна онкӣ ӯро офарӣдаи ғам ӯро намехӯрд ? ба иззати худаш қисм ки ӯ аз ту меҳрбонтар ,у қудрат ӯ бештар ва агар фарзанди ту касеаст ки бояд ба танагӣ бигузоранд агар оламро аз барои ӯ захира бигзорӣ аз даст ӯ берун меравад ҷони ман эҳтиёҷи фарзанд ба мол , дар вақт ҳаёт ӯст , ту ки чораи умр ӯро натавонӣ кард , ва қадре зиндагонӣ аз барои ӯ натавонӣ ниҳод , пас чаро дар фикри рӯзӣ ӯ заҳмат май кашӣ ?

Соъатии сар ба зонуии тафаккур на , ва ба атрофи вилоёт назарӣ куну давру наздикро сирии намо ва бибин : касоне ки дар аҳд ту ҳастанд чиқадр касоне ҳастанд соҳиби сирвату ҷоҳу ҳишмату ҳоли онкии падари эшон аз барои эшон захира Эй нагузошт ва чаҳ ашхос ёфт мешаванд ки ба фақру фоқаи мбтлоинду ҳоли онкии амвол бисёр аз падари эшон монда буд басии падарон , хона аз барои фарзандон дар шаҳрӣ сохтанду авлоди эшон дар вилоятии дигар дар хароба марданду басои даҳу мазраъа дар кишварӣ аз барои эшон ба ҷиҳати қурси ноне дар кишварии дигар ҷон доданд туро аз ҳаводиси рӯзгор чаҳ хабар , ва аз гардиши афлок чаҳ итилоъ , чаҳ май доне ки то чанд рӯзи дигари олам чаҳ вазъ хоҳад буд ? ва агар аз барои худ ҷамъ мол мекунӣ , ту аввали қадари умри худро муайян кун ва ба андозаи он ҷамъ кун ту чаҳ май доне ки номи ту дар соли дигар дар дафтари мурдагон сабт хоҳад буд ё дар саҳифаи зиндагон ? ва чун қӯти соли худро дорӣ кифоят куну ҳисоби худро зиёда макун илова бар инҳо онкӣ таъаммулӣ кун ва бибин вақте ҳаст ки сайри шӯйу дигар дар садади ҷамъ мол набошӣ ? ва ҳар чаҳ андӯзии боз дар фикри зиёдтар май сӯзии пас ба як мартабаи қонеъи шӯ ва аз ҳамаи заҳматҳо фориғи шӯ

Ва чун дар инҳо таъаммул намӯдӣ , дида бигушо ва дар аҳвол мардумон кун ва бибин : дар сирату тариқаи аъозими афрод банӣ одам ,у аъзаҳи махлуқоти олам , аз пайғамбарони мурсалу авлиёии кмлу муҳаррамони ҳарами иззат ,у борёФтгони ҳарами хилвати қурби раби алъзаҳ , ки чигуна ба қалилӣ аз дунё иктифо намуданд ва ба қаноат гузарониданд , ва зояд аз қадари заруратро нигоҳ надоштанд .

Ва нигоҳ кун ба шеваи мушрикину куффор , аз ҳнўду яҳуду насороу арозили афроди башар , ки чигуна дар садади ҷамъи молу тнъму алтзозу зиёд кардани мояу амлоку зёъу ъқорнд ва яқин медонам ки шак нахоҳӣ кард дар инки иқтидо ба аъзаҳи хилоиқ , беҳтараст аз пайравии арозили эшон , балки ҳар ки андак шуъӯрӣ дошта бошад май фаҳмад ки касе ки ҳарис бар лиззатҳои дунявӣаасту ҳирс бар аклу шурбу ҷимоъ ва вқоъ дорад , аз уфуқи инсони хориҷ , ва дар хайл бҳоем дохиласт , зеро ки инҳо аз лавозим бҳоем ва чаҳорпоёнаст ва ҳар чанд касе дар инҳо ба мартаба аъло бирасад , лиззат ӯ бештар аз чаҳорпоён нахоҳад буд ва ҳеҷ ҳариси шикам парастӣ нест магари инки гову хар , аз он бештар мехуранд ва ҳеҷ ҳарис бар ҷамоатӣ нест магари онкии хурӯс аз он бештар ҷимоъ мекунад ва худ зоҳираст ки аз чунин сифатӣ чаҳ асарӣ хоҳад дид .

