Яъне : ҳар ки толиб он бошад ки мадҳ ӯ кунанд ва хуш омад ӯ гӯйанд , ва мутанаффир бошад аз инки : бадгӯӣ ӯ кунанд ва ин сифат , натиҷаи ҳуб ҷоҳаст ва аз мӯҳликот азимааст , зеро ҳар кас ки дӯст дорад мадҳ ӯ кунанд ва май тарсад аз мазаммат , пайвастаи толиби ризоӣ мардумасту гуфтору кирдори худро бар вифқи хоҳиши эшон ба амал меоварад ва ба умеди онкии мадҳ ӯ гӯйанд ва аз тарси онкии мазаммат ӯ кунанд мутлақан мулоҳизаи ризои холиқро манзур намедорад .

یعنی: هر که طالب آن باشد که مدح او کنند و خوش آمد او گویند، و متنفر باشد از اینکه: بدگویی او کنند و این صفت، نتیجه حب جاه است و از مهلکات عظیمه است، زیرا هر کس که دوست دارد مدح او کنند و می ترسد از مذمت، پیوسته طالب رضای مردم است و گفتار و کردار خود را بر وفق خواهش ایشان به عمل می آورد و به امید آنکه مدح او گویند و از ترس آنکه مذمت او کنند مطلقا ملاحظه رضای خالق را منظور نمی دارد.

Пас басо бошад ки воҷиботро тарки намояду муҳаррамотро муртакиб гардад ва дар амр ба маърӯф ва наҳй аз мункири мусомиҳаи намояд ва аз ҳақу инсоф таъаддӣ кунад ва шаккӣ нест ки : ҷамеъи инҳо боис ҳалокатаст ва ба ин сабабаст ки : ахбор бисёр дар мазаммати ин сифат расидааст .

پس بسا باشد که واجبات را ترک نماید و محرمات را مرتکب گردد و در امر به معروف و نهی از منکر مسامحه نماید و از حق و انصاف تعدی کند و شکی نیست که: جمیع اینها باعث هلاکت است و به این سبب است که: اخبار بسیار در مذمت این صفت رسیده است.

Сайиди олами слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуд ки : « инасту ҷуз ин нест ки мардумон ҳалок шуданд ба воситаи мтобъти ҳавоу ҳавасу дӯстии мадҳу сано »у рӯзии мардии мадҳи дайгариро дар хизмати он ҳазрат кард он ҳазрат фармуд ки : « агар он касеро ки мадҳ кардӣ ҳозир май буд ва ба мадҳи ту розӣ май буд ва ба ин ҳолат май мард , дохили оташ ҷаҳаннам мешуд » ва фармуд ки : « ҳаргоҳ бибинед касонеро ки мадҳи мардумро дар ҳузур эшон мекунанд хок бар сӯрат эшон биафшонед » ва низ аз он ҳазрат Марвӣаст ки : « вой бар рӯзаи дор ,у вой бар шаби зиндаи дор ,у вой бар пашминаи пӯш , магар касе ки домани нафаси худро аз дунё барчӣда бошад ва душман дошта бошад ки мадҳ ӯ гӯйанд ва дӯст дошта бошад мазаммати худро » ва аз барои соҳиби ин сифат чанд мартабааст :

سید عالم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود که: «این است و جز این نیست که مردمان هلاک شدند به واسطه متابعت هوا و هوس و دوستی مدح و ثنا» و روزی مردی مدح دیگری را در خدمت آن حضرت کرد آن حضرت فرمود که: «اگر آن کسی را که مدح کردی حاضر می بود و به مدح تو راضی می بود و به این حالت می مرد، داخل آتش جهنم می شد» و فرمود که: «هرگاه ببینید کسانی را که مدح مردم را در حضور ایشان می کنند خاک بر صورت ایشان بیفشانید» و نیز از آن حضرت مروی است که: «وای بر روزه دار، و وای بر شب زنده دار، و وای بر پشمینه پوش، مگر کسی که دامن نفس خود را از دنیا برچیده باشد و دشمن داشته باشد که مدح او گویند و دوست داشته باشد مذمت خود را» و از برای صاحب این صفت چند مرتبه است:

Аввали онкӣ : толиби мадҳ ва овоза бӯда бошад , ба ҳайсиятӣ ки ба ҳар навъ мумкин шавад дар садади ҳусӯл он барояд ҳатто ба риё кардан дар ибодот ,у иртикоби мҳрмотӣ ки боиси даст овардани дил мардум бошад ва ин шахс аз аҳли шақоват ,у ғариқи дарёӣ ҳалокатаст .

