АиФаҳи панҷум : мағрурин аз аҳл ибодатанд ва эшон низ ақсом бисёранд :

ایفه پنجم: مغرورین از اهل عبادتند و ایشان نیز اقسام بسیارند:

Баъзе васвос дар азолаҳи наҷосат бар эшон ғолиб шуда ,у розӣ ба таҳорати ончӣ ба фатвои шариъати муқаддаса пок аст намегирданду этимолоти баъӣда ки мӯҷиб наҷосат шавад фарз мекунанд ва чун пои молу шикам ба миён омад , ба ҳар вазъӣ ки бошад онро ҳалол май созанд балки басо бошад ҳароми маҳзро мехуранд , ва маҳмилҳои баъӣда аз барои ҳаляти он баён май намоянду ҳоли инки ин эҳтиётӣ ки дар наҷосат доранд агар бар акс мешуд ва дар акли мол май буд ба диндории наздиктар буд .

بعضی وسواس در ازاله نجاست بر ایشان غالب شده، و راضی به طهارت آنچه به فتوای شریعت مقدسه پاک است نمی گردند و احتمالات بعیده که موجب نجاست شود فرض می کنند و چون پای مال و شکم به میان آمد، به هر وضعی که باشد آن را حلال می سازند بلکه بسا باشد حرام محض را می خورند، و محملهای بعیده از برای حلیت آن بیان می نمایند و حال اینکه این احتیاطی که در نجاست دارند اگر بر عکس می شد و در اکل مال می بود به دینداری نزدیکتر بود.

Ва баъзе дигар , дар вузӯ васвос мекунанду исроф дар рехтани об май намоянд ва гоҳе муболиға дар тхлилу татҳири аъзоро аз ҳад мебаранд ва басо бошад ки ин қадари эҳтиётро дар ғусл , ки аҳамаст , намекунанд балки гоҳаст дар намозу соири ибодот , ки вузӯ ба ҷиҳати онҳост , Аслан эҳтиётӣ ба ҷо намеоваранд , ва дар макони намозу ҷомаи худ ки сиҳҳати намоз бар ҳалят онҳоаст , мутлақан эҳтироз намекунанд .

و بعضی دیگر، در وضو وسواس می کنند و اسراف در ریختن آب می نمایند و گاهی مبالغه در تخلیل و تطهیر اعضا را از حد می برند و بسا باشد که این قدر احتیاط را در غسل، که اهم است، نمی کنند بلکه گاه است در نماز و سایر عبادات، که وضو به جهت آنهاست، اصلا احتیاطی به جا نمی آورند، و در مکان نماز و جامه خود که صحت نماز بر حلیت آنها است، مطلقا احتراز نمی کنند.

Ва гуруҳеи дигар дар амри ният васвос мекунанду шайтони чунон бар эшон ғолиб шуда , ки намегузорад нияти саҳеҳӣ аз эшон ба амал ояд ва эшонро мушавваш месозад , то фазилати вақту савоби ҷамоат аз эшон фӯт гардад ва онро мукаррар мекунанд ва дар такбираи алإҳром , аҳволи ғариба ба ҷо меоваранд ва ҳамин эҳтиёт дар аввал намозасту баъд аз он ғофил мешаванд ва дар ҳеҷ ҷузъии дигар аз намоз эҳтиёт намекунанд ,у ҳузур қалбӣ надоранд ва гумон мекунанд ки кор некӣ мекунанд .

و گروهی دیگر در امر نیت وسواس می کنند و شیطان چنان بر ایشان غالب شده، که نمی گذارد نیت صحیحی از ایشان به عمل آید و ایشان را مشوش می سازد، تا فضیلت وقت و ثواب جماعت از ایشان فوت گردد و آن را مکرر می کنند و در تکبیره الإحرام، احوال غریبه به جا می آورند و همین احتیاط در اول نماز است و بعد از آن غافل می شوند و در هیچ جزئی دیگر از نماز احتیاط نمی کنند، و حضور قلبی ندارند و گمان می کنند که کار نیکی می کنند.

Ва баъзе дигар дар дақоиқи қироат васвос мекунанд ва дар ихроҷи ҳуруф аз махориҷ , саъии балиғ май намоянд ва дар ташдидоту идғомоту ғнаҳу амолаҳи ҷад ва ҷаҳд мекунанд ва мутлақан дар ғайри ин , аз масоилу ҳузури қалб иҳтимомӣ надоранд ва чунон пиндоранд ки ҳамин ки қироат саҳеҳ бошад , намоз мақбуласту ҳоли онкии амри қироат дар ниҳоят суҳӯлатасту аксари ҳуруфи худ аз махориҷ берун меояд ва ду се ҳарфӣ ки маҳал иштибоҳ мешавад , тасҳеҳи он дар ниҳоят осонӣасту қавоиди қироатро ҳҷитӣ аз барои онҳо несту аксари қавоиди он мунтаҳӣ мешавад ба як нафари мухолифи мазҳаб ки сиҳҳату суқми қавл ӯ маълум нест .

