Ва аз ҷумлаи дурӯғҳое ки мардуми онро саҳл медонанд ва дар воқеъ ҳаромаст , онаст ки касе ворид шавад бар дайгарӣ ки машғӯли акл « хӯрдан » бошад ва ӯро таклиф ба хӯрдани таом ва ӯ гурусна бошад ва бигӯед : иштиҳо надорам « бидӯни ғарази саҳеҳи шаръӣ мисли онкии он таомро ҳаром донад » .

و از جمله دروغهایی که مردم آن را سهل می دانند و در واقع حرام است، آن است که کسی وارد شود بر دیگری که مشغول اکل «خوردن» باشد و او را تکلیف به خوردن طعام و او گرسنه باشد و بگوید: اشتها ندارم «بدون غرض صحیح شرعی مثل آنکه آن طعام را حرام داند».

Ва аз ҷумлаи дўрғҳои матаъориф ки аз гуноҳони шадида ,у ғоилаи он азимаст онаст ки мегӯйанд : худо медонад ки чунинасту ҳол инки медонад ки чунин несту худои хилофи онро медонад .

و از جمله دورغهای متعارف که از گناهان شدیده، و غائله آن عظیم است آن است که می گویند: خدا می داند که چنین است و حال اینکه می داند که چنین نیست و خدا خلاف آن را می داند.

Ва аз исои бен Марями алайҳи ассалом манқӯласт ки « ин аъзам гуноҳонаст дар назд худо » ва дар баъзе ривоёт расидааст ки « чун банда , хадро гувоҳ гирад бар амри хилофи воқеӣ , худованд олам гуяд аз ман заъиф тарӣ наёфтӣ ки маро бар ин амри дурӯғ , шоҳид оварадӣ » .

و از عیسی بن مریم علیه السلام منقول است که «این اعظم گناهان است در نزد خدا» و در بعضی روایات رسیده است که «چون بنده، خد را گواه گیرد بر امر خلاف واقعی، خداوند عالم گوید از من ضعیف تری نیافتی که مرا بر این امر دروغ، شاهد آوردی».

Ва аз ҷумлаи анвоъи дурӯғ , балки шадидтарину бадтарӣни онҳо шаҳодат дурӯғасту ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?алау силам касеро ки шаҳодат дурӯғ бидиҳад бо бути парасти мусовӣ қарор дод » ва аз он ҷумла , ёди намӯдани қисм дурӯғасту ҳазрати расӯли худои слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуданд « касе ки матоъи худро ба қисм дурӯғ бифурӯшад , аз ҷумла касонеаст ки худои таъолӣ дар рӯзи қиёмат бо ӯ сухан намегуяду назари раҳмат бар ӯ наме афканду амал ӯро қабул намекунад » балки қисм бисёр хӯрдани рост , мазмумасту номи бузург « малики ъломи алғиўб »ро ба сабаб ҳар чизи ҷузъии ҳақир дар миён овардан , сӯъ адабаст ва дар ҳадисӣ воридаст ки « худои таъолии фурӯшандаеро ки бисёр қисм хӯрд душман дорад » ва аз аҳодӣс мстФод мешавад ки « қисм бисёр хӯрдан , боиси танагии рӯзӣ ва фақр мегардад » .

و از جمله انواع دروغ، بلکه شدیدترین و بدترین آنها شهادت دروغ است و حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم کسی را که شهادت دروغ بدهد با بت پرست مساوی قرار داد» و از آن جمله، یاد نمودن قسم دروغ است و حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند «کسی که متاع خود را به قسم دروغ بفروشد، از جمله کسانی است که خدای تعالی در روز قیامت با او سخن نمی گوید و نظر رحمت بر او نمی افکند و عمل او را قبول نمی کند» بلکه قسم بسیار خوردن راست، مذموم است و نام بزرگ «ملک علام الغیوب» را به سبب هر چیز جزئی حقیر در میان آوردن، سوء ادب است و در حدیثی وارد است که «خدای تعالی فروشنده ای را که بسیار قسم خورد دشمن دارد» و از احادیث مستفاد می شود که «قسم بسیار خوردن، باعث تنگی روزی و فقر می گردد».

