Сифати панҷум : кӯтоҳӣу мусомиҳа кардан дар амр ба маърӯф ва наҳй аз мункирасту сабаби он ё заъф нафасаст , ё тамаъи молӣ ва он аз ҷумла мӯҳликотасту зарари он ом ,у фасод , он томаст , зеро агар бисоти амр ба маърӯф ва наҳй аз мункир печида шавад ,у асоси он барчӣда шавад , оёти набувват аз миёни мардуми бартараф ,у аҳкоми дайну миллати зойеъ ва талаф мегардаду ҷаҳлу нодонии оламро фурӯ мегираду залолату гумроҳӣ зоҳир мешаваду осори шариъати раби Алъоламин фаромӯш ,у чароғи ойини Сайиди алмрслини хомӯш , фитнау фасоди шойиъ ,у вилояту аҳли онҳо нобӯд ва зойеъ мегирданд ва аз ин ҷиҳатаст ки май бинӣ ва май шинавӣ ки дар ҳар рӯзгорӣ ки қавии алнФси диндорӣ ки ҳукм ӯ нофизу ҷорӣ буд , аз уламои соҳиби диёнат , ё умарои соҳиби саодат аз паии ин кори домани ҳиммат бар миён зад , ва дар роҳи дайну ойин аз маломату сарзаниши мардумон أндишаҳ накард , ҳамаи мардумон ба тоъот ва мабарот роғиб ,у таҳсили илму амалро толиб шуданду баракот аз осмон бар эшон нозил ,у хайри дунёу охирати эшонро ҳосил шуд ва дар ҳар замонӣ ки олами омилӣ , ё султони одилии ҳиммат бар ин амр хатир нагумошт , ва ин кори азимро саҳл ингошт , амри мардуми фосид ,у бозори илму амал коста гашта мардум ба лаҳву лаъиби машғӯл , ва ба ҳавоу ҳаваси гирифтор , ва худсар шуданду ёди худоу фикри рӯзи ҷазоро фаромӯш , ва аз бодаи маосӣу млоҳии масту мадҳуши гаштанд .

Ва ба ин сабаб дар оёту ахбор , мазаммат бисёр бар тарки амр ба маърӯф ва наҳй аз мункир шудаи худоӣ таъолӣ мефармоед : « луи лои инҳиҳми алрбониўну алооҳбори ани қўлҳми алإсму أклҳми алсҳти лбӣси мо конўои иснъўн » яъне « чаро наҳй намекунанд уламоу доноён , эшонро аз гуфтори гуноҳ ва хӯрдани ҳаром ? ҳар оина бадкорӣаст ончӣ мекунанд » ва аз ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?алау силам Марвӣаст ки « ҳеҷ қавмӣ нест ки маъсият кунанд ва дар миёни эшон касе бошад ки қудрат дошта бошад эшонро манъ кунад ва накунад , магари бим онаст ки худои таъолӣ фурӯ гирад эшонро ба азобӣ ки аз назд ӯ нозил мегардад » ва низ аз он сарвар манқӯласт ки фармуд : « бояд албата амр ба маърӯф ва наҳй аз мункир намоед ва إло бидон шумо бар шумо мусаллат мешаванд пас хубони шумо даст ба дуо барме доранду дуои эшон ба дараҷа иҷобат намерасад » ва фармуд ки « худо азоб намекунад хавосро ба гуноҳи авом , то маосӣ дар миёни эшон зоҳир ва ҳувайдо гардаду хавосро қудрат бар инкор онҳо бошад ва инкор накунанд » ва аз ҳазрати Амиралмӯъминини алайҳи ассалом манқӯласт ки фармуд : « ба дурустӣ ки касоне ки пеш аз шумо ба ҳалокат расиданд бидон восита буд ки муртакиб маосӣ шуданд ,у уламои эшон онҳоро наҳй накарданд , чун маъсияти эшон ба тӯли анҷомӣди ъқўботи илоҳӣ бар эшон нозил гардид » ва фармуд ки « амр ба маърӯф ва наҳй аз мункир , ду махлуқанд аз халқҳои илоҳӣ , пас ҳар ки ёрӣ кунад онҳоро худо ӯро азиз кунад ва ҳар ки залил кунад онҳоро худо ӯро залил кунад » ва низ аз калимоти он ҳазратаст ки « ҳар ки тарк кунад инкори мункирро ба дилу дасту забон , ӯ мурда Эйаст дар миёни зиндагон » ва фармуд ки « расӯли худои моро амр кард ки мулоқот кунем бо аҳли маосӣ бо рӯҳои дарҳам кашида » ва аз ҳазрати эмоми Муҳамади боқири алайҳи ассалом Марвӣаст ки « худованди олам ба Шуайби набӣ ваҳй фиристод ки ман сад ҳазор нафар аз қавми туро азоб хоҳам кард , чиҳил ҳазор нафар бидон , ва шаст ҳазор нафар аз некон арз кард ки парвардгорои неконро чаро ? хитоб расед : ба ҷиҳати онкӣ « мумошоту саҳли ингорӣ бо аҳл маъсият карданд ва ба ғазаби ман ғзбнок нагаштанд »у ҳазрати эмоми ҷаъфари содиқи алайҳ ассалом фармуд ки « покиза нашуд тайифае ки аз ақўёии эшон ҳақи зуъафои эшон гирифта нашуд » ва аз он ҳазрат Марвӣаст ки « худои таъолии ду маликро фиристод ба шаҳрӣ ки онро бо аҳлаши сарнигӯни созанд , чун ба онҷои расиданд , мардиро диданд ки худоро мехонд ва тазаррӯъ мекунаду зорӣ май намояди яке аз он ду малик гуфт : ин мардро наме бинӣ ? гуфт : чароу лекини ончии худои фармӯда ба ҷо май овареми он як гуфт : ман корӣ намекунам то парвардгор руҷӯъ кунам ва аз ӯ суол кунам пас муроҷиат кард ва арз кард : парвардгоро чун ба ин шаҳр раседем фалони бандаи туро дидем ки туро мехонд ва тазаррӯъ мекард худоӣ таъолӣ фармуд : амре ки кардам ба ҷои овардед , ба дурустӣ ки он мард касеаст ки ҳаргиз дар ғайз ба ҷиҳати амри ман мутағаййир нашуда , яъне дар маосӣ ба ғазаб наёмада »у рӯзии он ҳазрат ба тайифае аз асҳоб худ фармуданд ки « бар ман лозимаст ки бе гуноҳони шуморо ба гуноҳкорони муохзаи намоям ва чигуна лозим набошаду ҳоли инки аз мардӣ аз шумо амали қабеҳӣ ба шумо мерасаду инкор бар ӯ намекунед ва аз ӯ даврӣ наме нмоӣиду азият наме расонид ӯро то онро тарк кунад » ва фармуд ки « албата бор хоҳам кард гуноҳони нодонони шуморо бар уламоу доноёни шумо .

