Ва аммо атоҳои мустаҳабаи он низ чанд навъаст : аввал : сидқот мустаҳабаасту савоби он бисёр ,у фавойиди он бешумораст .

Аз ҷаноби мустатоби набавии слии аллоҳи алайҳу ?алау силам манқӯласт ки « ба дурустӣ ки хдоӣӣ ки ҷуз ӯ хдоӣӣ нест , дафъ мекунад ба садақа , маразу мусӣбат ва сӯхтану ғарқ шудану хонаи барсари фурӯд омадану девонагиро ва он ягонаи офоқ ба ҳамин саёқи ҳафтод навъ аз шарро шимурданд ки худои таъолӣ ба баракати садақа , онҳоро дафъ мекунад » ва аз он ҳазрат Марвӣаст ки « ҳар касе дар рӯзи қиёмат дар сояи садақа худ хоҳад буд то мардум аз ҳисоб фориғ шаванд » ва фармуд ки « замини қиёмат оташаст , магари сояи муъмин , ки садақа ӯ вайро соя май афканд » ва низ аз он ҷаноб Марвӣаст ки « ҳаргоҳи соилӣ дар шаб ба сӯрати мардӣ суол кунад , ӯро рад макунед » ва ин тахсӣс , ба ҷиҳат онаст ки эҳтимол меравад ки мулкӣ ба сӯрати мардӣ дар шаб суол мекунад ба ҷиҳати имтиҳон .

Марвӣаст ки « ба Мӯсои алайҳи ассалом ваҳй шуд ки эй Мӯсо : соилро икром кун ба додани чизи камӣ , ё сухани некӣ ба дурустӣ ки ба назд ва меояд касе ки на инсаст ва на ҷин , балки аз ҷумла малоикааст , ки имтиҳон мекунад туро дар неъматӣ ки ман ба ту додаам , ва суол мекунад туро , пас бибин ки чигуна рафтор хоҳӣ намӯд » ва аз ин ҷиҳати ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?алау силам тарғиб фармуданд бар « рад накардани соил , агар чаҳ бар асбӣ савор бошад » ва аз ҳазрати эмоми Муҳамади боқири алайҳи ассалом Марвӣаст ки « никўӣӣу садақа , бартараф месозад фақрро ва меафзоед дар умр ва дафъ мекунад аз соҳиби худ ҳафтод қисми мурдани бадро » ва аз ҳазрат аммо ҷаъфари содиқи алайҳи ассалом Марвӣаст ки « даво кунед беморони худро ба садақау дафъи нмоӣиди балоро ба дуоу талаб рӯзӣ кунед ба садақа ба дурустӣ ки садақа аз миёни занахи ҳафтсад шайтон берун меояд яъне чун касе қасд тсдқ кунад ҳафтсад шайтон ӯро васваса мекунанд ва ҳеҷ чиз бар шайтони гаронтар аз он нест ки садақа ба муъминӣ дода шавад ва ин садақаи ибтидо ба даст худо мерасад пеш аз онкӣ ба даст фақир бирасад » ва низ аз он ҷаноб Марвӣаст ки « мустаҳабаст аз барои бемор , ки бо дасти худ чизеро ба соил бидиҳад ва он соилро амр кунад ки барои ӯ дуо кунад » ҳар ки дар вақти сабоҳ садақа бидиҳад худо наҳваст он рӯзро аз ӯ дафъ кунад ва дар ҳадисии дигар аз он сарвар Марвӣаст ки « ҳар ки дар аввали рӯз , тсдқ кунад худо ҳар шариро ки дар он рӯз аз осмон фурӯд меояд аз ӯ дафъ май намояд ва ҳар ки дар аввали шаб , тсдқ кунад худо ҳар шариро ки дар он шаб аз осмон нозил мешавад аз ӯ барме дорад » « ва он ҳазрат чун намози ъашоро ба ҷой меовараданду посӣ аз шаб май гузашти анбонӣ ки дар он гӯшту нону пӯл буд ба дӯш мегирифтанд ва ба дар хонаи фуқарои аҳли Мадина май бурданд , ва ба эшон тақсим менамуданд ва касе он ҳазратро наме шинохт то он ҳазрат аз дунё рафт фуқаро чун диданди он тақсим мавқуф шуд , ёфтанд ки он ҳазрати алайҳ ассалом бӯда » аз он ҳазрат пурседанд ки « соил аз мо суол мекунад ва ӯро намешиносем ҳазрат фармуд : ато кун ба ҳар ки дар дили ту асар мекунад ва раҳм кун ба дил ту меояд » шахсе аз он ҳазрат суол кард ки « шахсе ба дайгарӣ чизе медиҳад ки ба фуқаро диҳад ҳазрат фармуд ки савоби восита , мисли савоб диҳандааст ва аз савобдиҳанда чизе кам намешавад ва агар ҳафтод дасти бигардади ҳама савоб доранд ва аз савоби соҳибаши чизе кам намешавад »у ахбор бисёр дар савоби тсдқи оби ворид шудааст ва дар ҳадисаст ки « аввали чизеро ки дар охират савоб медиҳанд тсдқ обаст » ва аз ҳазрати эмоми Муҳамади боқири алайҳи ассалом Марвӣаст ки « худо дӯст дорад хунак кардани ҷигари ташнаро ва ҳар ки сероб кунад ҷигари ташнаро аз об , аз чорпоу ғайри он , худои таъолӣ ӯро дар сояи арши худ нигоҳ медорад дар рӯзӣ ки ҳеҷ соя Эй набошад магари соя ӯ » ва аз ҳазрати эмоми ҷаъфари содиқи алайҳ Марвӣаст ки « ҳар ки об диҳад касеро дар ҷоӣӣ ки об бошад , мисли касеаст ки банда озод кунад ва ҳар ки об диҳад касеро дар музиъӣ ки об ёфт нашавад , мисли касеаст ки нафасиро зинда кунад ва касе ки як танро зинда кунад мисли онаст ки ҳамаи халқро зинда карда бошад » бидон ки аз ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам пурседанд ки « чаҳ садақае афзаласт ? фармуд инки ту садақаи диҳӣ дар вақте ки бадани ту саҳеҳ бошаду умед зиндагонӣ дошта бошӣ ва аз эҳтиёҷ битарсӣ , ва нагузорӣ то вақте ки ҷон ба гулӯӣ ту бирасад бгўӣии фалонро ин қадар бидиҳеду фалонро он қадар » ва махфӣ намонад ки хилофӣ нест ки сидқоти мустаҳабаро пинҳонӣ додани афзал ,у савоби он акмаласт балӣ хилоф кардаанд дар инки оё аз барои фақир , беҳтар онаст ки хФиаҳ бигирад ва дар назд мардум изҳор накунад ? ё афзал онаст ки ошкоро кунад ва дар ълониаҳ бигирад ? баъзе гуфтаанд : пинҳон афзаласту тайифае рафтаанд бар инки ошкор аввалӣасту ҳақ онаст ки ҳеҷ кадом аз ин ду қавли алии алотлоқ саҳеҳ нест , балки бо қасду ният мухталиф мешавад пас толиби саодат бояд мултафити аҳвол худ бошаду мулоҳизаи аҳволи худро бикунад , ҳар кадом ба қасди қурбати наздиктар , ва аз риёу талбису соири офот давртар бошад онро ихтиёр кунад Маслан агар табъ ӯ моил ба ахФоӣ он бошаду ғараз ӯ бими афтодан аз чашм мардум бошад , ё ташвиши инки дигар касе чизе ба ӯ надиҳад чун матлаъ шавад ки гирифтааст ё амсоли инҳо ошкоро кунад ва агар ғараз ӯ рағбат кардан ағнёء бошад ба чизе додан ба ӯ ,у дил ӯ майл ба изҳор он дошта бошад , изҳор накунад , ва ба рӯй худ наёвард ва ҳамчунин агар бафаҳмад ки онкӣ дода аст мехоҳад ки ӯ изҳор накунад , ва ба рӯй худ наёвард ва ҳамчунин агар бафаҳмад ки онкӣ дода аст мехоҳад ки ӯ изҳор кунаду шукргузорӣ ӯро кунаду мадҳ ӯро намояд , мутлақан изҳор накунад , ва ба рӯй худ наёвард , то аъонти он шахсдиҳандаро бар сифати бадӣ ки дорад накарда бошад .

