Бидон ки зиди ҳуби ҷоҳу шӯҳрати муҳаббати гумномӣ ва бе эътибории худ дар назар мардумаст ва он шуъба Эйаст аз зуҳд ва аз ҷумлаи сифоти ҳасанаи муминину хисоли писандида муқаррабинаст .

Аз ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?алау силам Марвӣаст ки фармуданд : « ба дурустӣ ки худо дӯст дорад прҳизкорони гумноми пӯшидау пинҳонро , ки чун ғоиб шаванд касе ҷустуҷӯӣ эшон накунаду ҳаргоҳ ҳозир шаванд касе эшонро нашносад длҳоишони чароғҳои ҳидоят , ки боиси наҷоти дигарон аз зулмат мешавад » ва фармуданд : « басои соҳиби ду ҷомаи куҳна ки касе эътиное ба ӯ намекунад ки агар худоро қисм диҳад қисм ӯро рад намекунад ва чун гуяд : худоёи марои биҳишт ато кун ба ӯ ато мефармоед ,у лекин аз дунёи ҳеҷ чиз ба ӯ надиҳад » ва низ аз он сарвар Марвӣаст ки : « аҳли биҳишт касоне ҳастанд жулидаи мӯу ғубори олӯда , ки биҷузи ду ҷома куҳна надоранд ва касе эътино ба эшон намекунад агар дар хонаи умарои إзн духул талабанд изн намеёбанд ва чун аз барои худ занӣ хутба кунанд , касе қабул накунаду хутбаи эшонро иҷобат нанамояд ва чун сухан гӯйанд ба сухани эшон гӯш надоранд .

Хоҳишҳои эшон дар синаҳояшон мондау ҳоҷтнҳоишони барнаёмада агар нури эшонро дар миёни аҳли қиёмат қисмат кунӣ ҳамаро фурӯ гирад » .

Ва низ фармуданд ки : « худоӣ таъолӣ мефармоед : пурнафътарин дӯстони ман , банда муъминӣаст хафифи алмӣўнаҳ , ки аз намози худ лиззат ёбаду ибодати парвардгори худро некӯ ба ҷо оварад ва дар пинҳону ошкори худоро ибодат кунаду исм ӯ дар миёни мардумон гум бошад ва ангушт намой эшон набошад , ва бар ин сабр кунад марг ба ӯ рӯй оварад дар ҳолатӣ ки мирос ӯ андак бошад ,у гирякунандагон бар ӯ кам бошанд » дар баъзе ахбори ворида шудааст ки : « парвардгори олам дар мақоми миннат бар баъзе аз бандагон худ мефармоед ки : оё анъом бар ту накардам ? оё туро аз мардум пӯшида надоштам ? оё номи туро аз миёни мардум кам накардам ? » балӣ : чаҳ неъматӣ аз ин болотар ки касе худои худро бишносад ва ба қалилӣ аз дунё қаноат кунад на касеро шиносад ва на касе ӯро чун шаби даройади баъд аз адои воҷиби худ ба أмн ва истироҳат бихобад ва чун рӯз дохил шавад баъд аз гузордан ҳақи парвардгор , ба хотири ҷамъ ба шуғли худ пардозад .

Ва аз ин ҷиҳат буд ки акобри дайн ,у салафи солеҳин , кунҷи танҳоиро баргузӣда ва даромад ва шуд халқро бар рӯй худ баста ва рӯй ҳиммат ба талаби подшоҳии кишвар қаноат оварда бузургӣу шикваи арбоби мансабу ҷоҳ дар назарашон чун коҳ ,у тахту тоҷи соҳибони сарир дар назд эшон ҳукм гиёҳӣ дошту забони ҳолашон ба ин мақол гуё :

