Бидон ки ҳамчунон ки аз барои падару модару хуишону мансӯбон ҳақӣаст ҳамчунин аз барои ҳамсоягон низ аз ҷониби парвардгор , ҳақ собитӣаст , ки онро « ҳақи ҷавор » гӯйанд ва он наздик ба ҳақ хуишонаст ва аз барои ҳамсоягон , илова бар ҳақи бародарӣ , ҳуқуқӣ дигараст ки ҳар ки кӯтоҳӣ кунад гуноҳкор хоҳад буду ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуд ки « ҳамсоягон , се тайифаанд : ҳамсоя Эйаст ки ӯро як ҳақасту ҳамсоя Эйаст ки ӯро ду ҳақасту ҳамсоя Эйаст ки ӯро се ҳақаст пас , он ки се ҳақ дорад , ҳамсоя Эйаст ки мусулмон бошад ва хеш бошад , ӯро ҳақи ҳамсоягӣу ислому ҳақ хешӣаст ва он ки ду ҳақ дорад , ҳамсоя Эйаст ки мусулмон бошад ва хеш набошад , ва аз барои ӯ ҳақи ҳамсоягӣу ҳақ бародарӣаст , ки ҳақ исломаст ва он ки як ҳақ дорад , ҳамсоя Эйаст ки кофар бошад , ҳамин ӯро ҳақ ҳамсоягӣасту бас » ва низ аз он ҳазрат Марвӣаст ки « некӯ ҳамсоягӣ кун бо ҳамсоягон то мусулмон бошӣ » ва дар ҳадисии дигар аз он сарвар Марвӣаст ки « ҳар ки имон ба худоу рӯз қиёмат дорад бояд бо ҳамсояи худ икром кунад » рӯзӣ ба он ҳазрат арз шуд ки « фалони зани рӯзҳо рӯза мегирад ва шабҳо ба ибодат мегузоранду лекини ҳамсоягони худро азият мерасонад фармуд : ӯ аз аҳл ҷаҳаннамаст » ва аз ҳазрати амири алайҳи ассалом Марвӣаст ки « ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам навишт миёни муҳоҷиру ансор , ва ҳар ки мулҳақ ба эшонаст аз аҳли Ясриб , ки ҳамсояи одамӣ мисли нафас ӯст , ки бояд ба ӯ зарар нарасонаду ҳурмати ҳамсоя бар ҳамсоя мисли ҳурмат модараст »у ҳазрати эмоми ҷаъфари содиқи алайҳ ассалом фармуд ки « некуӣ бо ҳамсоягони боиси зёдтии умру ободӣ диёр мегардад » ва фармуд ки « аз мо нест касе ки некуӣ бо ҳамсоя накунад » ва фармуд ки « ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?алау силам фармӯдааст ки имон ба ман наёвардааст ҳар ки сайр бихобаду ҳамсоя ӯ гурусна бошад » манқӯласт ки « чун баъд аз ҷдоӣии ёқӯб аз Юсуф , бинёмин низ аз ӯ ҷудо афтод , фарёд баркашид ки « парвардгорои маро раҳм намекунӣ , ки чашм маро гирифтӣу маро нобӣно кардӣу писари маро низ гирифтӣ ? » худо ба ӯ ваҳй фиристод ки « чаро дар фалони рӯзи гӯсфандии киштӣу кабоб кардан ва хӯрдӣу фалони шахс дар ҳамсоягии ту рӯза буд ба ӯ чизеи надодӣ ? » баъд аз он ҳар субҳу шоми мунодии ёқӯб Нидо мекард ки аз манзили ёқӯб то як фарсахи роҳ , ҳар ки бихоҳад наҳор ё шом бихӯрад , ба манзили ёқӯб ҳозир гардад » ва Марвӣаст ки « дар рӯзи қиёмат , ҳамсояи фақир чанг занад бар домани ҳамсояи ғанӣ , ва гуяд : парвардгоро аз ӯ бипурс ки чаро дарро бар рӯй ман басту эҳсони худро аз ман манъ намӯд ? » чунон мадон ки ҳақи ҳамсоя ҳаминаст ки ӯро азият нарасонӣ , чун ин тахсӣс ба ҳамсоя надорад , ва ин ҳақӣаст ки аз барои ҳамаи кас собитаст балки бояд илова бар ин , бо ӯ ба меҳрбонӣу мулотафат сулӯк карду эҳсони худро аз ӯ дареғ надошту ончӣ ба он муҳтоҷ бошад ва ту онро молик бошӣ аз ӯ музоиқа накунӣ , ва ӯро монанди шарик дар моли худ бадоне ва бар ӯ салом кунӣу дарози нафасӣ бо ӯ накунӣ ва аз махфӣоти аҳвол ӯ ки мехоҳад пӯшида бошад тафтиш накунӣ ва дар мараз , ӯро иёдат кунӣ ва дар мусӣбат ба « таъзият ӯ ҳозири шӯй ва дар азо бо ӯ ҳамроҳӣ кунӣ ва дар шодӣ , таҳният ӯро нмоӣӣ ва агар ба айбӣ аз ӯ матлаъ шӯй бапушоне ва агар аз ӯ хатоеи срзнд афв кунӣ ва агар хоҳад бар девори хонаи ту ҳамлӣ кунад монеъ нашӯй ва агар хоҳад ноўдонӣ ба фазои хонаи ту гузароад музоиқа накунӣ ва агар хокрўбаҳ бар дар хонаи ту бирезад , манъи нФрмоӣӣ ва аз асбоби хона , чун дегу зурӯфу табару тешау намаку оташу амсоли инҳо , ончӣ хоҳад дареғи надорӣ ва агар хоҳад аз роҳӣ ки мухтас ту аст омад ва шуд намояд , танг нагирӣу чашми худ аз аҳлу аёл ӯ нигоҳдорӣ ва чун дар хона набошад ғофил аз хона ӯ нашӯй ва бо авлод ӯ лутф ва меҳрбонӣ кунӣ ва ба ончии маслиҳати дайну дунёӣ ӯ бошад , ӯро иршоди нмоӣӣ ва агар аз ту ёрӣ хоҳад ӯро ёрӣ кунӣ ва агар қарзи талабад ӯро қарзи диҳӣу баннои хонаи худро бидӯни изн ӯ бар ӯ баланд нигарадоне ки ҳавои хона ӯро ҳабс кунад ва чун аз атъимаи лазиза ба хонаоварӣ , аз барои ӯ бифиристӣ , ва агар нафаристӣ пинҳон кунӣ , то атфол ӯ матлаъ нашаванд ва хоҳиш дошта бошанд ва натавонанду амсоли инҳо .

Ва махфӣ намонад ки дар шинохтани ҳамсоягӣ , руҷӯъ ба урф мешавад , яъне ҳар киро матаъориф бошад ки ҳамсоя гӯйанд , ин ҳуқуқ аз барои ӯ собитаст .

Ва аз баъзе ахбор мстФод мешавад ки « аз чаҳор тарафи хона то чиҳил хона ҳамсоя ҳастанд » .