Зиди дурӯғгӯе , сидқаст , ки ростгӯеаст ва он ашрафи сифоти нафсонӣау раиси ахлоқ мулкӣааст худовандгор олам мефармоед : « атқўои аллоҳу кўнўои маъаи алсодқин » яъне « бипарҳезед аз худо ва бо ростгӯён бӯда бошед » ва аз ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?алау силам Марвӣаст ки : « шаш хислат аз барои ман қабул кунед то ман биҳиштро аз барои шумо мутақаббил шавам : ҳаргоҳи яке аз шумо хабарӣ диҳад дурӯғ нагӯяд ва чун ваъдаи намояд тахаллуф наварзаду чунончии амонати қабули намояд хиёнат накунад ва чашмҳои худро аз номаҳрами бипушад ва дастҳои худро аз ончӣ набояд ба он дароз кунад нгоҳдорду фараҷи худро муҳофизати намояд » ва аз эмомин « ҳамамини эмоми Муҳамади боқиру эмоми ҷаъфари содиқи алайҳи ассалом Марвӣаст ки : « ба дурустӣ ки мард ба воситаи ростгӯе ба мартаба садиқон мерасад » ва аз ҳазрати содиқи алайҳи ассалом манқӯласт ки « ҳар ки забон ӯ ростгӯ бошад , амал ӯ покизааст ва ҳар ки ният ӯ нек бошад , рӯзӣ ӯ зиёд мешавад ва ҳар ки бо аҳли хона некуӣ кунад , умр ӯ дароз мешавад » ва фармуд ки : « назар ба тӯли рукӯъу суҷуд касе накунед ва ба он ғарра нашавед , зеро мешавад ин амре бошад ки ба он муътод шуда бошад , ва ба ин ҷиҳати натавонад тарк кунаду лекини назар ба сидқи калому амонтдорӣ ӯ кунед , ва ба ин сифат , хӯбӣ ӯро дарёбед » ва махфӣ намонад ки ҳамчунон ки сидқу кизб дар сухан ва гуфтораст , ҳамчунин дар кирдору ахлоқу мақомоти дайн низ ёфт мешавад .