Чун ҳақиқати ғайбатро шинохтӣ бидон ки он , аъзами мӯҳликот , ваашад маосӣаст ва ба иҷмоъи ҷамеъи уммат ,у сариҳи китоби раби алъзаҳу аҳодӣси пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?алау силаму аъиммаи аснии ъушри алайҳи ассаломи ҳурмати он собитаст .

Худованд иззат мефармоед : «у лои иғтби бъзкм баъзан أиҳби أҳдкми أни ёкли лаҳм أхиаҳ мето фикри ҳтмўаҳ » яъне « бояд ғайбат накунад баъзе аз шумо баъзе дигарро , оё дӯст медорад яке аз шумо ки бихӯрад гӯшти бародари худро дар ҳолатӣ ки мурда бошад ? пас кароҳат медоред шумо он амрро » ва аз расӯли худои слии аллоҳи алайҳу ?алау силам Марвӣаст ки фармуд : « зинҳор , эҳтироз кунед аз ғайбат , ба дурустӣ ки ғайбат , бадтараст аз зино , зеро : мардӣ ки зино мекунад ва тавба мекунад худо ӯро қабул мефармоед вале ғайбаткунандаро худо наме омрзд то онкии ғайбат ӯро ки кардааст аз ӯ бугзарад » ва фармуд ки « дар шаби миъроҷ ба қавмӣ гузаштем ки рӯҳои худро бо нохунҳои худ мехарошиданд аз Ҷабраили пурсидам ки эшон чаҳ касонанд ? гуфт : ғайбаткунандагон » рӯзии он сарвар бар минбар баромаданду хутбае дар ниҳояти баландии хонданд ба навъе ки занон дар хонаҳо овози он сарварро шуниданд ва фармуданд ки эй гуруҳе ки ба забон , имон овардаеду дили шумо аз имон холӣаст ғайбати мусалламинро макунеду айби ҷўӣии эшон мнмоӣид ки ҳар ки айби ҷўӣии бародар худ кунад худои айб ӯро зоҳир месозад агар чаҳ дар андаруни хона худ бошад » ва дар рӯзи дигари он сарвар бар болои минбари хутбае أдо фармуданду баёни гуноҳи рибоу уқубати онро карданд пас фармуданд : « як дарҳам аз рибо бадтараст аз сӣ ва шаш зино ,у обрӯии бародари мусалламро рехтан аз рибо бадтараст » ва вақте он ҳазрати мардумро амр ба рӯза фармуд , гуфт : « аҳадӣ бидӯни изни ман ифтор накунад чун шом дохил шуд , як як меомаданду изни гирифта ифтор мекарданд то мардӣ омад ва арз кард : ё расӯли аллоҳи ду духтари ман рӯза гирифтаанду ҳаёи монеъ эшонаст ки ба хизмат ту расанд , изн бифармо то ифтор кунанд ҳазрат рӯй муборак гардонид он марди сонё арз кард бози ҳазрат рӯй гардонид ва дар мартаба сеюм фармуд ки онҳо рӯза нагирифтаанд ва чигуна рӯза буданду ҳоли онкӣ дар ҳамаи рӯзи гӯшти мардумро ба ғайбат мехӯрданд , бирав эшонро бигӯ тоқӣ кунанд он марди бозгашт ва эшонро хабар дод пас онҳо қӣ карданд ва аз ҳар як порчаи хӯни баста дафъ шуд чун пайғамбарро хабар доданд фармуд : ба хдоӣӣ ки ҷони Муҳамад дар даст ӯст ки агар ин дар шиками онҳо боқӣ мемонад оташи ҷаҳаннами онро мехӯрд » ва аз ҷониб худоанд рҳмн ба Мӯсои бен умрон ваҳй шуд ки « ҳар ғайбаткунандае ки бо тавба аз дунё баравад охир касеаст ки дохил биҳишт хоҳад шуд ва ҳар ғайбаткунандае ки бетавба аз дунё баравад аввал касеаст ки дохил ҷаҳаннам хоҳад шуд » ва аз ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?алау силам Марвӣаст ки « ҳар ки ғайбат кунад марди мусулмон ё зани мусулмониро , худои чиҳил шабонаи рӯзи намозу рӯза ӯро қабул намекунад , магари ин ки он касе ки ғайбат ӯ шуда аз ӯ афв кунад » ва фармуд : « ҳар ки ғайбати мусулмониро бикунад , дар моҳи рамазони аҷрӣ аз барои рӯза ӯ нахоҳад буд » ва дар ҳадисии дигар аз он сарвар манқӯласт ки « дурӯғ гумон кардааст ҳар ки гумон кунад ҳалол зодааст ва ӯ гӯшти мардумро ба ғайбат мехӯрд » ва аз эмоми ҷаъфари содиқи алайҳи ассалом Марвӣаст ки « ҳар ки дар ҳақ муъминӣ бигӯед амри қабеҳиро ки худ дида ё шунида бошад , он шахси дохили ин оя муборакааст ки « إни аллазӣнаи иҳбўни أни ташайюъи алФоҳшаҳи фии аллазӣнаи омнўои ?лаами азоби أлим » яъне « ба таҳқиқи касоне ки дӯст медоранд ки фош шавад амри қабеҳу ношоист дар ҳақи тайифае ки имон овардаанд аз барои эшонаст азоби дарднок » ва низ аз он ҳазрат Марвӣаст ки « ҳар кас ривоят кунад аз муъминии чизеро ки бихоҳад ӯро ъибнок кунаду обрӯӣ ӯро кам кунад то аз чашм мардум биафтад , худованди ъзи шаъна ӯро аз таҳти амри худ берун мекунаду дохил дар таҳти амр шайтон мекунаду шайтон ӯро қабул намекунад » ва он ҳазрат фармуд : « ҳар ки ғайбат кунад бародари муъмини худро бе онкии адоватии миёни эшон собит бошад , шайтон шарикаст дар нутфа ӯ » ва фармуд ки « ғайбат , ҳаромаст бар ҳар мусулмонӣ ва он мехӯрд ҳасанотро ва ботил месозад онҳоро , ҳамчунон ки оташи ҳизумро мехӯрд »у ахбор дар ин хусӯс бисёрасту зикри ҳамаи онҳо мтъср , балки мутааззираст ва ҳамин қадар ки мазкӯр шуд кифоят мекунад .

