Фасл : муқобили ин ду сифати разила , яъне ҷаҳли мураккабу ҳайрат , яқинасту ақали маротиби он эътиқоди собити ҷаззами мутобиқ воқеъаст пас эътиқодӣ ки мутобиқ воқеъ набошад аз афрод яқин нест , агар чаҳ соҳиби он ҷузам дошта бошад ба инки мутобиқ воқеъаст , балки ҷаҳл мураккаб хоҳад буд пас чунон ки донистӣ яқин , зиди ҳайрат ва шакаст аз он роҳ ки ҷузам дар он муътабарасту муқобили ҷаҳл мураккабаст , чун мувофиқат бо воқеъ дар он лозимасту мавриди яқину мутаъаллиқи он , ё аз лавозиму аҷзоӣ имонаст монанди : вуҷӯди воҷиби субҳонау сифоти камолӣа ӯу мабоҳиси мутаъаллиқа ба набуввату имомату аҳволи ншأаҳи охират ё онро мдхлитӣ дар имон нест чун ҳақоиқи умӯрӣ ки имон бидӯни онҳо тамому ҷоҳил ба онҳо аз аҳл исломаст .
Ва чунонкӣ ишора шуд мутлақи илму яқини хоҳ дар умӯрӣ ки мутаъаллиқа ба дайн бошад ё ғайри дайн , шахси нафаси инсониро камол ,у шоҳиди рӯҳро ҳасан ва ҷамоласт ,у вусӯл ба съодотро боису духул дар хайли муҷаррадотро мўрс аст
Балии яқин дар мабоҳиси илоҳӣау матолиби динӣа дар таҳсили съодоти ухравӣа , акмал , ва дар такмили нуфуси инсонӣа адхласт , зеро ки имон мавқуф бидон , балки асли ону айн онаст ,у соири улӯми шоху барги он ,у растгорӣ дар охират бидӯни он ғайри ҳосил ,у фоқиди он дар ҳизби куффор дохиласт .
Ва болҷмлаҳ шаккӣ нест ки мартабаи яқини ашрафи фазойил ,у афзали камолот ,у аҳами ахлоқ ,у аъзам сифотаст кимиёии саодату миъроҷ кароматаст эксири Акбару кибрят аҳмараст ташрифӣаст ки қомати қобилият ҳар кас бидон ороста шуд муҳаррами хлўтхонаҳ инс гардид ва афсарӣаст ки торак ҳар банда ба он пероста шуд қадам дар ҳарами қудси ниҳод .
Ва ба ин сабаби Сайиди русули слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуданд ки « ҳар ки ба ӯ ато карда шуд насиб ӯ аз яқину сабр , чаҳ бок ӯро аз ончӣ фӯт шавад ӯро аз рӯзаи рӯзу ибодати шаб » .
Ва фармуданд : « алиқини алоямони калла » яъне : « ҳамаи имон яқинаст » ва низ аз он ҳазрат Марвӣаст ки « ҳеҷ одамӣ нест магари инки аз барои ӯ гуноҳон бисёрасту лекин ҳар ки ақл ӯ тому яқин ӯ комил бошад гуноҳони зарар наме расонад , зеро ки ҳаргоҳ гуноҳӣ кунад пушаймон мешавад ва истиғфор мекунад гуноҳон ӯ омирзида мешаваду фазилатӣ аз барои ӯ боқӣ мемонад ки ӯро дохил биҳишт мекунанд » .
Ва ҳазрати эмоми ҷаъфари содиқи алайҳ ассалом фармуданд ки « амали андак бо давому яқин , беҳтараст дар назд худо аз амал бисёр бидӯни яқин » ва басо бошад ки шайтон дар мақоми фиреб инсон барояд ва ӯро дар назд худ соҳиби яқини вонмоид ва чунон донад ки дар ақоид аз барои ӯ яқини ҳосил , ва ба он мартабаи азмӣ восиласту ҳоли инки на чунинаст , балки аз барои соҳиби яқини ъломотӣ чандаст ки расӣдан ба мартабаи яқин аз онҳо шинохта мешавад .