Овардаанд ки ҳорӯни алрашедро ки подшоҳ рӯй замин буд писарӣ буд ки гавҳари пок аз сулби он нопок чун марворид аз дарёии талху шӯр зоҳир гаштау остин бениёзӣ бар малику моли афшондау пушти пой бар тахт ва тоҷ задау ҷомаи карбоси куҳнаи пӯшедӣ ва ба қурси нони ҷӯии рӯзаи худро гушӯдӣ рӯзии падараш дар мақомӣ нишаста буд вузароу акобру аъён дар хизмат , камари бандагии баста , ва ҳар як дар мақом худ нишаста буданд ки он писар бо ҷомаи куҳнау вазъи хафиф аз он мавзе гузар намӯд ҷамъӣ аз ҳуззор бо ҳам гуфтанд : ки ин писар , сари амирро дар миёни подшоҳон ба нанги фурӯи барда , май бояд амир ӯро аз ин вазъи нописанди манъи намояд ин гуфту шунӯд ба гӯш ҳорӯн расед , писарро талабед ва аз рӯй меҳрбонии забон ба насиҳат ӯ гушӯд он ҷавон гуфт : эй падари иззати дунёро дидаму ширинии дунёро чашидам , таваққуъи ман онаст ки маро ба ҳоли худгузорӣ ки ба кори худ пардозаму тӯшаи роҳи охиратро созами маро бо дунёии фонӣ чикор ва аз дарахти давлату подшоҳии маро чаҳ самари ҳорӯн қабул накарду ишора ба вазир худ кард то фармони иёлати Мисру ҳудӯди онро ба номи номӣ ӯ нависад .

Писар гуфт : эй падари даст аз ман бидору إлои тарки шаҳр ва диёр кунам ҳорӯн гуфт : эй фарзанди марои тоқати фироқ ту нест , агар ту тарки ватани гӯйӣ , марои рӯзгор бе ту чигуна хоҳад гузашт ? гуфт : эй падари турои фарзандон дигар ҳаст ки дили худро ба эшон шод кунӣ ва агар ман тарки худованд худ гӯям касе марои ҷой ӯ натавонад буд , ки ӯро бадалӣ нест .

Охири алأмр писар дид ки падари даст аз ӯ барнаме дорад , нимаи шабии хадаму ҳашамро ғофил карда аз дорулхилофаи фирор , то Басраи ҳеҷ ҷо қарор нагирифту биҷузи қуръонӣ аз моли дунё ҳеҷ надошт ва дар Басра муздурӣ кардӣ ва дар айёми ҳафтаи биҷузи рӯзи шанбе кор накардӣ як дарҳаму донг أҷрт гирифтӣ ва дар айём ҳафта бидон маош намӯдӣ أбўи омир басарӣ гуяд : девори боғи ман أФтодаҳ буд , ба талаби муздурӣ ки гул корӣ кунад , аз хонаи беруни омадам , ҷавони зеборуеро дидам ки осори бузургӣ аз ӯ зоҳир ,у белу занбилӣ дар пеши худ ниҳода , таловат қуръон мекунад гуфтам : эй писар муздурӣ мекунӣ ? гуфт : чаро накунам ки аз барои кор кардани офарӣда шуда ам бигӯ маро чаҳ кор хоҳӣ фармуд ? гуфтам : гул корӣ гуфт : ба ин шарт меоем ки як дарҳаму донагӣ ба ман ҷуръати диҳӣ ,у вақти намоз рухсат фармое қабул кардаму вайро бар сар кор оварадам чу шом омад , дидам кори даҳ мард карда буд ва ду дарҳам аз кӣса берун оварадам ки ба ваии даҳум қабул накард ва ҳамон як дарҳаму донгро гирифта ва рафт .

Рӯзии дигар , боз ба талаб ӯ ба бозор рафтам ӯро наёфтам аҳвол пурсидам гуфтанд : ғайри шанбе кор намекунад кори худро ба таъвиқи андохтам то шанбе шуд чун рӯзи шанбе ба бозори омадам , ҳамчунон вайро машғӯли қуръон хондан дидам , салом кардам , ва ӯро ба муздурии хостам ӯро бардошта ба сар кор оварадам ва худ рафта аз давр мулоҳиза кардам , гуё аз олами ғайб ӯро кумак мекарданд чун шаб шуд , хостами вайро се дарҳами даҳум , қабул накард ва ҳамон як дарҳаму донгро гирифта ва рафт .

Шанбеи сеюм , боз ба талаб ӯ ба бозор рафтам ӯро наёфтам аз аҳвол ӯ пурсидам ? гуфтанд :

