Ва бечора касе ки оқи падар ё модар бошад на дар дунё хайр мебинад ва на дар охират ва на аз умри худ барме хӯрд , ва на аз иззати як луқмаи ноне ба дили хуш аз гулӯӣ ӯ фурӯ намеравад ва як шарбати обии гуворо ба ком ӯ намерасаду ҷамеъи оёту ахбор бешуморӣ ки дар хусӯси зми қатъи раҳми ворид шудааст ба мазаммати он низ далолат мекунад .

و بیچاره کسی که عاق پدر یا مادر باشد نه در دنیا خیر می بیند و نه در آخرت و نه از عمر خود برمی خورد، و نه از عزت یک لقمه نانی به دل خوش از گلوی او فرو نمی رود و یک شربت آبی گوارا به کام او نمی رسد و جمیع آیات و اخبار بی شماری که در خصوص ذم قطع رحم وارد شده است به مذمت آن نیز دلالت می کند.

Ҳақи субҳона ва таъолӣ мефармоед : «у қзии рбки أлои тъбдўои أло Аёау болўолдини аҳсоно аммо иблғни ъндки алкбри أҳдҳмои أўи клоҳмои Флои тқли лҳмои أФу лои тнҳрҳмо ва қул лҳмои қўлои кримо » хулосаи маънии инки ҳукм фармуд парвардгор ба инки ҷуз ӯро парастиш макун ва бандагӣ нанумойу нисбат ба падару модари эҳсону некӣ ба ҷойовар , чунончии яке аз эшон ё ҳар ду дар назд ту ба син перӣ барисанд ,ов бар рӯй эшон магӯӣу чунончӣ аз ту чизеи хоҳиши намоянди эшонро рад макун ва бо эшон сухани шоистаи гӯй » ва аз ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?алау силам Марвӣаст ки « зинҳор ҳазар кунед аз ъқўқи падару модар , ба дурустӣ ки буии биҳишт аз ҳазор сола роҳ шунида мешавад , ва бо вуҷӯди ин наме шунӯди онро касе ки оқ бошад ва на касе ки қатъ раҳм карда бошад ва на пери зинокор ва на касе ки аз роҳи такаббури ҷомаи худро бикашад » ва фармуд : « ҳар ки субҳ кунад , дар ҳолатӣ ки падару модар бар ӯ ғзбнок бошанд , дохил субҳ мешавад дар ҳоле ки ду дар ҷаҳаннам бар рӯй ӯ гушӯдааст »у ҳазрати эмоми ҷаъфари содиқи алайҳ ассалом фармуд ки « ҳарки аз рӯй хашми нигоҳ ба падар ва модар кунад , дар ҳолатӣ ки падару модар бар ӯ зулм кунанд , худои ҳеҷ намозиро аз ӯ қабул намекунад » ва фармуд : « чун рӯз қиёмат шавад , пардае аз пардаҳои биҳишт бардошта шавад , ва ба ин сабаб аз панҷсад соли роҳ , ҳаркиро машомӣ бошад буии биҳиштро май шунӯд , магари як тайифа , арз шуд ки он кист ? фармуд : оқи волидайн » ва фармуд : « агар пасттар азов гуфтан бар рӯй падару модар , чизе май буд , худо аз он наҳй мефармуд аднои мартабаи ъқўқ ,ов гуфтан бар эшонаст ва аз ҷумла ъқўқаст тези назар кардан бар рӯй эшон » шахсе аз ҳазрати эмоми Мӯсои алайҳи ассалом суол кард ки « чигунааст агар касе ба яке аз фарзандон худ гуяд падару модарами фидои ту бод , оё бокӣ дорад ё на ? фармуд : чунин май байнам ки агар падару модар ӯ зинда бошанд , ин аз ъқўқ бошад ва агар мурда бошанд бокӣ нест »у ахбор дар зми ъқўқи волидайн бисёр , балки ба иттифоқи уламо , аз гуноҳон кабӣрааст ва бо вуҷӯди ихтилофи эшон дар адади гуноҳони кабӣра , ҳеҷ як хилоф дар кабӣра бӯдан он накардаанду аксари ихборӣ ки дар баёни кбоири ворид шудааст , мутазаммини ъқўқ волидайн ҳаст .

