Ва ағлаби авқот онаст ки дурӯғи гуфтан , боиси расвоӣу Фзиҳт , ва бозмондан аз мақосид ва матолиб мегардаду иззати одамӣ тамом мегардад .

و اغلب اوقات آن است که دروغ گفتن، باعث رسوایی و فضیحت، و بازماندن از مقاصد و مطالب می گردد و عزت آدمی تمام می گردد.

Ҳусайн чун иштиёқи султони ёқӯбро ба куллиёт ҷомӣ шунида буд ҷавоб дод ки бандаро дар роҳ , мусоҳибӣ буд ки дар ҳар манзил ба он машғӯл будам ва ба он ҷиҳати малолати перомуни хотирам наме гузашт .

حسین چون اشتیاق سلطان یعقوب را به کلیات جامی شنیده بود جواب داد که بنده را در راه، مصاحبی بود که در هر منزل به آن مشغول بودم و به آن جهت ملالت پیرامون خاطرم نمی گذشت.

Султон аз ҳақиқат , астФсор намӯд , ҷаноб амир гуфт ки : куллиёти мавлонои ҷомӣ ки ҳазрати султони ҳадя ба ҷиҳати саркор подшоҳ фиристод чун андаки млолтӣ рух менамӯд ба мутолиаи он машғӯл будам подшоҳ аз вуфӯр иштиёқ фармуд : бигӯ бираванду куллиётро биоваранд амири ҳусайн касеро фиристод он муҷалладро овараданд чун гушӯданд маълум шуд ки « футуҳоти ?маккей »аст на « куллиёти ҷомӣ » ва дар арзи роҳ мутлақан мутолиаи куллиёти ҷомӣ иттифоқ науфтода ва ба ин сабаб , амир , мунфаилу шармсор , ва аз дараҷа эътибор афтод балӣ : биҷузи ростӣ ҳар чаҳ бошад хатост .

سلطان از حقیقت، استفسار نمود، جناب امیر گفت که: کلیات مولانا جامی که حضرت سلطان هدیه به جهت سرکار پادشاه فرستاد چون اندک ملالتی رخ می نمود به مطالعه آن مشغول بودم پادشاه از وفور اشتیاق فرمود: بگو بروند و کلیات را بیاورند امیر حسین کسی را فرستاد آن مجلد را آوردند چون گشودند معلوم شد که «فتوحات مکی» است نه «کلیات جامی» و در عرض راه مطلقا مطالعه کلیات جامی اتفاق نیفتاده و به این سبب، امیر، منفعل و شرمسار، و از درجه اعتبار افتاد بلی: بجز راستی هر چه باشد خطاست.

Ва аз ҷумлаи асбоби расвои дурӯғгӯ , онаст ки : худои таъолии фаромӯширо ба ӯ мусаллати сохта ва ба ин ҷиҳати дурӯғиро ки мегуяд фаромӯш мекунаду хилофи онро мегуяд ва расво мешавад .

و از جمله اسباب رسوایی دروغگو، آن است که: خدای تعالی فراموشی را به او مسلط ساخته و به این جهت دروغی را که می گوید فراموش می کند و خلاف آن را می گوید و رسوا می شود.

Ҳазрати эмоми ҷФъри содиқи алайҳ ассалом фармуд ки : « аз ҷумлаи чизҳое ки худои таъолӣ бар дурӯғгӯ гумоштааст нисёнаст » ва аз ин ҷиҳат , машҳур шудааст ки дурӯғгӯ ҳофиза надорад .

حضرت امام جفعر صادق علیه السلام فرمود که: «از جمله چیزهایی که خدای تعالی بر دروغگو گماشته است نسیان است» و از این جهت، مشهور شده است که دروغگو حافظه ندارد.

Ва баъд аз мулоҳизаи инҳо , дар фавойиди зиди кизб , ки сидқ бошад таъаммул кунӣу баъд аз ин , агар душман худ набошӣ дар ҳар суханӣ ки май гӯйии ибтидои тадаббур ва тафаккур кунӣ то дурӯғӣ дар он набошад ва аз ҳамнишинии Фсоқу дурӯғгӯён , иҷтиноб кунӣ то ростгўӣии малака ту гардад .

و بعد از ملاحظه اینها، در فواید ضد کذب، که صدق باشد تأمل کنی و بعد از این، اگر دشمن خود نباشی در هر سخنی که می گویی ابتدا تدبر و تفکر کنی تا دروغی در آن نباشد و از همنشینی فساق و دروغگویان، اجتناب کنی تا راستگوئی ملکه تو گردد.