Се рӯзаст ки дар харобае бемори афтодаи шахсеро илтимос кардам маро назд ӯ барад чун рафтам дидам дар хароба бедарӣ бе ҳуши афтода ва ним хиштӣ дар зери сари ниҳода , салом кардам чун дар ҳолати эҳтизор буд илтифотӣ накард бори дигар салом кардам марои шинохти сар ӯро бар доман гирифтам маро аз он манъ кард ва гуфт бигзор ин сарро биҷуз аз хок сазовор нест сар ӯро ба замин гузорадам дидам ашъорӣ чанд ба арабӣ мехонд гуфтам туро васиятӣ ҳаст ? гуфт : васияти ман ба ту онаст ки чун вафот кунам рӯй маро ба хокгузорӣ ва бигӯе парвардгорои ин бандаи залил туаст ки аз дунёу молу мансаби он гурехтау рӯ ба даргоҳ ту овардааст ки шояд ӯро қабул кунӣ пас ба фазлу раҳмати худ ӯро қабул кун ва аз тақсирот ӯ даргузар ва чун маро дафн кунӣ ҷомау занбили маро ба қабр кун даҳ ва ин қуръону ангуштари маро ба ҳорӯни алрашеди расон ва ба ӯ бигӯ : ин أмонтӣаст аз ҷавонибии ғариб ва ин пайғомро аз ман ба ваии гӯй : « лои тмўтни алии ғФлтк » яъне « зинҳор ба ин ғифлатӣ ки дорӣ намирӣ » ин гуфту ҷон ба ҷони офарини супурд .

Назар кун ба Муъовияи писари язиди палид ки баъд аз онкии падар ӯ ба ҷаҳаннам восил шуд , хилоиқ ба ӯ байъат карданд чун чиҳил рӯз аз хилофат ӯ гузашти рӯзи ҷумъа ба минбари баромади баъд аз ҳамди илоҳӣу дуруд бар ҳазрати рисолат паноҳӣ гуфт : эй мардумон бидонед ки бадани ман ҷузи пӯстӣ ва устихонӣ несту тоқати оташ ҷаҳаннам надорад вае қавм огоҳ бошед ки амри хилофат ба ману оли Абусуфён нисбат надорад ва ҳар ки эмом ба ҳақи воҷиб алإтоъаҳ мехоҳад бояд ба назд эмоми зини алъобдин ки дхтрзодаҳ пайғамбар худост баравад ва бо ӯ байъат кунад , ки ӯст сазовори хилофат ин бигуфт ва аз минбар ба зер омад ва ба манзили худ рафта дар ба рӯй хилоиқи басту дигар аз хона берун наомад то ба олами охирати пайваст .

Ва дар баъзе кутуби ривоёт шудааст ки « дар минбар , лаън ба ҷаду падар худ кард ва чун модар ӯ аз вазъ ӯ матлаъ шуд назд ӯ омада гуфт « ё банӣ литки канти ҳайзаи фии хирқа » яъне « коши нутфаи ту хӯн ҳайз мешуд ва ба куҳна май рехту нанги дудмон худ намешудӣ » гуфт : « литнии канти кзлк » яъне « эй кош чунонкӣ гуфтӣ будамӣ ва ба нанги фарзандии язидии гирифтори нгштмӣ »

Мҷмло эй бародар : пасту баланди рӯзгор , чун барқи хотФи даргузар ,у давлату накбати замонаи ғаддор дар андаки фурсатӣ яксонаст .

Ҳеҷ офтоби давлатӣ аз уфуқи толеъи барнаёмада ки ба андаки замонии сар ба гиребони мағриби фано дар накашид ва ҳеҷ шоми тираи рӯзӣ бар бечорае ворид нашуд ки ба қалил вақте ба субҳи фирӯзӣ мубаддил нагашт на аз он хуррам бояд буд ва на аз ин дар ғам .

Пас эй бародари зиндагонии панҷ рӯзаи дунёро ба ҳар тариқ ки бугзарад бигузарону ноҳамвории авзоъи замона ба ҳар наҳв ки бошад бар худ ҳамвор кун , чунон каш бигузароне бугзарад зуд .

Аз барои шикамӣ ки аз ду луқмаи нон сайр тавонад шуд чаҳ лозимаст ки худро ба сад ҳазор балои афканӣ ва аз ҷиҳати баданӣ ки ба панҷ гази карбоси тавон пӯшед чаҳ афтодааст ки ба ҳазор изтироб андозӣ .

Ва ҳоли онкии ҳаргоҳи ҷоҳ ӯ дар дунёи бештару мансаб ӯ баландтар , аз роҳату айши давртар ва бенасиб тараст дар кохи салтанати сад ҳазор офатаст ки дар кунҷи вайрони фақри яке аз онҳо нест ва аз барои фақири бенавои айшӣ ки муҳайёст ҳаргиз аз барои соҳиби мансабу ҷоҳи муяссар на .

Касонеро ки чунон пиндорӣ ки ба воситаи ҷоҳу мансаб ба лиззат ва роҳат мегузаронанд агар ба ҳақиқати амри эшон рисӣ май доне ки чигуна аз зиндагонии худ сайр , ва аз авзоъ худ дилгиранд .