Сифати ҳаштум : хавз дар ботилу мурод аз он , ҳикоят кардан дар маъсиятҳо ва фуҷураст мисли ҳикояти афъоли занони фоҳиша ,у маҷолиси шароб ,у рафтори аҳли фисқу фуҷур ,у кайфияти исрофи аҳли исроф ,у такаббуру кибри подшоҳон ,у одати бади эшон ,у ҳикояти бидъатҳои аҳли бидъат ва мазҳабҳои фосидау амсоли инҳо .

صفت هشتم: خوض در باطل و مراد از آن، حکایت کردن در معصیتها و فجور است مثل حکایت افعال زنان فاحشه، و مجالس شراب، و رفتار اهل فسق و فجور، و کیفیت اسراف اهل اسراف، و تکبر و کبر پادشاهان، و عادت بد ایشان، و حکایت بدعتهای اهل بدعت و مذهبهای فاسده و امثال اینها.

Ва чун анвоъи ботилу маосӣ беҳад ва ҳасраст , зикри онҳо низ бениҳоятаст ва кам каломӣаст ки чун дар он гушӯда шуд мунтаҳӣ ба яке аз инҳо нашавад пас халосӣ аз инҳо нест магар ба инки одамӣ ақтсор кунад бар қадари зарурат аз умӯри муҳимаи дайну дунёии худ .

و چون انواع باطل و معاصی بی حد و حصر است، ذکر آنها نیز بی نهایت است و کم کلامی است که چون در آن گشوده شد منتهی به یکی از اینها نشود پس خلاصی از اینها نیست مگر به اینکه آدمی اقتصار کند بر قدر ضرورت از امور مهمه دین و دنیای خود.

Аз ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?алау силам Марвӣаст ки « бузургтарин мардум аз ҳайсияти гуноҳ дар рӯзи қиёмат , касеаст ки бештари нақли ботилу ҳикоёти маосиро кунад » .

از حضرت پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم مروی است که «بزرگترین مردم از حیثیت گناه در روز قیامت، کسی است که بیشتر نقل باطل و حکایات معاصی را کند».

Ва ишора ба инаст қавли худои таъолӣ « ва кно нахавз маъаи алхоӣзин » яъне « будем мо ки фурӯ мерафтем дар ботил , бо касоне ки фурӯ май рафтанд » ва аз салмони форсии разии аллоҳи анҳу мأсўраст ки « бештар аз ҳамаи мардум аз ҳайсияти гуноҳон , касеаст ки калом ӯ дар маъсияти худо бештар бошад » мардӣ буд аз ансор ки ба маҷлиси онон ки зикри маосиро мекарданд май гузашт ва мегуфт : « вузӯ бигирӣд ки баъзе аз чизҳоӣиро ки шумо мегуед аз ҳдс бадтараст »у хавз дар ботил , нақл кардан гуноҳонеаст ки гузаштааст , ба маҳзи хоҳиши нафас , бе онкии заруратии боиси нақл он бошад пас ин , ғайр аз ғайбату сухани чинӣ ,у сўои фӯҳшу дашному амсол инҳоаст .

و اشاره به این است قول خدای تعالی «و کنا نخوض مع الخائضین» یعنی «بودیم ما که فرو می رفتیم در باطل، با کسانی که فرو می رفتند» و از سلمان فارسی رضی الله عنه مأثور است که «بیشتر از همه مردم از حیثیت گناهان، کسی است که کلام او در معصیت خدا بیشتر باشد» مردی بود از انصار که به مجلس آنان که ذکر معاصی را می کردند می گذشت و می گفت: «وضو بگیرید که بعضی از چیزهائی را که شما می گویید از حدث بدتر است» و خوض در باطل، نقل کردن گناهانی است که گذشته است، به محض خواهش نفس، بی آنکه ضرورتی باعث نقل آن باشد پس این، غیر از غیبت و سخن چینی، و سوای فحش و دشنام و امثال اینها است.