Бидон ки амвол бар се қисмаст : ҳалоли возеҳу ҳароми возеҳу моли муштабаҳ ва аз барои ҳар як аз инҳо дараҷот бисёраст , зеро ки моли ҳаром агар чаҳ ҳамаи он хабисасту лекини баъзе аз баъзе хабис тараст чунонкии ҳурмати молӣ ки касе ба муомила фосида бигирад бо вуҷӯди трозӣ аз якдигар , мисли ҳурмати моли ятемӣ ки ба қаҳру адуон гирифта шавад , нест .

Ва ҳамчунин моли ҳалол , агар чаҳ ҳамаи он хубасту пок ,у лекини баъзе аз баъзе поктарасту ҳамаи моли муштабаҳ , макрӯҳаст , валикини кароҳати баъзе аз баъзе дигар шадидтараст пас ҳамчунон ки тибят мегуяд : ҳалво гармаст ,у лекини баъзе дар дараҷаи аввал гармаст , ва баъзе дар дараҷаи дувум , ва баъзе сеюм , ва баъзе чаҳорум ҳамчунинаст дараҷоти ҳалол дар сафоу покӣ .

Ва дараҷоти шубҳа дар кароҳат ,у амволи ҳаром , аз се қисм берун нест :

Аввали онкии зоти он ҳаромаст , мисли сагу хӯку хоку амсоли инҳо .

Дувуми онкӣ ба ҷиҳати сифатӣ ки оризи он шудаи ҳаром шудааст , чун таомӣ ки ба заҳри махлӯт шуда бошад .

Сеюм онкӣ ба ҷиҳати нақсу халалӣ ки дар гирифтан ва додани моли ҳам расида ва аз барои ин , ақсом бисёраст , мисли амволӣ ки гирифта мешавад ба зулму адуону ғасбу дуздӣу хиёнат дар амонату макру ҳилау талбису ришва ва кам фурӯшӣу рибо ,у ғайри инҳо аз ончӣ дар кутуби фиқҳ мазкӯраст ва дар хусӯс ҳар як зми шадиди расида ва ин илми мақоми баёни тафсил онҳо нест ва чун бисёр иштибоҳ мешавад дармиёни ришвау ҳадя , дар ин мақоми ишора ба баён онҳо мекунем .

Фарқи байни ҳадяу ришва .

Пас мегӯйем бидон ки чизе ки ба ин исму расм касе ба дайгарӣ медиҳад чанд сӯратаст :

Аввал : онкӣ касе чизе аз барои баъзе бародарони динии худ бифиристад ба қасди изҳори дӯстӣу муҳаббат ,у таъкиди қавоиди инсу сиҳҳат ва ҳеҷ ғараз дигар надошта бошад ва шаккӣ нест ки ин ҳадяаст ва ҳалоласт , хоҳ бо он қасди савоби ухравӣ низ дошта бошад ё на .

Дувуми онкии мақсӯд ӯ аз фиристодани чизеи тамаъ молӣ бошад , мисли инки фақирии ҳадя аз барои ғанӣ , ё ғанӣ аз барои ғании дигари бифиристад ба ҷиҳати тамаъи ивази бештар , ё мусовӣ ва ин низ навъе аз ҳадяаст ва дар ҳақиқати ҳиба Эйаст ба шарти ивазу ҳаргоҳи ончии тамаъу манзур ӯ бӯда ба ҷо оварад ҳалоласт ҳамчунон ки муқтазои адиллау мафоди баъзе аз ахбораст балки аз баъзе ахбор мстФод мешавад ки агар тамаъ ӯро ҳам ба ҷо наёвард ҳалол хоҳад буд .

Ҳамчунон ки Марвӣаст ки асҳқи бен аммор ба ҳазрати содиқи алайҳи ассалом арз кард ки « марди фақирии ҳадя ба ҷиҳат ман мефиристаду мақсӯдаш онаст ки ман иваз ба ӯ бидиҳам , ман ҳадя ӯро май гираму чизе ба ӯ наме даҳум , оё аз барои ман ҳалоласт ? фармуд : балӣ ҳалоласт , ва лекин магузор ки ато накунӣ ба ӯ »у аҳўт , иҷтинобаст аз қабули он дар сӯрати надодани ивазӣ ки дар назар дораду ҳаргоҳи ивазиро ки мехоҳад аз моли он шахс набошад балки аз амволӣ бошад ки мардум ба ӯ дода бошанд , ки ба масрафи фуқарои расонад , аз қабили зкўаҳу хумсу амсоли инҳоу соири вуҷӯҳ бар , зоҳири каломи баъзе онаст ки агар он шахсе ки ҳадя фиристодааст ба тамаъ гирифтан он , аз аҳл истеҳқоқ бошад ва агар ин ҳадяро ҳам намефиристод боз ба ӯ медод , дар ин сӯрат гирифтан он ҳалоласт вале эҳтиёт , иҷтиноб аз қабул онаст мутлақан .

Сеюм : онкии мақсӯд ӯ аз фиристодан , ин бошад ки он шахс дар кори муайянии аъонт ӯ кунад пас агар он кор , ҳаром ё воҷиб бошад , он ҳадя нест , балки ришвааст ва гирифтан он ҳаромаст ва агар он амал , мубоҳ бошад қабули ҳадяи он зарар надорад .

Чаҳорум : онкии ғараз ӯ аз фиристодан , таҳсили дӯстӣ ва муҳаббат бошад , валикин дар дӯстӣу муҳаббат ӯ манзур ин бошад ки ба воситаи ҷоҳу мартаба ӯ мтўсл ба баъзе аз матолиб худ шавад , ва агар ин ҷоҳу мартаба аз барои ӯ наме буд онро намефиристод пас агар ғарази он шахси тўсл ба матолиб ғирмшрўъаҳ бошад , шаккӣ дар ришва бӯдани ончии фиристода ,у ҳурмат он нест ва агар тўсл ба матлаб машрӯъ бошад , ё ғараз ӯ маълум набошад , зоҳир онаст ки ҳаром набошад агар чаҳ қабули он мутлақан холӣ аз кароҳат нест , зеро ки ҳадя Эйаст мушобеҳи ришва .

Марвӣаст ки « ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?алау силами волӣ Эй фиристоданд ки зкўаҳи қабӣла « азад »ро ҷамъи намояд , чун муроҷиат намӯд баъзе аз ончӣ оварда буд худ нгоҳдошт ва гуфт : ин ҳадя Эйаст ки ба ман додаанд ҳазрат фармуд ки агар рост май гўӣӣ чаро дар хонаи падарату хонаи модарати нншстӣ то ҳадя эй аз барои ту биоваранд ? пас фармуд : чаро ман ҳаргоҳи яке аз шуморо ба амалӣ насб мекунам гўӣиди ин аз шумо ва ин ҳадя манаст , чаро дар хона модараш наменишинад то ҳадя аз барояш биоваранд ? » ва бинобарин , сазовор ҳар қозӣу волӣу ҳокимӣ ,у ғайри инҳо аз уммоли салотин онаст ки фарз кунад худро бемансабу шуғл , маъзул аз ҳар кору бор , дар хона модараш нишастааст ончӣ ба ӯ дар он вақт ато мекунад ҳоли ҳам агар бифиристанд бигираду ончиро ки намефиристанд аз он иҷтиноб кунад .