Ва бидон ки дар ҳар мақомӣ ки дурӯғи гуфтани ҳасб шаръ равост , то туоне дар он , дурӯғ сариҳ магӯӣ , балки тӯрӣа кун яъне суханӣ бигӯӣ ки зоҳири маънии он рост бошад агар чаҳ ончиро шунаванда аз он май фаҳмад дурӯғ бӯда бошад то нафаси одат ба дурӯғ накунад мисли инки баъд аз онкии золимӣ аз макон касе суол кунад , бигӯ худо беҳтар медонад ки куҷост ё олам алғиб худост ё бигӯ суроғ ӯро дар масҷид бикун , агар доне ки дар масҷид нест .
Ва агар аз гуноҳӣ ки аз ту содир шуда астФсор кунанд , бигӯ худо нахоста бошад ё нахостааст ки ман чунин амалӣ кунам ё бигӯ астағфируллоҳ ё паноҳ ба худо агар чунин корӣ карда бошам .
ё агар суханӣ дар ҳақ касе гуфта бошӣу хоҳӣ ба инкор , рафъи малол ӯро кунӣ , бигӯ : эҳтироми ту аз он бештараст ки чунин шахсеи суханӣ дар ҳақи ту тавон гуфту амсоли инҳо .
Ва ончӣ матаъорифаст ки мегӯйанд : сад мартабаи фалони суханро ба ту гуфтам , ё ҳазор мартабаи фалони амалро аз ту дидам , ё панҷоҳ мартаба ба хонаи ту омадаму ҳоли инки ин адади мтҳққ нашуда ин дурӯғ несту гуноҳӣ бар он нест , зеро : ин аз бобати муболиға ва таъкӣдаст , на қасди ин адад ба хусӯс , ба шарти онкии амри мукаррари воқеъ шуда бошад .
Ва ҳамчунин ҷоизаст анвоъ « муҷозот » ва « истиорот »у ташбеҳот , ки мурод аз онҳо ҳақиқат онҳо нест .