حق سبحانه و تعالی می فرماید: «و قضی ربک ألا تعبدوا ألا ایاه و بالوالدین احسانا اما یبلغن عندک الکبر أحدهما أو کلاهما فلا تقل لهما أف و لا تنهرهما و قل لهما قولا کریما» خلاصه معنی اینکه حکم فرمود پروردگار به اینکه جز او را پرستش مکن و بندگی ننمای و نسبت به پدر و مادر احسان و نیکی به جای آور، چنانچه یکی از ایشان یا هر دو در نزد تو به سن پیری برسند، اف بر روی ایشان مگوی و چنانچه از تو چیزی خواهش نمایند ایشان را رد مکن و با ایشان سخن شایسته گوی» و از حضرت پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم مروی است که «زنهار حذر کنید از عقوق پدر و مادر، به درستی که بوی بهشت از هزار ساله راه شنیده می شود، و با وجود این نمی شنود آن را کسی که عاق باشد و نه کسی که قطع رحم کرده باشد و نه پیر زناکار و نه کسی که از راه تکبر جامه خود را بکشد» و فرمود: «هر که صبح کند، در حالتی که پدر و مادر بر او غضبناک باشند، داخل صبح می شود در حالی که دو در جهنم بر روی او گشوده است» و حضرت امام جعفر صادق علیه السلام فرمود که «هرکه از روی خشم نگاه به پدر و مادر کند، در حالتی که پدر و مادر بر او ظلم کنند، خدا هیچ نمازی را از او قبول نمی کند» و فرمود: «چون روز قیامت شود، پرده ای از پرده های بهشت برداشته شود، و به این سبب از پانصد سال راه، هرکه را مشامی باشد بوی بهشت را می شنود، مگر یک طایفه، عرض شد که آن کیست؟ فرمود: عاق والدین» و فرمود: «اگر پست تر از اف گفتن بر روی پدر و مادر، چیزی می بود، خدا از آن نهی می فرمود ادنای مرتبه عقوق، اف گفتن بر ایشان است و از جمله عقوق است تیز نظر کردن بر روی ایشان» شخصی از حضرت امام موسی علیه السلام سوال کرد که «چگونه است اگر کسی به یکی از فرزندان خود گوید پدر و مادرم فدای تو باد، آیا باکی دارد یا نه؟ فرمود: چنین می بینم که اگر پدر و مادر او زنده باشند، این از عقوق باشد و اگر مرده باشند باکی نیست» و اخبار در ذم عقوق والدین بسیار، بلکه به اتفاق علما، از گناهان کبیره است و با وجود اختلاف ایشان در عدد گناهان کبیره، هیچ یک خلاف در کبیره بودن آن نکرده اند و اکثر اخباری که در بیان کبایر وارد شده است، متضمن عقوق والدین هست.

Ва дар баъзе аз ахбори қудсӣа воридаст ки подшоҳ олам фармуд ки « ба иззату ҷалол ,у баландии шаъни худами савганд , ки агар оқи волидайни ибодати ҷамеъи пайғамбаронро бикунад аз ӯ қабул намекунам »у аввали чизе ки дар лавҳи маҳфӯз навишта шуд , ин буд ки « манам хдоӣӣ ки биҷузи ман хдоӣӣ нест ҳар ки падару модар аз ӯ розӣ бошанд ман низ аз ӯ розӣ ҳастам ва ҳар ки падару модар бар ӯ хашмнок бошанд ман низ бар ӯ хашмнокам »у ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуд ки « ҷамеъи мусалламин дар рӯзи қиёмат маро хоҳанд дид , магари оқи волидайн ,у шароби хор , ва касе ки ном маро башнаваду салавот бар ман нафаристад » ва ҳамин қадар аз барои оқи волидайн кофӣаст ки пайғамбари худо бар ӯ нафрин кард ва фармуд : « ҳар ки падару модар , ё яке аз онҳоро идрок кунад , ва ӯро аз худ розӣ насозад ҳаргиз омирзида мабод Ҷабраил бар нафрини он ҳазрат омин гуфт » дар асроӣилёт расидааст ки « худои таъолӣ ба Мӯсо ваҳй фармуд ки ҳар ки бо волидайни худ никўӣӣ кунад , ва бо ман ъқўқи намояд ӯро некӯкор менивисам ва ҳар ки бо ман некӣ кунад ,у оқ волидайн бошад ӯро оқ мекунам » ва дар ахбор бисёр ворид , ва ба таҷрибау аён собитаст ки ҳар ки бадӣ бо падару модар , ё яке аз онҳо намояди умр ӯ кӯтоҳу зиндагонӣ ӯ ба талхӣ мегузараду фақру парешоне ба ӯ ҳуҷум меовараду сакароти марг бар ӯ шадид мегардад ва ҷон кандан бар ӯ душвор мешавад .

