Бидон ки асли модаи марази риё , ё тамаъ дар молу манофе мардумонаст , ё муҳаббати мадҳу ситоиши эшону лиззати бурдан аз он , ё кароҳат аз мазаммату маломати эшон ки мехоҳад ба воситаи он , ончӣ май намояд ба мардум аз афъоли ҳасанау авсофи Ҷамила , эшон ӯро сано гӯйанд ва аз слҳо ва ахёраш хонанд ва аз ин роҳ , касби эътибору таҳсили мартаба ва миқдор карда , худро дар назд вазеъу шариф , макрам ва муаззаз созаду тасхири дилҳои авом ва хавос намӯда ба ин васила ба истифои мштҳёту мстлзот нафас шавамаш пардозаду муродоту тмнётш ба أсҳли ваҷҳе ба ҳусӯли пайвандад .

Пас касе ки хоҳад муолиҷаи ин марази мӯҳликро намояд бояд дар қатъи асли модаи он саъй кунаду алоҷи тамаъу муҳаббати мадҳу ситоиш ,у кароҳати зму накӯҳишро намояду тариқи муолиҷаи муҳаббати мадҳ ,у кароҳати зм , баён шуд ва ҳамчунин фии алҷмлаҳ аз алоҷи тамаъи гузашт ва дар сифати таваккул низ тафсили он баён хоҳад шуду лекин дар ин мақом низ фии алҷмлаҳи алоҷи онҳоро аз ин сабаби хусӯси риё дар ибодат мешаванд мазкӯр менамоем ва мегӯйем ки ҳар ки фии алҷмлаҳ ақлӣ дошта бошад , модоме ки амре аз барои ӯ нафъӣ надошта бошад ба ӯ рағбат наме намояду чунончии чизеро ки аз барои ӯ зарар дорад албата перомун он намегардаду ҳаргоҳи амреи билфеъли фии алҷмлаҳи нафъӣ ва ё лиззатӣ дошта бошаду лекини мӯҷиби зарари азиму ?илам шадид бошад аз он мегузарад .

Пас бар ҳар ки ба сифат риё мубталост лозимаст ки мутазаккири зарару мафосид он шавад ва ба нафаси худ хитоби намояд ки эй аҳмақ чигуна даъвӣ имон мекунӣу шарми надорӣ ки тоъату ибодати ҳақро ки ба إзоӣ ҳар як аз онҳо саодати أбдиаҳ ва « дараҷоти мниъаҳ » ниҳода шуда ба мадҳу санои бандагони заъифи онро май фурӯшӣ ё ба умеди дасти мардум савдо мекунӣу ибодоти худро ботил майсозӣ ва ба ин василаи мустаҳаққи азоби илоҳӣ май гардӣ ва ҳаё намекунӣ ки бо хусумати ҳақ ба ин афъол астҳзоء мекунӣу таҳсили ризои мардумро ба василаи тоъати риёеи худо наме намое ва аз схти худоу фасоди амалӣ ки ӯ аз ту хостаи боки надорӣ ва аз мардуми умеди мадҳу нафъи дорӣ ва аз зми илоҳии андеша наме намоеу ҷаноби муқаддаси إлҳӣ дар назд ту бе эътибортар аз муштии бандагон бечораасту ҳоли онкии зимоми ихтиёри ҳамаи умӯр дар қабза қудрат ӯсту калиди абвоби мақосиди ду ҷаҳонӣ дар дасти машйат ӯ дилҳои ҳамаи бандагони мусаххар амр ӯйанду иродаи тамоми мардумони музтари ирода ӯ ва агар болФрзи тамоми подшоҳони рӯзгор ,у салотини зўолоқтдор бо ҳамаи хайлу ҳашам , балки тамоми аҳли олам бо ҳам тавъам шаванд ва бихоҳанд як ҷӯи нафъ ё як сари мӯеи зарар ба касе расонанд беқазоу қадари илоҳӣ ва бидӯни изну машйат подшоҳӣ натавонанд .

Ҳар киро ки бинии муҳтоҷу дарвешу дармондаи кор хешаст , гоҳе дасту пои олимиро ба банд бедасту пое май афканду замонии корвониро дар корхўиши ҳайрону саргардон май намояд .

Илова бар инҳо онкии сабаб шудани ибодатии риёе аз барои фасоди ибодату схти раби алъзаҳи яқину маълум ,у ончӣ аз мардумон манзураст ҳусӯли он , эҳтимолӣ ва мавҳумаст ва басо бошад ки ҳақи риёеи туро бар эшон зоҳир гирданд ва бар тақдирӣ ки зоҳир нашавад ва дар доми тдлис ту уфтанд ҷузам нест ки эшон ба мадҳу санои ту забон гушойанд ё аз эшон нафъӣ ба ту расад ва бар тақдирӣ ки нафъи дунявӣ ба ту оид гардад ҳамаи он хорӣу мазаллат ,у мшўб ба садҳазор миннатаст бо вуҷӯди инҳо ҳар ки мубтало ба раёсат , ҳамеша дар дунёи мутазалзилу мушавваш хотираст , зеро мақсӯд ӯ ризои мардуму дили ҷўӣӣ эшонаст , ва ҳар касеро хоҳишӣу ҳавоӣ , ва ҳар дилиро майлӣ ва ризоӣасту дили мардум ба андаки чизе мутағаййир мегардад .

Пас пайваста бояд мутаваҷҷеҳ бӯда , поси хушнӯдии эшонро дошта бошад ва чун тайифаеро аз худ розӣ мекунад ҷамъии дигар аз ӯ мегусаланд ва чун дили якеро меҷӯяд дайгарӣ аз ӯ дил шикаста мегардад ва бо ҳамаи инҳо ҳамчунон ки ахбору осор бар он мушоҳида ва ба таҷрибау аён собитаст , ҳар ки даст аз ризоӣ ҳақ бардошта , толиби ризоӣ мардум бошад худованду халқ ӯро душман медоранду аҳадӣ аз ӯ розӣ нест ва ҳар ки ризои худоро бар ризои мардум мақдам дорад ҳама ӯро дӯст медоранду ҳамаи инҳо мутаъаллиқ ба амри дунёсту ончӣ дар охират аз он шахси риёкор фӯт мешавад аз дараҷоти рафеъау манозили мниъаҳ ,у ончӣ ба ӯ мерасад аз уқобу азоб , беҳад ва ниҳоятаст пас оқил чун ин умӯрро мутазаккир шаваду душмани нафас худ набошаду фии алҷмлаҳи имон ба худоу рӯз ҷазо дошта бошад , ғолиб онаст ки ғифлат ӯ зоил мегардаду табъ ӯ аз риёи мутанаффир ва мнзҷр мешавад ончӣ мазкӯр шуд муолиҷаи илмӣ риёаст .