Чун маъсияти қатъи раҳмро донистӣ , бидон ки зиди он , ки сала раҳм бошад , ба иттифоқи ҷамеъи уламои шиъаи воҷиб ,у китобу суннат ба он нотиқаст , ва аз афзали тоъот ,у аъзам қурботаст .

Худои таъолии ҷл шаъна мефармоед : «у аъбдўои аллоҳу лои тшркўо ба шиӣоу болўолдини аҳсоноу бзии алқрбӣ » яъне « бандагӣ кунед худоро ва ҳеҷ чизро шарику анбоз аз барои ӯ қарори мдҳиду нисбат ба волидайну хуишон , некӣу эҳсон ба ҷо оваред » ва мефармоед : «у атқўои аллоҳи алзии тсоӣлўн бау алорҳом » яъне « ва бипарҳезед аз худо , ки дар ҳуқуқ ӯу ҳуқуқи арҳом , дар мақоми суол боз дошта хоҳед шуд » ҷаноби рисолати моби слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуданд ки « васият мекунам ҳозирини уммати худ ,у ғоӣбини эшонро ,у касоне ки дар пушти падарону раҳм модарон ҳастанд , то рӯзи қиёмат , ки салаи раҳм ба ҷо биоваранд , агар чаҳ даврии миёни эшон як сола роҳ бошад ба дурустӣ ки ин , ҷузъ дайнаст » ва фармуд : ки ҳар ки хуш дошта бошад ки аҷал ӯ таъхир биафтаду рӯзӣ ӯ зиёд шавад , бояд салаи раҳм ба ҷой оварад » ва низ фармуд ки « ба таҳқиқи қавмӣ хуб нестанд , ва аз аҳл маъсият ҳастанд ,у лекини салаи раҳм ба ҷой меоваранд , ба ин сабаби молҳои эшон зиёд мешавад ва умрҳои эшон тӯлонӣ мегардад пас агар хуб бошанд чигуна хоҳанд буд » ва дар ҳадисӣ дигар фармуданд ки « ба дурустӣ ки хониводае аз аҳли фисқ ва фуҷур ҳастанд , ва ба сабаби салаи раҳми молҳои эшон бисёр ,у адади эшон зиёд мегардад » ва фармуд ки « савоби садақа , даҳ муқобиласту савоби қарзи ҳаждаҳи муқобилу савоби эҳсон бо бародарони динии бист муқобилу савоби эҳсон бо хуишон , бист ва чаҳор муқобиласт » ва низ фармуд : « ҳар ки хоҳад ки худои умр ӯро зиёд кунад ,у рӯзӣ ӯро васеъ гирданд , бояд салаи раҳм ба ҷо оварад » ва аз ҳазрати эмоми Муҳамади боқири алайҳи ассалом Марвӣаст ки « сулҳи арҳом , халқро некӯ мегирданду дастро кушода мекунаду рӯзиро вусъат медиҳаду аҷалро ба таъхир май афканд » ва дар ҳадиси дигар аз он сарвар манқӯласт ки « салаи арҳом , аъмолро покиза мекунад ва балоҳоро дафъ мекунаду ҳисоби рӯзи шуморро осон месозаду أҷлро ба таъхир май афканд » ва аз ҳазрати эмоми ҷаъфари содиқи алайҳи ассалом Марвӣаст ки « салаи раҳм , ҳисоби рӯзи қиёматро осон мекунаду сала раҳмаст ки умрро тӯлонӣ мекунад , ва аз бадӣҳо одамиро муҳофизат май намояд » ва фармуд ки « салаи раҳм ,у некӣ бо ҳамсоягон , хонаҳоро обод мекунад ва умрҳоро зиёд мекунад » ва низ аз он ҳазрат манқӯласт ки « намедонам чизеро ки умрҳоро зиёд кунад магари салаи раҳм ҳатто инки мешавад ки аз умр касе се соли боқӣ монда бошаду салаи раҳм ба ҷо оварад худои умр ӯро сӣ сол зиёд кунад , ва сӣ ва се сол бигардонад ва мешавад ки аз умр касе сӣ ва се соли боқӣ монда бошаду қатъи салаи раҳми намояди худои сӣ соли умр ӯро кам кунад ва се сол бигардонад »у ахбор ба ин мазмун бисёрасту илова бар ончӣ аз ахбори мутавотира мстФод мешавад , ва ба таҷрибау муъоина собитаст ки салаи раҳм , боиси зёдтии умр ,у вусъати ризқ ,у ҷамъият аҳвол мегардаду зоҳир онаст ки зиёда бар савоби охират ,у фавойиди дунявӣа , ҳеҷ амалӣ аз аъмоли хайр ба сала арҳом нарасаду асари ҳеҷ тоъатии зӯдтар аз он ба зуҳӯр нарасад .

Фоида : мурод аз раҳмӣ ки салаи он воҷибу қатъи он ҳаромаст чун вуҷуби салаи раҳмро шинохтӣ ,у фавойиди онро донистӣ ,у зарари қатъи раҳмро маълум кардӣ , бидон ки мурод аз раҳм , ки салаи он воҷиб ,у қатъи он ҳаромаст , ҳар хеш нисбӣаст ки ба хешӣ маърӯф бошад , гарчи нисбат бисёр даврӣ дошта бошаду мҳрмитӣ дар миён набошад хулосаи инки ҳамин ки касе мансӯб ба дайгарӣ бошад , агар чаҳ бисёр давр бошад аз ҷумлаи арҳом ӯасту сала ӯ воҷиб ,у қатъи он ҳаромаст .

Ва қатъи раҳмӣ ки ҳаромаст , инаст ки ба гуфтор , ё кирдор , аизоء ба ӯ барисоне ва бо ӯ рафтор ношоист кунӣ , ё сухани нохуши нисбат ба ӯ бгўӣӣ , ки дил ӯ шикаста гардад ё ӯро эҳтиёҷӣ ва заруратӣ бошад ба скноӣӣ ё либосӣ ё хӯрокӣ ё наҳви он ва ту қудрат бар рафъи эҳтиёҷ ӯ дошта бошӣу зиёдтар аз қадари зарурати худро мутамаккин бошӣ ва аз ӯ музоиқа кунӣ .

ё золимии нисбат ба ӯ зулмӣ кунад ва ту битавонӣ онро дафъ кунӣу кӯтоҳии нмоӣӣ ё аз роҳи кӣнау ҳасад аз ӯ канора кунӣу даврии ҷўӣӣ ва бидӯни узр « мсмўъ дар вақти марази иёдат ӯ накунӣ ва чун аз сафар ояд ба дидан ӯ нарӯй ва чун ӯро мусӣбатӣ рӯй диҳад ба таъзия ӯ ҳозир нашӯй ,у амсоли инҳоу ҷамеъи инҳо қатъ раҳмасту салаи раҳми зид онҳоаст , ки худро аз сухани дурушту кирдори зишти нисбат ба ӯ нигоҳи дорӣ .