Аммо навъи аввал : яъне дуздон , баъзе аз эшон ки иҷтимоӣ доранд ки бо якдигар муттафиқ мешаванд ва бар сари роҳҳои мусулмонони рафтаи қитоъ алтриқ ҳастанд ва баъзе дигар мутавассил мешаванд ба салотину взроءу ҳуккому судӯр ,у мулозимати аъозимро василаи зулму таъаддӣ бар раоё май созанд ва аз мол эшон мехуранду ҷамъии дигар ки аз моли мардум ба ин анвоъ баҳра надоранд , тадбирот мекунанд , мисли нақб кандану каманд андохтану кӣса баридану дохили хонаҳо шудану амсоли инҳо .
Аммо навъи дувум : яъне гадоён низ чанд синфанд : баъзе худро кӯр , ё мафлуҷ , ё марӣз май намоянд ё онкии тифлиро бар сари роҳҳо ба тариқ мет май хўобоннд ва баъзе гиряу зориро шиор худ мекунанду тайифае исрору ибромро пешниҳоди худ май созанду ҷамъӣ ба корҳои аҷибау суханони ғариба , бозори гдоӣии худро равнақ медиҳанд чунончии баъзе ба масхарагӣу суханони хандаомез гуфтану тайифае ба тақлиди мардум ва бархе ба хуши омдгўӣӣу тамаллуқу чарби забонӣу гуруҳе ба шӯъбадаи бозӣ мудоро мекунанду ҷамъии дигар ба қиссаи хуонеу қаландарӣу тайифае ба хондани шеърҳои латифа ё каломи мусаҷҷаъ ба савти ҳасану Гана , аз туъмаи мардум мунтафаъ мешаванд ва аз ин қабиланд хонандагону мғнён ва баъзе дигари риё ва шеду тасбеҳи бузурги донау ҷомаи пашминау зикрро василаи гузарони худ май созанд ва баъзе дарси хондан ва дар мадрисаи нишастан , ё таъзияи хуоне ё пишнмозиро мояи гдоӣии худ қарор медиҳанду синфии дигари худро табиб ё ҷарроҳ ё кҳоли номида , порае ҳашишҳо ва гиёҳҳои бефоидаро бар давр худ мечинанд , ва баъзе аз маъҷунҳо май созанд ,у занон ва беақлонро ба он фиреб медиҳанду қисмии дигари худро дар маърази раммолӣу мунаҷҷимӣу фолгирӣу дуои нависӣу таъбири хоб кардан дар овардаанд ва навъе дигар ки забони сухан гўӣӣ доранд худро дар маърази воъизӣ дар меоваранду томоту турраот барҳам мебофанду ғайри инҳо аз аснофи гадоён ки ҳар як тавриро васила хӯрдани моли мардуми сохтау тамоми зиндагонии худро сарф навъе аз ҳарф гдоӣӣ намӯдаанд ва аз мабдау маъод ,у мақсӯди офаринишу эҷод ғофиланд .