Мазкӯр шуд ки зиди ҳасад , насиҳатаст ки иборатаст аз : дӯсти доштани хайру неъматӣ ки салоҳ бӯда бошад аз барои мусалламину хулосаи он хайрхоҳӣ эшонаст ва он аз мъолии сифот ,у шроиФ маликотаст ва ҳар ки толиби хайру хӯбӣ аз барои мусулмонон бӯда бошад , дар ҳар хайрӣ ки ба эшон бирасад шарикаст яъне савоб ӯ мисли савоб касеаст ки он хайрро расонидааст .

Ва аз ахбор , собит мешавад ки « ҳар кас ба сабаби аъмоли солеҳа , ба дараҷа некон нарасаду лекини эшонро дӯст дошта бошад ва дар рӯзи қиёмат бо эшон маҳшур хоҳад шуд » ҳамчунон ки ворид шудааст : « алмрءи иҳшри маъаи ани أҳб » яъне « ҳар касе маҳшур хоҳад шуд бо онкӣ дӯст дорад » шахсе ба ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?алау силам арз кард ки « қиёмат чаҳ вақтаст ? ҳазрат фармуд : чаҳ омода кардае аз барои он ? арз кард ки намозу рӯза бисёр муҳайё накардааму лекини худоу расӯл ӯро дӯст медорам ҳазрат фармуд : ҳар киро дӯсти дорӣ бо ӯ хоҳӣ буд »у ихборӣ ки дар мадҳи хайрхоҳии бандагони худои расида , бисёр ,у хориҷ аз ҳиз шумораст аз ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?алау силам Марвӣаст ки азимтарин мардум аз ҷиҳати манзалат дар назд худо дар рӯзи қиёмат , роҳравтарин эшонаст дар замин аз ҷиҳати хайрхоҳии халқи худо » ва низ он ҳазрат фармуданд ки « бояд ҳар як аз шумо хайри хоҳи бародари динӣ худ бошад , чунон ки хайрхоҳ худаст » ва аз ҳазрати эмоми ҷаъфари содиқи алайҳи ассалом Марвӣаст ки бар муъмин воҷибаст хайрхоҳии бародари муъмини худ дар ҳузуру ғиоб ӯ »у ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуд : « ҳар ки саъй кунад дар ҳоҷати бародари муъмини худ ,у насиҳати хайрхоҳӣ ӯро накунад ба худоу расӯл ӯ хиёнат намӯдааст » ва дар ҳадисии дигар аз ҳазрати содиқи алайҳи ассалом воридаст ки « худои хасм ӯ хоҳад буд » шахсе ривоят мекунад ки « дар хизмати ҳазрати рисолат паноҳ нишаста будам , он ҷаноб фармуданд ки ҳол , шахсе бар шумо ворид мешавад ки аз аҳл биҳиштаст пас мардӣ аз ансор даромад , ки оби вузӯ аз маҳосинаш мечакид , салом карду машғӯл намоз шуду фардои он рӯз низ он сарвар , ин суханро фармуд бози ҳамон мард даромаду рӯзи сеюм боз ба ҳамин дастур чун он ҳазрат аз маҷлиси бархестанди яке аз саҳоба аз дунболи он марди Ансории рафтаи се шаб дар назд ӯ ба сари барад вале аз ӯ бедорӣ ва ибодатӣ надид биҷузи онкӣ чун ба ҷома хоб гардидӣ зикр худо кардӣ , ва ҳамчунон хуфта буд то барои намоз субҳ бархестӣу лекини зои ваии ҷузи сухан хайр нишнидӣ он саҳоба гуяд : чун се шаби гузашти вайро гуфтам ки ман аз пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?алау силам дар ҳақи ту чунин сухан шунидам , хостам ки бар амалу ибодати ту матлаъи гирдам , вале аз ту амал бисёре надидам , бигӯ бубинам :

Чаҳ чизи туро ба ин мартабаи расонида ва аз аҳли биҳишт гардонидааст ? Ансорӣ гуфт : ғайр аз ончӣ дидӣ аз ман бандагӣ ба тақдим намерасад , ҷузи онкӣ бар аҳадӣ аз мусулмонон дар худ ғашӣ наме байнам , ва бар хайру хӯбӣ ки худои таъолӣ ба вай ато карда бошад ҳасадӣ наме барам он шахс гуфт : инаст ки туро ба ин мартаба расонидааст ва ин сифатӣаст ки таҳсили он аз мо барнаме ояд » Марвӣаст ки « ҳазрати Мӯсои алайҳи ассаломи мардиро дар зер арш дид , орзӯии мақому мартабаи вайро намӯда гуфт : ё раб чаро ва ба чаҳ амали бад-ӣни мартабаи расида ки дар сояи арш ту орамида ? худоӣ фармуд ки вай бар мардумони ҳасад наме барад » ва махфӣ намонад ки ғояти хайрхоҳӣу насиҳат онаст ки ончӣ аз барои худ дӯст дошта бошӣ аз барои бародари динии худ низ ҳамонро дӯст бидорӣ , ҳамчунон ки дар аҳодӣс бисёр ба он тасреҳ шуда .