و در بعضی از اخبار قدسیه وارد است که پادشاه عالم فرمود که «به عزت و جلال، و بلندی شأن خودم سوگند، که اگر عاق والدین عبادت جمیع پیغمبران را بکند از او قبول نمی کنم» و اول چیزی که در لوح محفوظ نوشته شد، این بود که «منم خدائی که بجز من خدائی نیست هر که پدر و مادر از او راضی باشند من نیز از او راضی هستم و هر که پدر و مادر بر او خشمناک باشند من نیز بر او خشمناکم» و حضرت پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود که «جمیع مسلمین در روز قیامت مرا خواهند دید، مگر عاق والدین، و شراب خوار، و کسی که نام مرا بشنود و صلوات بر من نفرستد» و همین قدر از برای عاق والدین کافی است که پیغمبر خدا بر او نفرین کرد و فرمود: «هر که پدر و مادر، یا یکی از آنها را ادراک کند، و او را از خود راضی نسازد هرگز آمرزیده مباد جبرئیل بر نفرین آن حضرت آمین گفت» در اسرائیلیات رسیده است که «خدای تعالی به موسی وحی فرمود که هر که با والدین خود نیکوئی کند، و با من عقوق نماید او را نیکوکار می نویسم و هر که با من نیکی کند، و عاق والدین باشد او را عاق می کنم» و در اخبار بسیار وارد، و به تجربه و عیان ثابت است که هر که بدی با پدر و مادر، یا یکی از آنها نماید عمر او کوتاه و زندگانی او به تلخی می گذرد و فقر و پریشانی به او هجوم می آورد و سکرات مرگ بر او شدید می گردد و جان کندن بر او دشوار می شود.

Ва ҳамчунин аз ахбору осору таҷрибаи рӯзгор , мстФодаст ки нафрини падар бар фарзанд ба дараҷа истиҷобат мерасад пас ҳони ҳон эй ҷони бародар бо ҳуш бош ва бар ҷони худ раҳм кун ва аз теғи ъқўқи падару модар ҳазар намойу ёдовар тӯли тсдиъу заҳмати эшонро дар парвариши ту , бингар худ бехобӣ кашиданд то туро хоб кунанд ва гуруснагӣ хӯрданд то туро сайр кунанд солҳои соли туро дар оғӯш меҳрбонӣ кашидаанд , ва ба шираи ҷон парваридаанду умру ҷони худро дар роҳи ту сарф намӯдаанд зиҳӣ бемурувватӣ ва беинсофӣ ки баъд аз онкии андаки қӯтӣ дар худ биёбӣ , ҳамаи онҳоро фаромӯш кунӣ .

و همچنین از اخبار و آثار و تجربه روزگار، مستفاد است که نفرین پدر بر فرزند به درجه استجابت می رسد پس هان هان ای جان برادر با هوش باش و بر جان خود رحم کن و از تیغ عقوق پدر و مادر حذر نمای و یاد آور طول تصدیع و زحمت ایشان را در پرورش تو، بنگر خود بی خوابی کشیدند تا تو را خواب کنند و گرسنگی خوردند تا تو را سیر کنند سالهای سال تو را در آغوش مهربانی کشیده اند، و به شیره جان پروریده اند و عمر و جان خود را در راه تو صرف نموده اند زهی بی مروتی و بی انصافی که بعد از آنکه اندک قوتی در خود بیابی، همه آنها را فراموش کنی.

Ва бидон ки ъқўқи падару модар иборатаст аз : хашм овардан ва шикастани дил , ва озурдани хотири эшон ва ба ҳар навъ ки дили эшон озурда шавад ъқўқ ҳосил мешаваду одамии мустаҳаққи азоби илоҳӣу балоӣ ғайримутаноҳӣ мегардад , хоҳ ба задан бошад , ё дашном додан , ё садо ба эшон баланд кардан , ё тез бар эшон нигаристан , ё аз эшон рӯй гардонӣдан ва беаътноӣӣ ё нофармонии эшон намӯдан дар амре ки итоати эшон лозимаст .

و بدان که عقوق پدر و مادر عبارت است از: خشم آوردن و شکستن دل، و آزردن خاطر ایشان و به هر نوع که دل ایشان آزرده شود عقوق حاصل می شود و آدمی مستحق عذاب الهی و بلای غیرمتناهی می گردد، خواه به زدن باشد، یا دشنام دادن، یا صدا به ایشان بلند کردن، یا تیز بر ایشان نگریستن، یا از ایشان روی گردانیدن و بی اعتنائی یا نافرمانی ایشان نمودن در امری که اطاعت ایشان لازم است.