Бидон ки ихлос , мақомӣаст рафеъ аз мақомоти муқаррабин , ва манзилӣаст мниъ аз манозили роҳи дайн балки кибряти аҳмару эксир аъзамаст ҳар ки тавфиқи вусӯл ба онро ёфт ба мартабаи азмӣ Фоиз гардид ва ҳар ки мӯед бар таҳсил он гардид , ба мавҳибат кубро расед чигуна чунин набошад ,у ҳоли онкии он , сабаби таклиф банӣ навъ инсонаст чунонкии ҳақ субҳона мефармоед « ва мо амрўои алои лиъбдўои аллоҳи мухлисин ?лаи аддӣн » яъне « бандагон , маъмур ба овомир إлҳиаҳ нагардиданд , магар ба он ҷиҳат ки ибодат кунанд худоиро дар ҳолатӣ ки холис кунанда бошанд , аз барои ӯ дайнро »у лақои парвардгор , ки ғояти мақсӯд ва миннатҳои матлӯбаст , ба он бастааст ҳамчунон ки мефармоед : « Фмни кони ирҷўи лқоءи рабаи Фиъмл амалан солҳоу лои ишрки бъбодаҳи рабаи аҳдо » яъне « ҳар ки орзӯии мулоқоти парвардгор худ дошта бошад пас бояд амали солеҳ ба ҷо оварад ва дар ибодати парвардгори худ , аҳадиро шарик насозад » ва дар баъзе аз ахбори қудсӣаи ворид шудааст ки « ихлос , сиррӣаст аз асрори ман , ба вадиат май гузорами онро дар дил ҳар як аз бандагони худ , ки онро дӯст дошта бошам » ва аз ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?алау силам Марвӣаст ки « ҳеҷ банда Эй нест ки чиҳил рӯзи амалиро ба ихлос аз барои худо ба ҷо оварад , магари инки чашмаҳои ҳикмат аз дил ӯ бар забонаш ҷорӣ мегардад » ва фармуд ки « амалро аз барои худо холис кун , то андаки он , туро кифоят кунад » ва аз ҳазрати Амиралмӯъминини алайҳи ассалом Марвӣаст ки « чандон дар қайд бисёре амал мабошед ва дар қайд он бошед ки ба дараҷа қабул бирасад » . Оре :

Ва фармуд « хушо ба ҳол касе ки холис гирданд ибодату дуоро аз барои худоу дил ӯ машғӯл нагардад ба ончии ду чашм ӯ мебинаду ёди худоро фаромӯш накунад ба воситаи ончии гӯшҳои ӯ май шунӯду дил ӯ маҳзун нагардад ба сабаби ончии худо ба дайгарии атои фармӯда » ва аз ҳазрати эмоми Муҳамади боқири алайҳи ассалом Марвӣаст ки « ҳеҷ бандае холис нагардонид имони худро аз барои худои чиҳил рӯз , магари инки худои зуҳд дар дунёро ба ӯ каромат фармуд ва ӯро бино гардонид ба дарҳои дунёу давои онҳоу ҳикмати онро дар дил ӯ собит гардониду забон ӯро ба он гуё сохт » ва аз ҳазрати содиқи алайҳи ассалом Марвӣаст ки « ихлос , ҷамъ месозад ҳамаи аъмоли фозиларо ва он маънӣаст ки калиди он қабул ,у сҷли он , ризост пас ҳар ки худои амал ӯро қабул мекунад худо аз ӯ розӣаст , ва ӯ аз ҷумла мухлисонаст агар чаҳ амал ӯ андак бошад ва касе ки худо қабул намекунад амал ӯро , мухлис нест , агар чаҳ амал ӯ бисёр бошад баъд аз он , мефармоед :у аднии мартабаи ихлос , онаст ки бандаи ончии қадар тоқат ӯст ба ҷо оварад ва дар назд худо қадреу мартабае аз барои амали худ қарори надиҳад , ки ба воситаи он мукофоту муздӣ аз худои талабад , зеро ӯ медонад ки агар худои ҳақи бандагиро аз ӯ мутолибаи намояд , аз أдои он оҷизасту пасттарин мақоми бандаи мухлис дар дунё онаст ки аз ҷамеъи гуноҳон солим бимонад ва дар охират , онаст ки аз оташ халос шавад ва ба биҳишт Фоиз гардад »у болҷмлаҳ , сифати ихлос , сари ҳамаи ахлоқи фозила , ва болотарин ҷамеъи маликот ҳасанааст қабули амал ба он манӯт ,у сиҳҳати ибодат ба он мавқуфасту амалӣ ки аз ихлос холӣ бошад , дар назд парвардгор эътибор надорад ва дар назд муставфӣони рӯзи ҷазо ба чизе барнадоранд .

Балки модоме ки мартабаи ихлос , касеро набошад , халос аз шар шайтон нашавад чун он лъин , қисм ба иззати раби Алъоламин ёд карда ки ҳамаи бандагонро гумроҳ созад магари аҳли ихлосро чунончии ҳикоят аз забони он палид дар қуръони Маҷид шуда ки « қоли Фбъзтки лоғўинҳми аҷмъини ало ъбодк манеҳам алмхлсин »у шоҳид бар ин , ҳикоятӣаст ки аз асроӣилёти ворид шуда ки дарахтӣ буд ки ҷамъии онро май парастиданаду обидӣ дар банӣ Исроил бар он матлаъ шуда , ғайрати имон , ӯро бар ин дошт ки теша бардошта равона шуд , ки он шаҷараро қатъи намояд дар роҳ , шайтон ба сӯрати мардӣ ба ӯ дучор шуда , гуфт : ба куҷо май рӯй ? гуфт : дарахтӣаст ки ҷамъӣ аз куффора ба ҷои парвардгор , ӯро мепарастанд , май рӯм то онро қатъ кунам гуфт : туро ба ин чикору гуфтугӯи миёни эшон ба тӯли анҷомӣд , то амри он мунҷар шуд ки даст дар гиребон шуданду обид , шайтонро бар замини афканд чун шайтони худро оҷиз дид , гуфт : маълумаст ки ту ин амалро ба ҷиҳат савоб мекунӣ ва ман аз барои ту амалии қарор май даҳум ки савоби он бештар бошад , ҳар рӯзи фалони маблағ ба зери саҷҷодаи ту май гузорам , онро бурдор ва ба фуқаро ато кун обиди фиреби шайтонро хӯрда , аз азми қатъ дарахт даргузашт ва ба хонаи баргашт ва ҳар рӯзи саҷҷодаи худро бармеи чид , ҳамон маблағ дар онҷо буд барме дошт ва тсдқ мекард ва чун , чанд рӯз бар ин гузашт , шайтони қатъи вазифаро намӯду обид дар зери саҷҷодаи худ зар наёфт теша бардошта рӯ ба қатъи дарахти ниҳод , шайтони срроаҳ бар ӯ гирифта , боз бар сар муҷодала омаданд ва дар ин мартаба , шайтон бар обиди ғолиб шуда , ӯро бар замини афканди обид ҳайрон монад аз шайтон пурсед ки чигуна ин дафъа бар ман ғолиб омадӣ ? гуфт ба воситаи инки дар ибтидои нияти ту холис буд ва ба ҷиҳати худои қасди қатъ дарахт карда будӣ ва ин дафъа ба ҷиҳати олӯдагии тамаъ , ба қатъи он май рӯй ,у нияти ту холис нест , ба ин ҷиҳати ман бар ту ғолиби гаштам .