Аввали онкӣ дар умӯри худ илтифот ба ғайр парвардгор накунаду мақосиду матолиби худро аз ғайр ӯ наҷуеду эътимод ӯ биҷуз ӯ набошад , аз ҳар ҳавлу қувваи биҷузи ҳавлу қувва , худовандгори безор , ва ҳар қудратии биҷузи қудрати офаридагор дар назар ӯ беэътибору хор , ва на кориро аз худ бинад ва на асарӣ , на худро манша амре донад ва на дайгарӣ , балки ҳамаи умӯрро мустанад ба зоти муқаддас ӯу ҳамаи аҳволро мансӯб ба вуҷӯди муқаддас ӯ донад , ва чунон донад ки ончӣ аз барои ӯ муқаддараст ба ӯ хоҳад расед ва дар ин ҳангом аз барои ӯ тафовутӣ нахоҳад буд миёни фақр , сирват , мараз , сиҳҳат , иззат , зиллат , мадҳ , зм , бартарӣ , пастӣ , давлату тиҳии дастии лекин дар ин вақти чашм аз Васоити пӯшидау манбаи ҳамаи аҳволро аз як сарчашма мебинад ва ӯро ҳакими мутлақу хайр маҳз медонад .

Аз ҳазрати эмоми ҷаъфари содиқи алайҳи ассалом Марвӣаст ки « ҳар ки яқин ӯ сусту эътиқод ӯ заъиф бошад худро розӣ мекунад ки мутавассил ба асбоб ва Васоит шаваду пайравии русуму одот ва гуфтугӯҳои мардуми намояду саъй дар умӯри дунёу ҷамъи захорифи ин орияти срокнд ба забон иқрор мекунад ки ҳар атоу манъӣ аз худост ва намерасад ба бандаи магари ончии парвардгори қисмат ӯ карда , вале феъл ӯ мунофӣ қавлашаст ва ба дил инкор мекунад ончиро ба забони иқрор май намояд » .

Ва низ аз он ҳазрат Марвӣаст ки ҳазрат : « ҳеҷ чиз нест магари ин ки аз барои ӯ ҳаддӣаст баъзе арз карданд ҳад таваккул чист ? фармуданд : яқин , арз шуд ки ҳад яқин чист ? фармуд : онаст ки бо вуҷӯди худо аз ҳеҷ чиз натарсад » .

Дувуми онкӣ дар ҳамаи авқот дар ниҳояти зиллату инкисор дар хизмат парвардгор бӯдау рӯзу шаби машғӯли баҷо овардани хизмат ӯ ,у пинҳону ошкор дар бандагӣу итоат ӯ , ҳамагии овомири шариъати ҳуққаро амтсоли намояд , ва аз ҷумла навоҳӣ ӯ иҷтиноб кунад , хилвати хотирро аз ғайри ёд ӯ холӣ созад ,у хонаи дилро аз муҳаббат ӯ пардозад ,у дил ӯ ҷузи ёди ҳақро фаромӯш ,у забонаш аз ғайри ном ӯ хомӯш гардад , зеро ки соҳиби яқини худро пайваста дар пешгоҳи шуҳуди ҳазрати ҳақи ҳозир , ва ӯро ба аъмолу афъоли худ матлаъ ва нозир мебинад .

Пас ҳамеша ғариқи арақи хиҷлату шармандагӣ ,у қарини ҳаё ва сарафкандагӣ хоҳад буд ,у биҷузи ончии ризои худо дар он аст нахоҳад пардохту болҷмлаҳи яқин ӯ ба инки худованди олам бар ҷамеъи аъмолу афъол ӯ огоҳ ва ҳар амалиро муҳосиба ва ҷзоӣӣаст ҳамроҳ , доим ӯро дар мақоми итоат ва фармонбардорӣ медораду яқин ӯ ба ончии ҳақи субҳонау таъолӣ ба ӯ атои фармӯда аз анвоъи неъматҳои зоҳирӣау ботинӣаи пайваста ӯро қарини шармсорӣу радиф шукргузорӣ месозад ва аз яқин ба ончии парвардгор дар дори қарор аз сарвару баҳҷату айшу роҳат ба бандагон ато мефармоед ҳамеша дар мақоми тамаъ ва умедворӣ хоҳад буд ва аз яқин ба инки ихтиёр ҳар амре дар қабзаи иқтидору қудрат ҳақаст ва аз ончӣ аз ӯ содир мешавад мувофиқи анояту мутобиқи ҳикмат ва маслиҳатаст пайваста дар маҳали сабру ризоу хўшнўдӣ аз қазо , ва аз тбдлоти аҳвол , тағйирӣ дар ҳол ӯ роҳ нахоҳад ёфт ва ба сабаби яқин ӯ бар сромдни айёми ҳаёту ончии баъд аз мурданаст аз заҳамоту ақабот , рӯзу шаб дар ҳузну андӯҳ ва ба ҷиҳати яқин ӯ ба фанои дунёу пастии он , матоъи дунявӣ дар назар ӯ хор ва беэътибор хоҳад буд .

