Ва бидон ки : зиди ҳамаи офоти забону мафосиди он , самт ва хомӯшӣаст ва касеро халосӣ аз офоти забони ҷуз ба он нест ва он аз маҳосин шем ,у соҳиби он дар назд ҳамаи каси азиз ва муҳтарамасту боиси ҷамъияти хотиру афкор ,у мӯҷиби давоми ҳайбату виқор ,у фароғат аз барои зикру ибодат ,у саломатӣ дар дунё ва охиратаст .

Ва аз ин ҷиҳати Сайиди русули слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуд : « ман самт наҷай » яъне « ҳар ки хомӯширо шиори худ сохт наҷот ёфт » ва фармуд « ҳар ки имон оварад ба худоу расӯл , бояд ҳар суханӣ ки мегуяд хайр бошад ё хомӯш нишинад » аъробӣ эй ба хизмати он ҳазрат омад арз кард « маро ба илмӣ далолат кун ки дохил биҳишт шавам фармуд гуруснагонро сайр куну ташнагонро сероб намой пас агар қудрат бар инҳо надошта бошӣ забони худро аз ғайри сухани ҳақу хайр муҳофизат кун ки ба ин сабаб бар шайтони ғолиб май гардӣ » ва фармуд « чун муъминро хомӯшу соҳиб виқор байнед ба ӯ тақарруби ҷўӣид ки ҳикмат бар дил ӯ илқо мешавад » ва низ фармуд « мардуми се тайифаанд « ғонм » ва « солим » ва « ҳолк » ва « ғонм » касеаст ки зикр худо кунад ва « солим » онаст ки сукутро шиор худ созад ва « ҳолк » онаст ки : ба суханони ботил фурӯ равад » .

Рӯзии шахсе ба хизмати он сарвар омад арз кард : « ё расӯли аллоҳи маро васиятӣ кун фармуд : забони худро муҳофизат кун боз арз кард : маро васиятӣ кун боз фармуд : забони худро муҳофизат кун мартабаи сим арз кард : маро васиятӣ кун боз фармуд : забони худро нигоҳи дор » .

Аз исои бен Марями алайҳи ассалом Марвӣаст ки « ибодати даҳ ҷузъаст , на ҷузъи он хомӯшӣаст , ва яке дар фирор аз мардум » ва фармуд ки : « пурсухани нгўӣид дар ғайри зикри худо , ба дурустӣ ки касоне ки бисёр сухан мегӯйанд дилҳои эшонро қасоват ФрўгрФтаҳаст ва намедонанд ва аз он ғофиланд » луқмони писари худро гуфт : « эй фарзанд агар чунон пиндорӣ ки сухани гуфтан , нуқрааст , бидон ки : сукут , тиллост »у ҳазрати эмоми Муҳамади боқири алайҳ ассалом фармуд : « инасту ҷуз ин нест ки шиъёну дӯстони мо забони эшон лоласт » ва аз ҳазрати эмоми ҷаъфари содиқи алайҳи ассалом Марвӣаст ки « аз ҷумлаи ҳикмати оли Довӯди ин буд ки бар оқил , лозимаст ки шиносоӣ бо аҳли замон худ дошта бошаду рӯ ба кор худ оварда бошаду нигоҳбони забон худ бошад » ва дар китоби мисбоҳи алшриъаҳ аз он ҷаноб манқӯласт ки фармуд : « хомӯшӣ , калид ҳар роҳатӣаст аз дунёу охирату боиси хўшнўдии парвардгор ,у сабукии ҳисоб рӯзшуморасту сабаби маҳфӯз бӯдан аз лағзиш ва хатоасту зинат оламасту пардаи ҷоҳил » .

Риёзати нафас ба онасту ширинии ибодат аз он ба сабаби он қасовати дил бартараф мегардаду муруввату ифоф ҳосил мешавад пас дарро бар рӯй забон худ бабанд .

« рабиъи бен хсим » коғазӣ дар назд худ мегузошт ва ҳар чаҳ мегуфт менавишт ва чун шаб дохил мешуд ҳисоби худро мерасед ва мегуфт : оҳ , оҳ « наҷай алсомтўну бқино » яъне « хомӯшон наҷот ёфтанд ва мо боқӣ монадем » ва баъзе аз асҳоби ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?алау силами снгризаҳ ба даҳон худ мегузораданд , то бе ихтиёри сухани нгўинд чун иродаи такаллум ба суханӣ ки аз барои худо буд мекарданд онро аз даҳони худ берун меовараданд ва бисёре аз асҳоби он ҷаноб чун нафас мекашиданд нафас кашӣдан эшон чун нафас кашӣдан ғариқ буду сухани гуфтани эшон шабиҳ ба сухани гуфтани марӣз буд инасту ҷуз ин нест ки сабаби ҳалокати халқ ,у наҷоти эшон , такаллум ва хомӯшӣаст пас хушо ба ҳол касе ки айби каломро бишносаду фавойиди хомӯширо бидонад ба дурустӣ ки хомӯшӣ аз ахлоқи анбёء ,у шиор асФёаст аз он ҳазрат Марвӣаст ки « хомӯшӣ , дарӣаст аз дарҳои ҳикмати пас ҳар ки даҳони худро баст , дар ҳикмат бар ӯ гушӯда мешавад » .

Ва аз ончӣ мазкӯр шуд маълум шуд ки самту хомӯшӣ бо вуҷӯди суҳӯлату осонии он , нофеътарин чизҳост аз барои инсон ва аз барои баъзе суханон , агар чаҳ баъзе фавойид ҳаст аммо имтиёзи миёни хубу бади сухан , ниҳоят съўбт дораду илова бар ин , чун забонро раҳо кардӣ ақтсор бар суханон беайб мушкиласт пас бинобарин , мҳмои амкни хомӯширо шиори худ сохтан ва то ба ҳад зарурат нарасад ба сухани гуфтани напардохтан , аввалӣ ва асўбаст .

Манқӯласт ки : « чаҳор подшоҳ ба мулоқоти якдигари расиданд ва дар як маҷмаъ , ҷамъ шуданду раъии ҳинду хоқони чину ксрои аҷаму қайсари рӯм ,у ҳама дар мазаммати сухани гуфтану мадҳи хомӯшии муттафиқи гаштанди яке аз эшон гуфт : ман ҳаргиз аз хомӯшии пушаймон нашудаам , аммо бисёр бар суханӣ ки гуфтаам пушаймонӣ хӯрдаам ва дайгарӣ гуфт : ҳаргоҳи ман калимаеро гуфтам , ӯ молик ман мешавад ,у дигари марои ихтиёрӣ аз он нест ва модоме ки нагуфтаам ман молику соҳиби ихтиёри онам ва симӣ гуфт : аҷаб дорам аз барои мутакаллим , зеро агар каломӣ бар худ ӯ баргардади зарар ба ӯ май расонад , ва агар барнагардад нафъӣ ба ӯ наме расонад чаҳорумӣ гуфт : ба рад ончӣ нагуфтаам қодртрм аз рад ончӣ гуфтаам » .