اول آنکه: طالب مدح و آوازه بوده باشد، به حیثیتی که به هر نوع ممکن شود در صدد حصول آن برآید حتی به ریا کردن در عبادات، و ارتکاب محرماتی که باعث دست آوردن دل مردم باشد و این شخص از اهل شقاوت، و غریق دریای هلاکت است.

Дувуми онкӣ : толиби мадҳ ва сано бошад ва ӯро аз хуши омдгўиӣ хуш ояд ,у лекин на ба ҳаддӣ ки дар таҳсили он мутавассил ба муҳаррамот шавад , балки ҳамин қадар ба воситаи умӯри мубоҳа , ҳар қадар ки ҳосил шавад ба он иктифо кунад ва чунин шахсе агар чаҳ ҳануз ба ҳалокат нарасида аммо дар ҳудӯд ҳалокатаст , чун касе ки толиби даст овардани дил мардум бошад забти худро намӯдан дар ҷамеъи афъолу ақвол ба наҳвӣ ки ба маъсиятӣ науфтад дар ғоят ашколаст .

دوم آنکه: طالب مدح و ثنا باشد و او را از خوش آمدگویی خوش آید، و لیکن نه به حدی که در تحصیل آن متوسل به محرمات شود، بلکه همین قدر به واسطه امور مباحه، هر قدر که حاصل شود به آن اکتفا کند و چنین شخصی اگر چه هنوز به هلاکت نرسیده اما در حدود هلاکت است، چون کسی که طالب دست آوردن دل مردم باشد ضبط خود را نمودن در جمیع افعال و اقوال به نحوی که به معصیتی نیفتد در غایت اشکال است.

Сеюм онкӣ : толиби мадҳ ва сано набошаду саъй дар ҳусӯл он накунад аммо агар касе мадҳ ӯ гуяд шод гардад ва ӯро нишотӣ ҳосил шавад ва ин мартаба агар чаҳ нуқсонасту лекин бар он , гуноҳӣ мутараттиб нест .

سوم آنکه: طالب مدح و ثنا نباشد و سعی در حصول آن نکند اما اگر کسی مدح او گوید شاد گردد و او را نشاطی حاصل شود و این مرتبه اگر چه نقصان است و لیکن بر آن، گناهی مترتب نیست.

Ҳамчунон ки Марвӣаст ки : « шахсе ба хизмати ҳазрати эмоми Муҳамади боқири алайҳи ассалом арз кард ки : мардии амал хайрӣ мекунад агар касе ӯро дар он амал бибинад ӯ шод мешавад ҳазрат фармуд : бокӣ нест , ҳеҷ аҳадӣ нест ки нахоҳад худои амали хайр ӯро зоҳир кунад лекин ба шарти инки он амалро аз барои ин накарда бошад » .

همچنان که مروی است که: «شخصی به خدمت حضرت امام محمد باقر علیه السلام عرض کرد که: مردی عمل خیری می کند اگر کسی او را در آن عمل ببیند او شاد می شود حضرت فرمود: باکی نیست، هیچ احدی نیست که نخواهد خدا عمل خیر او را ظاهر کند لیکن به شرط اینکه آن عمل را از برای این نکرده باشد».

Чаҳоруми онкӣ : саъй дар ҳусӯл мадҳ накунад вале чун касе мадҳ ӯро кунад ба нишот ояд ,у лекин аз ин нишоту сарвар , дилгир бошаду толиб он бошад ки худро ба мартаба Эй бирасонад ки аз мадҳу сано шод нагардад ва ин шахс дар мақом муҷоҳидааст .

چهارم آنکه: سعی در حصول مدح نکند ولی چون کسی مدح او را کند به نشاط آید، و لیکن از این نشاط و سرور، دلگیر باشد و طالب آن باشد که خود را به مرتبه ای برساند که از مدح و ثنا شاد نگردد و این شخص در مقام مجاهده است.