Ва болҷмлаҳ бояд маротиби дил худ бошаду амсоли ин дақоиқу нуктаҳоро мулоҳиза кунад , зеро ки аъмоли ҷавориҳу аъзо ,у мулоҳиза накардан ин нуктаҳо боиси хандаи шайтону шамотат он мешаваду илм ба ин дақоиқ , илмӣаст ки расидааст ки ёдгрФтни як масаълаи он беҳтараст аз ибодати як сол , зеро ки ба ин илми ибодати ҳамаи умр зинда мешавад ва ба ҷаҳл ба он , ибодати тамом умр меравад .

Дувум : ҳадяаст ва он чизеаст ки одамӣ ба ҷиҳати бародари муъмини худ ато кунад , ё ирсоли намояд , хоҳ фақир бошад хоҳи ғанӣ , ба ҷиҳати изҳори муҳаббат ,у таъкӣди дӯстӣ ва ин амреаст мстҳсну матлӯб ва дар шаръ , писандидау мндўб .

Ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуданд ки « бо ҳам дӯстӣ кунеду ҳадя ба якдигар бифиристед , ки он кӣнаҳоро бартараф мекунад » ва аз ҳазрати Амиралмӯъминини алайҳи ассалом Марвӣаст ки « ман ҳадя аз барои бародар мусаллам бифиристам дӯст тар дорам ки мисли онро тсдқ кунам »у ҳазрати эмоми ҷФъри содиқи алайҳ ассалом фармуд : « аз ҷумлаи икроми одамии бародари худро , инаст ки тӯҳфа ӯро қабул кунад ва ҳар чаҳ дошта бошад ба ҷиҳат ӯ тӯҳфа бифиристанд ва такаллуф накунад » .