Сифати ҳафтум : хиёнат ва ғдраст дар мол ё арз касе , ё ҳурмату обрӯӣ ӯ .

صفت هفتم:خیانت و غدر است در مال یا عرض کسی، یا حرمت و آبروی او.

Ва аз ҷумлаи афроди ин сифат хабисааст , моли мардумро пинҳонӣ хӯрдан ,у ҳабси моли мардум бидӯни узри шаръӣ , ва кам фурӯшӣ ,у ғаш ,у тдлис ,у ғайри инҳо ва ин сифат , аз сифоти мӯҳлика ,у ахлоқ хабисааст ва дар хусӯси ҳурмату мазаммат ҳар як аз афроди он , ахбор бисёр ворид шудааст .

و از جمله افراد این صفت خبیثه است، مال مردم را پنهانی خوردن، و حبس مال مردم بدون عذر شرعی، و کم فروشی، و غش، و تدلیس، و غیر اینها و این صفت، از صفات مهلکه، و اخلاق خبیثه است و در خصوص حرمت و مذمت هر یک از افراد آن، اخبار بسیار وارد شده است.

Ва зиди ин сифат , амонат ва росткорӣаст ва он , аз ҷумлаи шроиФи сифот ,у фазойили маликот ,у боиси иззату растгорӣ дар назд холиқ ва халқаст .

و ضد این صفت، امانت و راستکاری است و آن، از جمله شرایف صفات، و فضایل ملکات، و باعث عزت و رستگاری در نزد خالق و خلق است.

Ҳазрати эмоми ҷаъфари содиқи алайҳ ассалом фармуд ки « худои ҳеҷ пайғамбариро мабъус накард магар ба ростгўӣӣу адои амонат ба бару фоҷир » ва низ аз он бузургвор Марвӣаст ки фармуд : « фиреб махӯред аз намозу рӯзаи мардум , ба дурустӣ ки басо бошад ки мардии ин қадари намоз ва рӯза кунад ки агар онро тарк кунад ваҳшат мекунаду лекин имтиҳон кунед эшонро дар вақти ростгўӣӣу амонатгузорӣ » ва низ аз он ҳазрат манқӯласт ки « бибин ҳазрати алии бен абии толиби алайҳи ассалом ба чаҳ чиз дар назд ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?алау силам ба мартабае ки дошт расед , он чизро тарк макун ба дурустӣ ки расед ба ростгўӣӣу адоءи амонат » ва фармуд : « се чизаст ки узри аҳадӣ дар тарки онҳо мсмўъ нест : адоءи амонат ба бару фоҷир ,у вафоӣ ба ваъда аз барои бару фоҷиру некӣ ба волидайн , хоҳ хуб бошанд ё бад » ва фармуд ки « падарам мегуфт ки чаҳор чизаст ки дар ҳар ки бӯда бошад имон ӯ комиласт , агар чаҳ сар то қадам ӯро гуноҳони фурӯ гирифта бошад : ростӣ ,у амонатгузорӣ ,у ҳаё ,у ҳасани халқ » рӯзӣ ба он ҳазрат арз карданд ки « занӣаст дар Мадина ки мардуми духтаронро пеш дар ӯ мегузоранд ки тарбият кунад ва бо вуҷӯди ин касби заъиф , ҳеҷ касро надидаам ки рӯзӣ бар он рехта шавад монанди он зан ҳазрат фармуд : ӯ ростгӯасту адоء амонат мекунад ва инҳо рӯзиро васеъ мегирданд » ва ҳар ки мулоҳизаи аҳволи аминонро кунаду иззату эҳтирому вусъати эшонро бибинаду мушоҳидаи ҳоли хёнткорону рсўоӣӣу Фзиҳту туҳидастӣ ва бе эътибории эшонро кунад , албата тарки сифати хиёнатро мекунад ва ба таҷрибаи собит ва возеҳаст ки ҳар хёнткории танги дасту парешони рӯзгор , ва ҳар Аминии ғанӣ ва молдораст .

حضرت امام جعفر صادق علیه السلام فرمود که «خدا هیچ پیغمبری را مبعوث نکرد مگر به راستگوئی و ادای امانت به بر و فاجر» و نیز از آن بزرگوار مروی است که فرمود: «فریب مخورید از نماز و روزه مردم، به درستی که بسا باشد که مردی این قدر نماز و روزه کند که اگر آن را ترک کند وحشت می کند و لیکن امتحان کنید ایشان را در وقت راستگوئی و امانت گذاری» و نیز از آن حضرت منقول است که «ببین حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام به چه چیز در نزد حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم به مرتبه ای که داشت رسید، آن چیز را ترک مکن به درستی که رسید به راستگوئی و اداء امانت» و فرمود: «سه چیز است که عذر احدی در ترک آنها مسموع نیست: اداء امانت به بر و فاجر، و وفای به وعده از برای بر و فاجر و نیکی به والدین، خواه خوب باشند یا بد» و فرمود که «پدرم می گفت که چهار چیز است که در هر که بوده باشد ایمان او کامل است، اگر چه سر تا قدم او را گناهان فرو گرفته باشد: راستی، و امانت گذاری، و حیا، و حسن خلق» روزی به آن حضرت عرض کردند که «زنی است در مدینه که مردم دختران را پیش در او می گذارند که تربیت کند و با وجود این کسب ضعیف، هیچ کس را ندیده ام که روزی بر آن ریخته شود مانند آن زن حضرت فرمود: او راستگو است و اداء امانت می کند و اینها روزی را وسیع می گرداند» و هر که ملاحظه احوال امینان را کند و عزت و احترام و وسعت ایشان را ببیند و مشاهده حال خیانتکاران و رسوائی و فضیحت و تهیدستی و بی اعتباری ایشان را کند، البته ترک صفت خیانت را می کند و به تجربه ثابت و واضح است که هر خیانتکاری تنگ دست و پریشان روزگار، و هر امینی غنی و مالدار است.