Илова бар ин , ҳар киро андак ақлӣ бӯда бошад медонад ки ин сифат , хабистарин сифот ,у соҳиби он , разлтарин мардумонасту бузургони пеш , бандагии худоро дар намозу рӯза намедонистаанд балки дар чашми пӯшидану ҳифзи худ аз пайравии айби мардум медонистаанд ва онро афзали аъмол мешимурдаанду хилофи онро сифати мунофиқин май диданду вусӯл ба маротиби олияу дараҷоти рафеъаро мавқуф ба тарки ғайбат медонистаанд .

Чун аз ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?алау силам воридаст ки « ҳар ки намоз ӯ некӯ бошад ва аёлманд бошаду мол ӯ кам бошаду ғайбати мусулмононро накунад бо ман хоҳад буд дар биҳишт » ва чиқадр қабеҳаст ки одамӣ аз уюби худ ғофил шуда дар садади изҳори уюб мардумон барояд хориро дар чашми дигарон мулоҳиза кунад вале шохи дарахтиро дар дида худ барнахурад .

Пас эй ҷони бародар чун хоҳӣ ки айби дигаронро бигӯе , аввали уюби худро ёд куну дарсадади ислоҳи он броӣ .

Ёдовар , қавли пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?алау силамро ки фармӯдааст : « хушо ба ҳол касе ки машғӯли айб худ гардад ва ба уюби мардуми напардозад » илова бар ин , ҳаргоҳи айбиро ки зикр мекунӣ амре бошад ки ба ихтиёр ӯ набошад ва аз ҷониби ҳақи субҳона ва таъолӣ бошад пас мазаммат ӯ бар он ғайбати фии алҳқиқаҳи мазаммати холиқ ӯаст , зеро ҳар ки чизеро мазаммат мекунад созанда ӯро мазаммат кардааст .

Шахсе ба яке аз ҳукамо гуфт : « эй зишт сӯрат гуфт офарини ман бо худам набӯд ки некӯ биёфрианам » .

Ва аз аъзами мафосиди ғайбат , онаст ки боис он мешавад ки аъмоли хайри он касе ки ғайбат карда дар ивази он ғайбат , ба номаи амали он шахсе ки ғайбат ӯ шуда сабт мешавад .

Ва гуноҳони ин , ба девони аъмол ӯ нақл мешавад ва чаҳ аҳмақ касе бошад ки ба воситаи як сухан , дар рӯзи қиёмат ,у зару ваболи дайгариро мутаҳаммил гардад .

Марвӣаст ки « дар рӯзи қиёмати бандаеро ба мавқифи ърсоти ҳозири созанду номаи аъмол ӯро ба даст ӯ диҳанд , чун дар он нигарад аз ҳасаноти худ чизе дар онҷои наёбад , арз кунад ки парвардгорои ин номаи амал ман нест зеро ман аз тоъоти хеши ҳеҷ дар он наме байнам хитоб расад ки эй бандаи парвардгори ту хато ва саҳв намекунад аъмоли хайри ту ба ғайбат мардум рафт .

Ва дайгариро меоваранду девон ӯро ба даст ӯ медиҳанд дар онҷои тоъот бисёру ибодот бешумор мушоҳида мекунад , арз мекунад ки ин китоб ман нест ин аъмол аз ман ба вуҷӯд наёмада хитоб мерасад ки фалони шахси ғайбати туро кард ва ин тоъот ӯст ки иваз ба ту дода шудааст » пас оқил бояд таъаммул кунад ки он касеро ки ғайбат ӯ мекунад агар дӯст ва садиқ ӯст чаҳ бемурувватӣ ва беинсофӣаст ки забон ба ғайбат ӯ кушояду бадӣ ӯро дар назд мардумон гуяд ва агар душман ӯст чаҳ беақлӣ ва сафоҳатӣаст ки касе мутаҳаммилу зару ваболи душман худ гардад , ва агар тоъатӣ андӯхта бошад ба ӯ диҳад .