Ва бечора касе ки оқи падар ё модар бошад на дар дунё хайр мебинад ва на дар охират ва на аз умри худ барме хӯрд , ва на аз иззати як луқмаи ноне ба дили хуш аз гулӯӣ ӯ фурӯ намеравад ва як шарбати обии гуворо ба ком ӯ намерасаду ҷамеъи оёту ахбор бешуморӣ ки дар хусӯси зми қатъи раҳми ворид шудааст ба мазаммати он низ далолат мекунад .

Ҳақи субҳона ва таъолӣ мефармоед : «у қзии рбки أлои тъбдўои أло Аёау болўолдини аҳсоно аммо иблғни ъндки алкбри أҳдҳмои أўи клоҳмои Флои тқли лҳмои أФу лои тнҳрҳмо ва қул лҳмои қўлои кримо » хулосаи маънии инки ҳукм фармуд парвардгор ба инки ҷуз ӯро парастиш макун ва бандагӣ нанумойу нисбат ба падару модари эҳсону некӣ ба ҷойовар , чунончии яке аз эшон ё ҳар ду дар назд ту ба син перӣ барисанд ,ов бар рӯй эшон магӯӣу чунончӣ аз ту чизеи хоҳиши намоянди эшонро рад макун ва бо эшон сухани шоистаи гӯй » ва аз ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?алау силам Марвӣаст ки « зинҳор ҳазар кунед аз ъқўқи падару модар , ба дурустӣ ки буии биҳишт аз ҳазор сола роҳ шунида мешавад , ва бо вуҷӯди ин наме шунӯди онро касе ки оқ бошад ва на касе ки қатъ раҳм карда бошад ва на пери зинокор ва на касе ки аз роҳи такаббури ҷомаи худро бикашад » ва фармуд : « ҳар ки субҳ кунад , дар ҳолатӣ ки падару модар бар ӯ ғзбнок бошанд , дохил субҳ мешавад дар ҳоле ки ду дар ҷаҳаннам бар рӯй ӯ гушӯдааст »у ҳазрати эмоми ҷаъфари содиқи алайҳ ассалом фармуд ки « ҳарки аз рӯй хашми нигоҳ ба падар ва модар кунад , дар ҳолатӣ ки падару модар бар ӯ зулм кунанд , худои ҳеҷ намозиро аз ӯ қабул намекунад » ва фармуд : « чун рӯз қиёмат шавад , пардае аз пардаҳои биҳишт бардошта шавад , ва ба ин сабаб аз панҷсад соли роҳ , ҳаркиро машомӣ бошад буии биҳиштро май шунӯд , магари як тайифа , арз шуд ки он кист ? фармуд : оқи волидайн » ва фармуд : « агар пасттар азов гуфтан бар рӯй падару модар , чизе май буд , худо аз он наҳй мефармуд аднои мартабаи ъқўқ ,ов гуфтан бар эшонаст ва аз ҷумла ъқўқаст тези назар кардан бар рӯй эшон » шахсе аз ҳазрати эмоми Мӯсои алайҳи ассалом суол кард ки « чигунааст агар касе ба яке аз фарзандон худ гуяд падару модарами фидои ту бод , оё бокӣ дорад ё на ? фармуд : чунин май байнам ки агар падару модар ӯ зинда бошанд , ин аз ъқўқ бошад ва агар мурда бошанд бокӣ нест »у ахбор дар зми ъқўқи волидайн бисёр , балки ба иттифоқи уламо , аз гуноҳон кабӣрааст ва бо вуҷӯди ихтилофи эшон дар адади гуноҳони кабӣра , ҳеҷ як хилоф дар кабӣра бӯдан он накардаанду аксари ихборӣ ки дар баёни кбоири ворид шудааст , мутазаммини ъқўқ волидайн ҳаст .

Ва дар баъзе аз ахбори қудсӣа воридаст ки подшоҳ олам фармуд ки « ба иззату ҷалол ,у баландии шаъни худами савганд , ки агар оқи волидайни ибодати ҷамеъи пайғамбаронро бикунад аз ӯ қабул намекунам »у аввали чизе ки дар лавҳи маҳфӯз навишта шуд , ин буд ки « манам хдоӣӣ ки биҷузи ман хдоӣӣ нест ҳар ки падару модар аз ӯ розӣ бошанд ман низ аз ӯ розӣ ҳастам ва ҳар ки падару модар бар ӯ хашмнок бошанд ман низ бар ӯ хашмнокам »у ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуд ки « ҷамеъи мусалламин дар рӯзи қиёмат маро хоҳанд дид , магари оқи волидайн ,у шароби хор , ва касе ки ном маро башнаваду салавот бар ман нафаристад » ва ҳамин қадар аз барои оқи волидайн кофӣаст ки пайғамбари худо бар ӯ нафрин кард ва фармуд : « ҳар ки падару модар , ё яке аз онҳоро идрок кунад , ва ӯро аз худ розӣ насозад ҳаргиз омирзида мабод Ҷабраил бар нафрини он ҳазрат омин гуфт » дар асроӣилёт расидааст ки « худои таъолӣ ба Мӯсо ваҳй фармуд ки ҳар ки бо волидайни худ никўӣӣ кунад , ва бо ман ъқўқи намояд ӯро некӯкор менивисам ва ҳар ки бо ман некӣ кунад ,у оқ волидайн бошад ӯро оқ мекунам » ва дар ахбор бисёр ворид , ва ба таҷрибау аён собитаст ки ҳар ки бадӣ бо падару модар , ё яке аз онҳо намояди умр ӯ кӯтоҳу зиндагонӣ ӯ ба талхӣ мегузараду фақру парешоне ба ӯ ҳуҷум меовараду сакароти марг бар ӯ шадид мегардад ва ҷон кандан бар ӯ душвор мешавад .

Ва ҳамчунин аз ахбору осору таҷрибаи рӯзгор , мстФодаст ки нафрини падар бар фарзанд ба дараҷа истиҷобат мерасад пас ҳони ҳон эй ҷони бародар бо ҳуш бош ва бар ҷони худ раҳм кун ва аз теғи ъқўқи падару модар ҳазар намойу ёдовар тӯли тсдиъу заҳмати эшонро дар парвариши ту , бингар худ бехобӣ кашиданд то туро хоб кунанд ва гуруснагӣ хӯрданд то туро сайр кунанд солҳои соли туро дар оғӯш меҳрбонӣ кашидаанд , ва ба шираи ҷон парваридаанду умру ҷони худро дар роҳи ту сарф намӯдаанд зиҳӣ бемурувватӣ ва беинсофӣ ки баъд аз онкии андаки қӯтӣ дар худ биёбӣ , ҳамаи онҳоро фаромӯш кунӣ .

Ва бидон ки ъқўқи падару модар иборатаст аз : хашм овардан ва шикастани дил , ва озурдани хотири эшон ва ба ҳар навъ ки дили эшон озурда шавад ъқўқ ҳосил мешаваду одамии мустаҳаққи азоби илоҳӣу балоӣ ғайримутаноҳӣ мегардад , хоҳ ба задан бошад , ё дашном додан , ё садо ба эшон баланд кардан , ё тез бар эшон нигаристан , ё аз эшон рӯй гардонӣдан ва беаътноӣӣ ё нофармонии эшон намӯдан дар амре ки итоати эшон лозимаст .