Ва таъаммул кун дар иззати қаноат ,у фироқи бол ,у итмӣнони хотири қонеъ ва чун дар инҳо таъаммул намӯдӣ дар муолиҷа он бакӯшу тариқаи он , инаст ки дар амри маишати худ миёна рӯйу иқтисодро пешниҳод худ кунӣу роҳи махориҷро ба қадари имкон сад кунӣу мулоҳизаи ҷузъӣ ва куллӣ махориҷи худро бикунӣ ва ҳар чаҳ зарурӣ несту маишат бидӯни он мумкинаст , аз худ давр кунӣ , зеро ки бо вуҷӯди касрати махориҷ , қаноат мумкин нест пас агар танҳо ва мунфарид бошӣ , иктифо кун ба ҷомаи сабукӣ ва қаноат кун ба ҳар ғзоӣӣ ки ҳам расаду нони хӯришро кам бихӯр ва чун бихӯрӣ аз як нони хӯриш таҷовуз макун ва ҳамчунин дар соири чизҳоӣӣ ки ба он эҳтиёҷаст ва худро бар ин бидор то одат кунӣу малака ту шавад ва агар соҳиб аёл бошӣ ҳар якро бар ин қадар бидораду ҷузъии харҷӣ ки мехоҳӣ бикунӣ таъаммул кун ва бибин агар зиндагонии мавқуф ба он нест даст бурдору ҳаргоҳ касе ба ин навъ рафтор кунаду баннои амрхўдро бар ин гузораду қаноату иқтисодро пеша худ созад , аз барои гузарон ба заҳмат намеуфтад , ҳар чанд аёлманд бошаду муҳтоҷ ба халқ намешавад ҳамчунон ки зоҳиру байн ,у ахбор дар он сариҳаст .

Ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуд ки « муҳтоҷ нашуд ҳар ки миёна рӯй кард » ва фармуданд : « тадбири кор , худ нисф маишатаст » ва фармуд « ҳар ки қаноат кунад худо ӯро бениёз мекунад ва ҳар ки исроф кунад худо ӯро фақир май намояд » ва шак нест ки ҳар ки банноӣ қаноат гузорад аз эҳтиёҷ ба мардум халос мешавад ва аз чоплусӣу тамаллуқи нокасон , фароғат меёбад ва дар назд холиқу халқ , азиз мегардад .

Ва аз он ҳазрат Марвӣаст ки « миёна рӯйу хомӯшӣ ба ҷоу роҳнмоӣии некӯ , як ҷузъанд аз аҷзои набувват » ва аз ҳазрати эмоми ҷаъфари содиқи алайҳи ассалом Марвӣаст ки « миёна рӯй , амреаст ки худои онро дӯст дораду исроф , чизеаст ки худои онро душман дорад , ҳатто давр андохтани ҳастаи хурмо чун ки он ҳам ба кор меояд ва ҳатто рехтани зёдтии шарбати обӣ » ва фармуд ки « ман зоминам аз барои касе ки миёна рӯй кунад ҳаргиз фақир нашавад »у баъд аз онкии амри маишат ӯ билфеъл дуруст шуд , дигар аз барои баъди музтариб ва мушавваш набошаду эътимод бар фазлу карам худо кунаду бидонад ки рӯзӣ аз барои ӯ муқарар шуда ва ба ӯ хоҳад расед , агар чаҳ ҳирс наварзаду роҳӣ аз барои мадохил худ надонад .

Чигуна чунин набошаду ҳоли онкии ҳақ таъолӣ мефармоед : « ва мо ман добаҳи фии аларзи алои алии аллоҳи ризқҳо » яъне « ҳеҷ ҷондорӣ нест магари инки рӯзӣ ӯ бар худост » ва низ мефармоед « ва ман итқи аллоҳи иҷъли ?лаи мхрҷоу ирзқаҳи ман ҳайси лои иҳсб » яъне « ҳар ки прҳизкорӣ кунад хад ӯро аз ҳар ғамӣ , роҳ наҷот мебахшаду рӯзӣ ӯро май расонад аз ҷоӣӣ ки гумон надошта бошад »у ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуд : « ки қарор дод худоӣ онаст ки рӯзии бандаи муъминро нарасонад магар аз ҷое ки гумон надошта бошад » .

Ва бояд ҳар касе дар амри зиндагонӣу гузарони худ нигоҳ ба болотар аз худ накунад балки назар ба пасттар аз худ намояду итоати шайтонро накунад , зеро ки он лъини назар ҳар касеро дар амри дунё ба болотар аз худ меандозад ва ба ӯ мегуяд ки ҳони фалону фалонро бибин чигуна тнъм мекунанд ? ва чаҳ таомҳои лазизӣ мехуранд ? ва чаҳ либосҳои некӯ мепӯшанд ? худро аз онҳо паст тар макун ва дар талаби дунё , сустӣ манимоӣ ва дар кори дайни чашми одамиро ба пасттар аз худ май кушояд ва мегуяд : чаро худро заҳмат май диҳӣу тъб май кашӣ ва чунин аз худо май тарсии фалону фалон аз ту олам таранд ва ин қадар наметарсанд .