و بعضی دیگر در دقایق قرائت وسواس می کنند و در اخراج حروف از مخارج، سعی بلیغ می نمایند و در تشدیدات و ادغامات و غنه و اماله جد و جهد می کنند و مطلقا در غیر این، از مسائل و حضور قلب اهتمامی ندارند و چنان پندارند که همین که قرائت صحیح باشد، نماز مقبول است و حال آنکه امر قرائت در نهایت سهولت است و اکثر حروف خود از مخارج بیرون می آید و دو سه حرفی که محل اشتباه می شود، تصحیح آن در نهایت آسانی است و قواعد قرائت را حجیتی از برای آنها نیست و اکثر قواعد آن منتهی می شود به یک نفر مخالف مذهب که صحت و سقم قول او معلوم نیست.

Ва гуруҳеи дигар ба рӯза мағрур мешаванд ва дар айёми шарифа , рӯза медоранд аммо на забони худро аз ғайбат муҳофизат мекунанд , ва на соири ҷавориҳро аз маосӣ .

و گروهی دیگر به روزه مغرور می شوند و در ایام شریفه، روزه می دارند اما نه زبان خود را از غیبت محافظت می کنند، و نه سایر جوارح را از معاصی.

Ва тайифае ба ҳаҷу зиёрати худ фирефта мешаванд пас бо вуҷӯди инки мзлмаҳ бисёр дар гардан эшонаст ,у мштғли алзмаҳи халқ худо ҳастанд , бо зоду роҳилае ки ҳаляти онҳо маълум нест , равонаи сафари ҳаҷ ё зиёрат мегирданд ва дар роҳ , аз фӯти намозу таҳорат музоиқа намекунанд балки басии номашрӯъоти дигар дар арзи роҳ аз эшон содир мешавад ва бо дили нопоку нафаси олӯда ба ҳарами худои ъзўҷл ё яке аз мушоҳидаи аъиммаи ҳудои алайҳи ассалом ҳозир мегирданд ва бо вуҷӯди ин , чунон пиндоранд ки амал хайрӣ кардаанд .

و طایفه ای به حج و زیارت خود فریفته می شوند پس با وجود اینکه مظلمه بسیار در گردن ایشان است، و مشتغل الذمه خلق خدا هستند، با زاد و راحله ای که حلیت آنها معلوم نیست، روانه سفر حج یا زیارت می گردند و در راه، از فوت نماز و طهارت مضایقه نمی کنند بلکه بسی نامشروعات دیگر در عرض راه از ایشان صادر می شود و با دل ناپاک و نفس آلوده به حرم خدا عزوجل یا یکی از مشاهده ائمه هدی علیه السلام حاضر می گردند و با وجود این، چنان پندارند که عمل خیری کرده اند.

Соири қўи гуруҳеи дигар , ба қироат қуръон мағруранд ва онро дарҳам мешикананд балки гоҳаст шабонаи рӯзии як хатм қуръон мекунанд ва ба суръат ҳар чаҳ тамом тар мехонанд ва инро камол худ медонанд ва дар он вақти дил ӯ машғӯли всоўси хотиру ҳоли инки матлӯб дар таловати қуръонӣ , тааннӣу таъаммулу ҳузур қалбаст .

سایر قو گروهی دیگر، به قرائت قرآن مغرورند و آن را درهم می شکنند بلکه گاه است شبانه روزی یک ختم قرآن می کنند و به سرعت هر چه تمام تر می خوانند و این را کمال خود می دانند و در آن وقت دل او مشغول وساوس خاطر و حال اینکه مطلوب در تلاوت قرآنی، تأنی و تأمل و حضور قلب است.

Ва баъзе дигари мағрур ба баъзе аз аъмол мустаҳаба мешаванд , чун намози шаб ё ғусли ҷумъа ё хондани أўроду таъқибот , ё ғайри онҳо , бидӯни инки иҳтимомӣ дар воҷиботи худ намоянд ,у масоили худро ахзи намоянд ё аз маосӣ иҷтиноб кунанду ғофил аз инки :

و بعضی دیگر مغرور به بعضی از اعمال مستحبه می شوند، چون نماز شب یا غسل جمعه یا خواندن أوراد و تعقیبات، یا غیر آنها، بدون اینکه اهتمامی در واجبات خود نمایند، و مسائل خود را اخذ نمایند یا از معاصی اجتناب کنند و غافل از اینکه:

Ва баъзе дар либосу хӯрок ба андаки чизе қаноат мекунанд ва аз мискин ба масҷид ё мадриса май созанд ва гумон мекунанд ки дар зуҳду тарки дунё ба мартабаи камол расидаанду ҳоли инки дилаш аз ҳуби раёсати мамлу ,у толиби иштиҳор ба зуҳду тарки дунёсту маънӣ « тарки алднёи ллднё » мувофиқи ҳол ӯаст ва басо бошад ки моли ҳалолро рад кунад , аз хавфи онкии мабодои мардум ӯро зоҳид ндонанд .

و بعضی در لباس و خوراک به اندک چیزی قناعت می کنند و از مسکین به مسجد یا مدرسه می سازند و گمان می کنند که در زهد و ترک دنیا به مرتبه کمال رسیده اند و حال اینکه دلش از حب ریاست مملو، و طالب اشتهار به زهد و ترک دنیاست و معنی «ترک الدنیا للدنیا» موافق حال او است و بسا باشد که مال حلال را رد کند، از خوف آنکه مبادا مردم او را زاهد ندانند.