Сифати нуҳум : такаллум ба « моло яъне »у фузул яъне суханон бе фоидаи гуфтан ,у такаллум кардан ба чизе ки на дар кор дунё ояд ва на дар кори охират ва агар чаҳ ин ҳаром набошад вале бисёр мзмўаст , зеро ки боиси тазйиъ авқот мешаваду одамиро аз зикри худоу фикр дар саноеъ ӯ боз медорад ва басо бошад ки аз як « лои илоҳи алои аллоҳ » ё « субҳони аллоҳ » гуфтани қасрӣ аз барои одамӣ банно мекунанд ё аз фикрӣ , дарӣ аз дарҳои илоҳӣа бар хонаи дил гушӯда мешавад пас чаҳ зиёнкорӣ аз ин болотар ки одамӣ тавонад ганҷиро таҳсил кунад , онро гузоштау ивази он кулӯхӣ бардорад , ки аз он ҳеҷ мунтафаъ натавон шуд .

Пас ҳар ки зикри худоу фикр дар аҷоиби қудрат ӯро тарк кунаду машғӯли нақл бефоида шавад , гӯ гуноҳ накарда бошаду лекини суд бисёре аз даст ӯ дррФтаҳаст .

Оре : сармояи банда , авқот ӯст ва чун онро ба масраф бефоида бирасонад , ва аз он , чизе ба ҷиҳати рӯзи дармондагӣ захира накунад , сармояи худро зойеъ кардааст .

Илова бар ин , ғолиб онаст ки чун дар суханон бефоида гушӯда шуд , калом мекашад ба ҳикояти маосӣу дурӯғу ғайбату амсоли инҳо ва аз ин ҷиҳати мазаммат бисёр дар хусӯси он ворид шудааст .

Марвӣаст ки « дар ҷанги аҳад , писарӣ аз асҳоби пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?алау силам шаҳид шуд ки аз гуруснагии санг бар шиками худ баста буд модар ӯ бар болин вай нишастау хок аз рухсор ӯ пок мекард ва мегуфт : гуворои бод бар ту биҳишт эй фарзанди ман пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуд : чаҳ май доне ки биҳишт бар ӯ гуворо хоҳад буд , шояд ки суханон бефоида мегуфта » баъзе аз саҳоба мегуфт ки « гоҳаст мардӣ бо ман сухан мегуяд ки рағбати ман ба ҷавоб ӯ бештараст аз рағбати ташна ба оби сард ,у лекини онро тарк мекунам аз хавфи инки мабодои суханон фузул бигӯям » ва махфӣ намонад ки ҳарзаи гўӣӣу суханон бефоида , ақсом бениҳоят дораду зобитаи он , инаст ки такаллум кунӣ ба суханӣ ки агар онро нгўӣӣ ва сукут кунӣ гуноҳӣ бар ту набошаду зарари дунявии ҳам ба ту нарасаду амри ту маъаттал ва муаввақ намонад ҳар чаҳ аз ин қабил бошад лағв ва молоиънӣаст мисли инки нақл кунӣ бо ҳмншёни худ аҳволи сафарҳои худроу ончӣ дар сафари дидае аз кӯҳҳоу обҳоу рӯдхонаҳоу воқеаи ҳоӣӣ ки ба ту рӯ дода ,у чизҳоӣӣ ки ба назари ту расида ,у миваҳои вилоёт ва ҳавоҳои онҳоу аҳволи мардумони онҷоу амсоли инҳоу ҳамаи инҳо умӯрӣ ҳастанд ки тарки онҳо на зарар динӣ дорад ва на дунявӣ ва Аслан фоидае аз барои ҳеҷ кас дар зикр онҳо нест .

Пас агар ниҳояти саъии худро ҳам бикунӣ ки каму зиёдӣ дар нақл накунӣ ,у хўдстоӣӣу тафохурии манзур ту набошад ,у мутазаммини ғайбат касе , ё мазаммати махлуқиро махлуқот худо набошад вақти худро зойеъ ва талаф карда хоҳӣ буд балки дили худро афсурда ва торик намӯда хоҳӣ буд , зеро ки такаллум ба « моло яъне » , мӯҷиби кудурати дил одамӣ мешавад .

Пас ҳон эй бародар ! вақти таҳияи сафари уқбо аз тангтар ,у корвони умрро аз он шитоб бештараст ки мо мусофиронро фурсати бор бастан бошад , чаҳ ҷои фориғи нишастан ва ба кор бе фоидаи пардохтани одамии бечораро чун сафари охират , роҳи ҳавлнокӣ дар пеш , ва монанди аҷал , ронандае дар ақаб , ва мисли таклифи борӣ бар дӯш , ва чун шайтони роҳзанӣ дар камӣн , дигар ба чаҳ дасту дил фориғ менишинад ва аз гузаштау ояндаи худ сухан мегуяд ? ва ба кадоми дилхушӣ бо ҳам нишинон суҳбат медорад ?

