Рӯзи қиёматро ба ёдовару замони муохзаро дар назар бигир ва худро дар ҳузури парвардгори худ истодаи байну мустаъиди ҷавоби зулму ситам бар бечорагони шӯу ҷавоби онҳоро муҳайё кун .

Пас эй касоне ки зимоми ихтиёри бандагони худоро дар даст дореду халъати меҳтарӣу сарварӣ дар бар кардаед ёд оваред рӯзиро ки дар девони Акбари мулӯк ,у салотини адолати густар , ба халъати зебои омурзиши арҷманд , ва ба тоҷу ҳоҷи каромат сарбаланд гирданд , мабодои шумо либоси яъс дар бар ,у хоки мусӣбат бар сар , ашки ҳасрат аз дида бабореду дасти надомат бар сари занед .

Ва чун аз фикри охират ,у рӯзи ҳасрат ва надомат бипардозед аҳволи дунёии худро мулоҳизаи нмоӣиду мафосиди дунявӣаи зулму ситамро мутазаккир гардид , ва бидонед ки оқибат он нест магари инки қӯту шавкатӣ ки ҳазрати раб алъзаҳ дода ба шӣомти он боз мегардад чунон ки волии мамлакати адолат ,у сар бар орои кишвар вилоят фармуд ки « ҳеҷ султонӣ нест ки худои таъолӣ ӯро қӯт ва неъматӣ дода бошад ва ӯ ба дастёрии он қӯту неъмат бар бандагони худо зулм кунад , магари инки бар худоӣ лозимаст ки он қӯту неъматро бозгирд наме бинӣ ки худоӣ таъолӣ мефармоед : « ани аллоҳи лои иғири мо бқўм ҳатто иғирўои мо бонФсҳм » яъне « ба дурустӣ ки худои таъолӣ тағйир намедиҳад ончӣ бо тайифа Эй ҳаст аз шодӣу давлат , ё ранҷу меҳнат , то онкии эшон неоту аъмоли худро тағйири бидиҳанд » ва ҳам аз суханони ҳидояти бунёни он ҳазратаст ки « болзлми тзўли алнъм » яъне : ба сабаби зулм , неъматҳо зоил мегардад , ва ба накбат мубаддил мешавад ва ба шавамӣ он , аҳволи малику мамлакати забун ,у тахту давлат сарнигӯн мегардаду подшоҳӣ ба воситаи адолат , бо куфр поянда мешавад ва бо вуҷӯди имон , бо зулм ва ситам намемонад .

Оре , басо бошад ки ситамкори золим , бедодӣ бар бечора кунад ки дар чораи ҷўӣиш аз ҳар куҷои бастау дасти умедаш аз ҳамаи ҷо гусаста мешавад ночори шиква ва дод хоҳӣ ба даргоҳи подшоҳии барад ки соҳати раҳматаши гурезгоҳ бепаноҳон ,у ғмхўории марҳаматаш фарёдрас дод хоҳонаст мейри девони адлаш ба додхоҳии гадоӣ бе срўпоӣии хусрави тоҷдориро дасти иқтидор дар зери теғи интиқом май нишонду сарҳанги сиёсаташ барои хотири парешоне , султони волои шаъниро полҳнги аҷз дар гардани афканда ва ба пои дор мукофот медованд мазлӯмӣ аз зарби чӯби зулмӣ бар худ бипечад ки шаҳнаи ғазабаш бо вай дар напечад ,у ситами кешӣ , ашкӣ аз дидаи дарвешӣ фурӯ наризад , ки сайлоби уқубаташи бунёни давлати вай аз ҳам бирезад .

Аз ҳазрати содиқи алайҳи ассалом Марвӣаст ки « битарсед аз зулм кардан , ба дурустӣ ки дуои мазлӯм ба осмон боло меравад ва ба маҳал истиҷобат мерасад » .

Гӯйанд яке аз подшоҳон бо ҳуш ки аз тири дуои хастаи дилон бо ҳазар будӣ , фармӯда буд ки « ин ду байт бар бисоти вай нақш карда буданд ки рӯзу шаб дар назар вай бошад :

Яъне : зинҳор , зулм макун дар вақти тўоноӣӣ , ки охири он надомат ва пушаймонӣаст , зеро ки дар дили шабҳо чашми ту дар хоби истироҳат ,у мазлӯм бо дида бе хоби лаб ӯ ба нафрини ту бозасту зоти поки худованди одил аз хобидан мубарро ,у нолаи мазлӯмонро шунавост » .

Зуд бошад ки шаҳнаи адлаш ба ҷонибдории он мазлӯми теғ қаҳр кашида сазои он дар канорат наад .

Султони Маҳмӯд ғазнавӣ мегуфта ки « ман аз найзаи шери мардони ин қадар наме тарсам ки аз дӯки пераи занон ва бо вуҷӯди ҳамаи инҳо , худ зулму ситами боиси парешонеи раият ,у мӯҷиби вайронӣ мамлакат мегардад » .

Чунончии ҳазрати Амиралмӯъминини алайҳи ассалом фармӯдаанд ки « офати улумрони ман ҷаври алслтон » яъне « харобии маъмураҳо , аз ҷавру ситам подшоҳаст » ва дигар мефармоед : « ман зулми раиятаи насри аъдоӣаҳ » яъне « ҳар ки бар раияти худ зулм кунад ёрии душманон худ карда » .

Илова бар ончӣ мазкӯр шуд , номи он ситамкор дар атрофу ақтор , ба зулму ситам иштиҳор меёбаду дили наздику давр аз ӯ нФўр мегирад ва солҳои сол ва қарнҳои бе шумори бадномӣу рсўоӣӣ дар дудмон ӯ мемонад ва дар рӯзгорон , бадӣ ӯро ёд мекунанд , ва чаҳ зиёнкорӣ аз ин бадтар ва болотараст .