Ва он аъам аз сухан чинӣаст , зеро фасод бидӯни сухани чинӣ мтҳққ мешавад ва ин сифатӣаст хабис ,у соҳиби он аз аҳл шақоватаст ва ин сифат , одамиро ба ҷаҳаннам май расонаду дайни одамиро табоҳ мекунаду соҳиби ин сифати хабиса , дар мақоми зиддият бо худоу расӯл баромадааст чун бисёре аз қавоиди шаръӣа , ки худованди олам қарор дода , аз : ҳузури ҷумъау ҷамоату мусофаҳау зиёрат ва омад ва шуду зиёфат ва наҳй аз занни баду ғайбат , ҳама аз барои ҳусӯли дӯстӣу улфати миён мардумонаст ва ҳеҷ чиз дар назд худованди оламу пайғамбар ӯ чунин матлӯб нест , ки миёни бандагони улфат ва ягонагӣ бошад ва ин хабиси малъуни бади нафасӣ ки фасод мекунад , дар мақоми хилофи худоу расӯл барме ояду ончӣ аз онҳо хостаанд ӯро рад мекунад ва шаккӣ нест ки чунин шахсеи бадтарӣни нос ,у разлу хабистарин эшон ,у мустаҳаққи анвоъ лаънаст , « أни алайҳими лаънаи аллоҳу алмлоӣкаҳу анноси أҷмъин » .