Чаҳ чиз боз медорад шуморо ки чун аз мардӣ аз шумо маъсиятӣ ба шумо бирасад ба назд ӯ бёӣид ва ӯро сарзаниш кунеду панд ва насиҳат кунед ? шахсе арз кард ки қабул намекунанд фармуд : аз эшон даврӣ кунед ва аз нишастан бо эшон иҷтиноби нмоӣид »у ахбор бисёр дар манъ аз ҳозир шудан дар маҷолиси маъсият , ворид шуда , дар сӯратӣ ки наҳй аз он ,у дафъи он мақдӯр ва мумкин набошад .

Ва расидааст ки « агар касе дар маҷлиси маъсият ҳозир шавад лаънат бар ӯ нозил мешавад » бинобарин , ҷоиз нест дохил шудан дар хонаҳои зулмау Фсоқ , дар ҳангомӣ ки машғӯли зулмӣ ё фисқӣ бошанд ва ҳамчунин ҷоиз нест ҳозир шудан дар маҷомеъӣ ки дар онҳо маъсиятӣ воқеъ мешаваду одамии қудрат бар дафъ он надорад , зеро ки мулоҳизаи маосӣ , бидӯни зарурат ҷоиз несту узри инки ман қудрат бар дафъ он надорам мсмўъи не ва ба ин сабаб буд ки ҷамъӣ аз пешинён , азлат ихтиёр карда ва аз мардуми канораи гирифта ва ба ин мазмун амал менамуданд .

Ва сабаби азлати эшон ин буд ки мабодо дар бозору роҳи маҷомеъу идгоҳи мулоҳизаи исёни парвардгорро намоянд ва аз дафъи он оҷиз бошанд .

Ва чун ҳоли мусомиҳа дар амр ба маърӯф ва наҳй аз мункирро донистӣ , ва фаҳмидӣ ки бар он чаҳ қадари мафосид мутараттибаст , хоҳӣ донист ки амр ба маъсият ва наҳй аз тоъат чаҳ муфсида Эй дорад ва чаҳ уқоб дар муқобил онаст рӯзии ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуданд ки « чигуна хоҳед буд ҳаргоҳи занони шумо фосид шаванд ?у ҷавонони шумо фосиқ гирданд ?у амр ба маърӯф накунед ва наҳй аз мункири ннмоӣид ? аз рӯзии таъаҷҷуб арз карданд ки ҳамчунин вақте хоҳад буд ? фармуд : балӣу бадтар аз ин , чигуна хоҳед буд ҳаргоҳи маърӯф дар назари шумо мункир бошаду мункири маърӯф ? »

Ва ҳар ки таъаммул кунад дар ахбору осор , ва огоҳ бошад бар тавориху ҳикоёти пешинён , ва балоҳоу ъқўботӣ ки ба эшон расед ,у мушоҳидаи асри худро кунад ,у ончӣ дар он ҳодис мешавад бибинад аз ибтилои мардумони баъд аз шуюъи маосӣ , ба баъзе офоти самовӣау арзиаҳ , яқин мекунад ки ҳар уқубати осмонӣу заминӣ , аз : тоъӯну вбоء ,у қаҳту ғло , ва кам шудани обу борон ,у тасаллути ашрору золимон ,у қатлу ғорату зилзилау амсоли инҳо , ба сабаби тарк кардан мардумонаст амр ба маърӯф ва наҳй аз мункирро .