Ва аммо фавойиди дунявӣаи адолат аз он бештар ки ба дастёрии хома , шарҳи он тавон дод ва дар дафтару номаи баёни онро тавон намӯд ва чанд фоидаи он қлмзди хомаи ду забон мегардад .

Аввали онкӣ ба ақлу нақлу таҷрибау аёни зоҳир ва равшанаст ки ин шеваи писандидаи мояи таҳсили дӯстии наздику давр ,у боиси русухи муҳаббати подшоҳу ФрмонФри мо дар дилҳои сипоҳӣ ва раиятаст .

Дувуми онкӣ ба ин сифати хуҷастаи номи неки подшоҳ дар атрофу акнофи олами машҳур , ва то сафҳаи қиёмат ба баланди номӣ мазкӯр мегардад ва ҳар лаҳзаи дуои хайрии оиди рӯҳ бузургвораш мешавад наме бинӣ ки зиёда аз ҳазор соласт ки анӯшервони одил дар бистари хоки хуфтау забони аҳли олам ба номи номяши музайян ,у таноби умри чандини ҳазор султон ба теғи аҷали гусаста , ҳануз овозаи занҷири адлаш дар гунбади гардун печидааст .

Сеюм онкии шеваи адолату додхоҳӣ , боиси давому хлўд салтанат мегардад , чун давлати сарои подшоҳонро посбонӣ аз ин ҳушёртар ,у кохи рафеъи албнёни салотинро нигоҳбонӣ аз ин бедортар нест .

Ҷаноби мустатоби Амиралмӯъминини алайҳ ассалом мефармоед : « аз мулӯку фармондиҳон , ҳар кас ки ба адл ва дод амал кунад худои давлат ӯро дар ҳисори амни худ нгоҳдорд ва ҳар ки ҷавру ситами намояд ба зӯдӣ ӯро ҳалок гирданд » ва низ калимоти он ҳазратаст : « ҳасани алсёсаҳи истдими алрёсаҳ » яъне « нигоҳдории раият бар ваҷҳи некӯ кардан , боиси давоми раёсат ,у бақоӣ он мегардад » .

Чаҳоруми онкии шимаҳ Кирима додгарӣу сифати хуҷастаи раияти парварии сабаби хушии аҳволи рӯзгор ,у боиси ободӣ ҳар кишвар ва диёраст .

Ҳатто инки ҳасани нияти подшоҳро низ дар ин маънии таъсирии азим ,у дахлӣ тамомаст .

Чунон ки каломи сидқи низоми амири алмўмнони алайҳ ассалом бидон тасреҳи фармӯда ки « азои тағайюрати неаи алслтони тағайюр алзмон » яъне « чун нияти подшоҳ , аз некӣ мунҳариф гардад , аҳволи замонаи фосид ,у авзоъи рӯзгор табоҳ мегардад » .

Панҷуми онкии подшоҳи кишварӣ ки ба адолат машҳур гардад басо бошад ки подшоҳони соири ақолимро арақи ҳамият ба ҳаракати омадаи эшон низ тариқаи додгустарӣу раияти парварии пешниҳоди худ сохта ва ӯ низ дар савоби ҳамаи инҳо шарик хоҳад буд ва бошад ки сипоҳӣу раоёии соири мамолик , ба воситаи адолати ин подшоҳ , билоди худро ба коркунон ӯ супоранд , ва ба воситаи адолат , мамлакат васеъ гардад шашуми онкии подшоҳӣ ки ба адолати мавсуф , ва ба додхоҳӣ маърӯф гардид , ӯро дар атрофу ақтори олам , шаъну шавкатии дигар , ва дар назарҳо азму вақъӣ бештараст .

Ҳурмат ӯ дар дилҳо мутамаккин ,у ҳишмату бузургӣ ӯ дар хотирҳо русух мекунад ва ба ин ҷиҳат , шоҳи вилоят паноҳ фармуданд : « тоҷи алмалики адла » яъне « тоҷи подшоҳ , ки ба он сарафроз , ва аз оламён мумтозаст , адолат ӯст » ва ҳам аз он ҷаноб Марвӣаст ки « зини алмалики алъдл » яъне « зинати подшоҳӣ адолатаст » .

Оре : шаҳриёрони зўолоқтдор , чаҳ ҷома дар бар хоҳанд кард ки фахритар аз ҷома никномӣ бошад ?у кадоми камар бар миён хоҳанд баст ки қӣматитар аз камари саъйу иҳтимом дар тамшияти мҳоми кафеи аном буд ? партави кадоми тоҷу ҳоҷ ба лмъони нури афсар адл метавонад буд ?у кадоми сарири баланд бо кохи дилҳои маъмури фақирон баробарӣ тавонад кард ? каммиятии хуши хиромтар аз хуши рафторӣ бо халқ худо натавон раседу гӯшии баланди овозтар аз баланди овозагии фарёдрасӣ додхоҳон натавон шунид аз моли дунё чаҳ ба даст ояд ки беҳтар аз дилҳои дардмандон бошад ? ва аз асбоби бузургӣ , чаҳ ҷамъ хоҳад шуд ки азизтар аз хотири мустамандон буд ? мавкиби шоҳаншоҳонро давр бошӣ чун рондани золимон аз соҳати қурб худ несту даргоҳи хусравонро исоўлу чўбдорӣ чун роҳи надодани ҷаври пешагон ба ҳазрати худ , не .

Ҳафтуми онкии адолату раияти парварӣ , боиси таҳсили дуои давоми давлат ,у хлўд салтанат мегардаду ҳамаи раоёу кафеи броёи шабу рӯз ба дуоӣ ӯ иштиғол медоранд ва ба ин ҷиҳат аз умру давлат бархӯрдор мегардад .

Оре : ончӣ аз дуои ранг зардон ояд аз шамшер мардон наёяду корӣ ки аз оҳ фақирон барояд аз найза далерон наёяд .

Ҳаштуми онкӣ чун подшоҳ , тариқаи адолатро пешниҳод худ гардонид ҳамаи аснофи олами фироқи бол ба макосибу мақосиди худ иштиғоли намоянду бозори илму амалро равнақии тоза ,у гулистони шариъатро тароватӣ беандоза ҳосил гардад ва ба ин ҷиҳати соҳиби шариъат , ҳифзу ҳаросат ӯро намояд ҳамчунон ки мукаррар мушоҳида мешавад ки ҳар Фрмонрўоӣӣ ки саъй дар ҳифзи номӯси шариъати намояд ,у осори дайну миллатро ривоҷ диҳад , давлат ӯ давоми намояд балки рӯзгори дарози давлат дар дудмон ӯ бимонаду авлоду аъқоб ӯ миваи дарахти адолат ӯро бичинанд .