Ва аз ҷумлаи дурӯғҳо , халафи ваъда намӯданаст , ва он низ ҳаромасту вафоӣ ба шарту ваъда , воҷиб ва лозимаст ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуд ки « ҳар ки имон ба худоу рӯз ҷазо дорад бояд чун ваъдаи намояд , ба он ваъда вафо кунад » ва он сарвар , касеро ки аҳд кунаду азму вафоӣ ба онро надошта бошад аз ҷумлаи мунофиқини шимурда ва аз ҷумлаи дурӯғҳое ки аксари мардумон ба он мубтало ҳастанду бадтарӣни анвоъи дрўғҳост , дурӯғи гуфтан бо худост , ки одамии матлабӣ дар намоз ба худо , бо муноҷот ба парвардгор арз кунад ва аз он , дар хизмати он ҷаноб хабар диҳад ва он хилоф воқеъ бошад мисли инки : чун дохил намоз шавад бигӯед : « إнии ваҷҳати ваҷҳеи ллзии Фитри алсмўоту алأрз » яъне « мутаваҷҷеҳи сохтам рӯй дили худро ба худовандӣ ки осмонҳоу заминро офарид » ва дар он вақти дил ӯ аз ин матлаб бехабар бошад ва дар кӯчау бозору ҳуҷрау дукон ба садҳазори фикри беҳуда машғӯл бошад , зеро дар он вақти ончӣ арз карда дурӯғгӯаст ва дар хизмати парвардгору ҳузури малоикаи кбор ба чунин дурӯғӣ иқдом намӯда ва ҳамчунин чун мегуяд : « аёк наабду аёки нстъин » яъне « туро парастиш мекунаму бас ,у ёрӣу истионату мададкорӣ ту мехоҳаму бас » вақте ростаст ки дунёу охират дар назар ӯ беэътибор ,у заррае аз дайни худро дар муқобили ҳамаи дунёи надиҳад , чун агар чунин бошад днёпрст хоҳад буд ва бояд умеди ёрӣу чашми мададкорӣ аз аҳадӣ ба ҷузи зоти пок борӣ надошта бошаду ало дар арзи ин матлаб , козиб хоҳад буд ва чаҳ зишти бандау қабеҳ шахсе бошад ки дар ҳузури парвардгори худ истода бошад ва ба дурӯғгӯе машғӯл бошад ,у бидонад ки ӯ кизб ӯро медонад зиҳӣ бешармӣу қабоҳат ва беҳёӣӣ ва беозармӣ .

و از جمله دروغها، خلف وعده نمودن است، و آن نیز حرام است و وفای به شرط و وعده، واجب و لازم است حضرت پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود که «هر که ایمان به خدا و روز جزا دارد باید چون وعده نماید، به آن وعده وفا کند» و آن سرور، کسی را که عهد کند و عزم و وفای به آن را نداشته باشد از جمله منافقین شمرده و از جمله دروغهایی که اکثر مردمان به آن مبتلا هستند و بدترین انواع دروغهاست، دروغ گفتن با خداست، که آدمی مطلبی در نماز به خدا، با مناجات به پروردگار عرض کند و از آن، در خدمت آن جناب خبر دهد و آن خلاف واقع باشد مثل اینکه: چون داخل نماز شود بگوید: «إنی وجهت وجهی للذی فطر السموات و الأرض» یعنی «متوجه ساختم روی دل خود را به خداوندی که آسمان ها و زمین را آفرید» و در آن وقت دل او از این مطلب بی خبر باشد و در کوچه و بازار و حجره و دکان به صدهزار فکر بیهوده مشغول باشد، زیرا در آن وقت آنچه عرض کرده دروغگو است و در خدمت پروردگار و حضور ملائکه کبار به چنین دروغی اقدام نموده و همچنین چون می گوید: «ایاک نعبد و ایاک نستعین» یعنی «ترا پرستش می کنم و بس، و یاری و استعانت و مددکاری تو می خواهم و بس» وقتی راست است که دنیا و آخرت در نظر او بی اعتبار، و ذره ای از دین خود را در مقابل همه دنیا ندهد، چون اگر چنین باشد دنیاپرست خواهد بود و باید امید یاری و چشم مددکاری از احدی به جز ذات پاک باری نداشته باشد و الا در عرض این مطلب، کاذب خواهد بود و چه زشت بنده و قبیح شخصی باشد که در حضور پروردگار خود ایستاده باشد و به دروغگویی مشغول باشد، و بداند که او کذب او را می داند زهی بی شرمی و قباحت و بی حیائی و بی آزرمی.