Ва бидон ки ҳамчунон ки суханон бе фоидаи гуфтани бад ,у мӯҷиби хусрон абадаст , ҳамчунин суол кардан аз чизе ки аз барои ту бефоидааст мазмум , балки мазаммати он бештар ,у муфсидаи он шадидтараст , зеро ки вақти худро ба суол зойеъ карда ,у рафиқи худро низ млҷأ намӯда ки ба ҷавоби ту вақти худро зойеъ созад ва ин дар вақтеаст ки он чизе ки суол аз он карда , ҳеҷ офотӣ надошта бошад вале агар дар ҷавоби он , офатӣ бошад , ҳамчунон ки дар бештари суолҳои бефоида , осму гуноҳкор низ хоҳад буд мисли инки аз касе май пурсӣ ки оё рӯзае ё на ? агар бигӯед : балӣ , гоҳ бошад ки ба риё уфтад ва агар риё накунад лоақали савоби амал ӯ кам мешавад , зеро ки савоби ибодати пинҳонӣ бисёр аз ошкор бештараст ва агар бигӯед на дурӯғ гуфта хоҳад буд ва агар сукут кунад ба ту иҳонат расида хоҳад буд .

Ва аз ин қабиласт суол аз чизҳоӣӣ ки одамӣ аз изҳори он хиҷолат мекашад ва шарм мекунад ё аз чизҳоӣӣ ки гоҳаст аз изҳори он монеъӣ бошад , мисли инки касе бо дайгарии оҳиста суханӣ гуяд май пурсӣ ки чаҳ мегуфт ? ва дар чаҳ суханӣ будед ? ва мисли инки касеро бибинӣ ки меояд , ё мераваду бгўӣӣ аз куҷо май оӣӣ ва ба куҷо май рӯй ? гоҳ бошад ки нахоҳад изҳор кунад ва аз ин қабиласт пурсидан аз касе ки чаро ту заъфи дорӣ ? ё лоғар шудае ? чаҳ маразии дорӣ ?у бадтар аз ҳамаи онкӣ дар назд марӣзӣ , шиддати мараз ӯро баён кунад ,у бади ҳоле ӯро изҳори намояд , ки ҳамаи инҳо илова бар инки лағву сухан бефоидааст боиси аизоء ва гуноҳ мешаваду сухан бефоида танҳо нест , зеро ки сухан бефоида танҳо онаст ки дар он аизоӣӣ ё шикастани хотир ё шарм аз ҷавобӣ набошад .

Ҳамчунон ки Марвӣаст ки « луқмон ба назд Довӯди алайҳ ассалом омад дар вақте ки ӯ зира ме сохту пеш аз он , луқмони зираро надида буд , таъаҷҷуб кард ки фоидаи он чаҳ чизаст , хост бипурсад , доноӣӣу ҳикмат , ӯро монеъ шуд ва худдорӣ намӯд чун Довӯди алайҳи ассалом фориғ шуд , брхўосту зираро пӯшед ва гуфт : зираи хуб чизеаст аз барои вақти ҳарб луқмон гуфт : хомӯшӣ , хуб чизеаст ва камаст касе ки онро баҷо оварад » ва махфӣ намонад ки сабаби амсоли ин суханон бефоида , ё ҳирс бар шинохтан чизҳои бефоидааст ё хуши машрабӣ кардан , то мардум ба суҳбат ӯ майл кунанд ё гузаронидан вақт ва ба сари расонӣдани рӯзу шабу ҳамаи инҳо аз пастии қувваи шҳўиаҳ ,у забунии он ,у мтобъти ҳавоҳои нафсонӣасту алоҷи он , баъд аз мутазаккир шудани мазаммати он ,у мадҳи зиди он , ки хомӯшӣаст ,у ёдоўрдни инки марг дар пеш рӯй одамӣаст ва ҳар калимае ки аз даҳани одамӣ берун ояд муҳосиба он хоҳад шуд ва инки сармояи касби съодот , вақт ва анфосаст ва инки забон , домӣаст ки ба он ме тавон ҳўролъинро ба дом оварад , онаст ки аз мардум , мҳмои амкни гӯшагирӣ ихтиёр кунад ва худро бар сукуту хомӯшӣ , ҳатто аз чизҳоӣӣ ки фоида камӣ дорад бидорад , то забон ӯ одат кунад ба тарки суханон бефоида ва ҳар суханӣ ки мехоҳад бигӯед ибтидо дар он фикр кунад ва бибинад агар фоидаи динӣ ё днёӣӣ дорад бигӯеду ало хомӯш бошад ва баъзе дар даҳони худ сангӣ май гузорда ки мутазаккир бошаду сухан бефоида ва фузул нагӯяд .