Ҳамчунон ки ҳазрати содиқи алайҳ ассалом фармуданд ки « дар ганҷӣ ки ҳазрати Хизр ба Мӯсои алайҳи ассалом хабар дод лавҳӣ буд ки дар он навишта буд : аҷаб дорам аз касе ки яқин ба марг дошта бошад чигуна Фрҳнок мегардад ва аҷаб дорам аз касе ки яқин ба қазоу қадар илоҳӣ дошта бошад чигуна ғамнок мешавад ва аҷаб дорам аз касе ки яқин ба бевафое дунё дорад чигуна дил ба он май бандад ва ба он мутмаин мегардад ва аз яқин ӯ ба қудрату азимати офаридагори доим дар мақом « даҳшат » ва « ҳайбат » ва « ваҳшат »у изтироб ва « хашят » хоҳад буд ва ба ин ҷиҳати хушўъу зиллату хавфу хашяти Сайиди коиноти алайҳи афзали алтҳёт ба мартабае буд ки ҳар ки ӯро дар вақти роҳ рафтан мулоҳиза менамӯд чунон гумон мекард ки бар рӯй дар меуфтад ва аз яқин ӯ ба камолоти ғайри мутаноҳӣаи ҳақ ва бо ҷамоли томи ҷамили мутлақ ҳамеша дар мақоми шавқу муҳаббат , балки дар вела ва ҳайрат хоҳад буду ҳикоёти асҳоби яқин аз анбёء ва мурсалину أўлёءи комилин дар хавфу шавқ ,у ончӣ аз барои эшон рӯ медод аз тағайюру тазалзулу изтироб ва велау баҳҷат ва « астғроқ » , чаҳ дар ҳоли намоз ва чаҳ дар ғайри он машҳуру кутуби тавориху қасас ба онҳо машҳунаст ғашҳои Сайиди коинот дар авқоти муноҷоти гӯшзади хос ва ом гашта ва бе худӣҳои Сайиди аўсёء дар ҳангоми слўаҳи мутавотири миёни аҳли ислом шуда ва чигуна касе ки яқини воқеъ ба худованди мутаъол ,у илм ба азимату ҷалол ӯ дошта бошад ва ӯро матлаъ бар хФоёии аҳволу дақоиқи аъмол худ донад маъсият ӯро мекунад ва дар ҳолати иштиғол ба ибодот ӯу истодан дар хизмат ӯ , ваҳшату хашяту инфеъолу хиҷлат аз барои ӯ ҳосил намешавад ?у ҳоли инки мушоҳида мекунем ки касе дар ҳузур шахсе бошад аз акобри дунё ки ӯро фии алҷмлаҳ шавкатӣ бӯда бошад бо вуҷӯди илм ӯ ба пастӣ дар зоти он , дар аввалу охир ба навъе инфеъолу даҳшат аз барои ӯ ҳосил мешавад ки аз худ ғофил мегардаду ҷамеъи ҳавоси худро мутаваҷҷеҳу мултафит ӯ мегирданд .

Сеюм онкии мустаҷоби алдъўаҳ балки каромот бӯда бошад , зеро ки ҳар қадари яқини инсон зиёд мешавад ҷанбаи таҷарруд ӯ ғолиб мегардад ва ба ин сабаби қувваи тасарруф дар ҷамеъи маводи коинот ки аз шаън муҷаррадотаст ба ҷиҳат ӯ ҳосил мешавад .

Ва аз ҳазрати эмоми ҷаъфари содиқи алайҳи ассалом Марвӣаст ки фармуданд : « яқини бандаро май расонад ба ҳар мартабаи баланду мақоми арҷманд , ҳамчунон ки расӯли худои слии аллоҳи алайҳу ?алау силам хабар доданд аз шаъни яқин дар вақте ки дар хизмати он ҳазрат мазкӯр шуд ки исои бен Марями алайҳи ассалом бар рӯй об роҳ мерафт фармуданд ки ҳаргоҳи яқин ӯ зиёдтар май буд ҳар оина бар рӯй ҳаво низ роҳ мерафт » ва аз ин ҳадиси шариф мстФод мешавад ки ҳар киро яқини болотар , қудрат ӯ бар каромоти бештар ва аз ончӣ мазкӯр шуд зоҳир гардид ки яқини ҷомеъи ҷамеъи фазойилу ҳовии ҳамаи маҳосин хасоиласт ва бидон ки аз барои он се мартабааст :