АиФаҳи панҷум : мағрурин аз аҳл ибодатанд ва эшон низ ақсом бисёранд :

Баъзе васвос дар азолаҳи наҷосат бар эшон ғолиб шуда ,у розӣ ба таҳорати ончӣ ба фатвои шариъати муқаддаса пок аст намегирданду этимолоти баъӣда ки мӯҷиб наҷосат шавад фарз мекунанд ва чун пои молу шикам ба миён омад , ба ҳар вазъӣ ки бошад онро ҳалол май созанд балки басо бошад ҳароми маҳзро мехуранд , ва маҳмилҳои баъӣда аз барои ҳаляти он баён май намоянду ҳоли инки ин эҳтиётӣ ки дар наҷосат доранд агар бар акс мешуд ва дар акли мол май буд ба диндории наздиктар буд .

Ва баъзе дигар , дар вузӯ васвос мекунанду исроф дар рехтани об май намоянд ва гоҳе муболиға дар тхлилу татҳири аъзоро аз ҳад мебаранд ва басо бошад ки ин қадари эҳтиётро дар ғусл , ки аҳамаст , намекунанд балки гоҳаст дар намозу соири ибодот , ки вузӯ ба ҷиҳати онҳост , Аслан эҳтиётӣ ба ҷо намеоваранд , ва дар макони намозу ҷомаи худ ки сиҳҳати намоз бар ҳалят онҳоаст , мутлақан эҳтироз намекунанд .

Ва гуруҳеи дигар дар амри ният васвос мекунанду шайтони чунон бар эшон ғолиб шуда , ки намегузорад нияти саҳеҳӣ аз эшон ба амал ояд ва эшонро мушавваш месозад , то фазилати вақту савоби ҷамоат аз эшон фӯт гардад ва онро мукаррар мекунанд ва дар такбираи алإҳром , аҳволи ғариба ба ҷо меоваранд ва ҳамин эҳтиёт дар аввал намозасту баъд аз он ғофил мешаванд ва дар ҳеҷ ҷузъии дигар аз намоз эҳтиёт намекунанд ,у ҳузур қалбӣ надоранд ва гумон мекунанд ки кор некӣ мекунанд .

Ва баъзе дигар дар дақоиқи қироат васвос мекунанд ва дар ихроҷи ҳуруф аз махориҷ , саъии балиғ май намоянд ва дар ташдидоту идғомоту ғнаҳу амолаҳи ҷад ва ҷаҳд мекунанд ва мутлақан дар ғайри ин , аз масоилу ҳузури қалб иҳтимомӣ надоранд ва чунон пиндоранд ки ҳамин ки қироат саҳеҳ бошад , намоз мақбуласту ҳоли онкии амри қироат дар ниҳоят суҳӯлатасту аксари ҳуруфи худ аз махориҷ берун меояд ва ду се ҳарфӣ ки маҳал иштибоҳ мешавад , тасҳеҳи он дар ниҳоят осонӣасту қавоиди қироатро ҳҷитӣ аз барои онҳо несту аксари қавоиди он мунтаҳӣ мешавад ба як нафари мухолифи мазҳаб ки сиҳҳату суқми қавл ӯ маълум нест .

Ва гуруҳеи дигар ба рӯза мағрур мешаванд ва дар айёми шарифа , рӯза медоранд аммо на забони худро аз ғайбат муҳофизат мекунанд , ва на соири ҷавориҳро аз маосӣ .

Ва тайифае ба ҳаҷу зиёрати худ фирефта мешаванд пас бо вуҷӯди инки мзлмаҳ бисёр дар гардан эшонаст ,у мштғли алзмаҳи халқ худо ҳастанд , бо зоду роҳилае ки ҳаляти онҳо маълум нест , равонаи сафари ҳаҷ ё зиёрат мегирданд ва дар роҳ , аз фӯти намозу таҳорат музоиқа намекунанд балки басии номашрӯъоти дигар дар арзи роҳ аз эшон содир мешавад ва бо дили нопоку нафаси олӯда ба ҳарами худои ъзўҷл ё яке аз мушоҳидаи аъиммаи ҳудои алайҳи ассалом ҳозир мегирданд ва бо вуҷӯди ин , чунон пиндоранд ки амал хайрӣ кардаанд .

Соири қўи гуруҳеи дигар , ба қироат қуръон мағруранд ва онро дарҳам мешикананд балки гоҳаст шабонаи рӯзии як хатм қуръон мекунанд ва ба суръат ҳар чаҳ тамом тар мехонанд ва инро камол худ медонанд ва дар он вақти дил ӯ машғӯли всоўси хотиру ҳоли инки матлӯб дар таловати қуръонӣ , тааннӣу таъаммулу ҳузур қалбаст .

Ва баъзе дигари мағрур ба баъзе аз аъмол мустаҳаба мешаванд , чун намози шаб ё ғусли ҷумъа ё хондани أўроду таъқибот , ё ғайри онҳо , бидӯни инки иҳтимомӣ дар воҷиботи худ намоянд ,у масоили худро ахзи намоянд ё аз маосӣ иҷтиноб кунанду ғофил аз инки :

Ва баъзе дар либосу хӯрок ба андаки чизе қаноат мекунанд ва аз мискин ба масҷид ё мадриса май созанд ва гумон мекунанд ки дар зуҳду тарки дунё ба мартабаи камол расидаанду ҳоли инки дилаш аз ҳуби раёсати мамлу ,у толиби иштиҳор ба зуҳду тарки дунёсту маънӣ « тарки алднёи ллднё » мувофиқи ҳол ӯаст ва басо бошад ки моли ҳалолро рад кунад , аз хавфи онкии мабодои мардум ӯро зоҳид ндонанд .