Бидон ки зиди исрор бар маосӣ , тавба ва пушаймонӣасту асли тавба ба маънии бозгашт ва руҷӯъасту мурод дар ӣнҷои бозгашт ба худост ба холии сохтани дил аз қасди маъсият ,у руҷӯъ аз даврӣ аз даргоҳи إлҳӣ ба қурбу наздикӣу ҳосили он тарк маосӣаст дар ҳол ,у азм бар тарки онҳо дар оянда ,у талофии тақсироту ҳақиқати тавба ба се чиз мтҳққ мегардад :

Аввал : ба қӯти имону нури яқин , зеро ҳаргоҳи бандаеро имон ба худоу эътиқод ба пайғамбар ӯ бошад ва ба фармӯдаи эшон эътимод дошта бошаду бидонади гуноҳӣ ки аз ӯ содир шуда ҳиҷобӣаст миён ӯу ончии худои ваъда фармӯдааст аз съодоти дунявӣау ухравӣау маротиби олия .

Ва дараҷоти мутаъолӣа , албата оташи пушаймонӣ дар дил ӯ афрӯхта мешавад ва аз ёди маосии гузашта мтأлм мегардад ва агар имон ӯ сусту эътиқод ӯ нодуруст бошад аз ин ҳолат , холӣ ,у пушаймонӣ ки яке аз аҷзоӣ тавбааст аз барои ӯ ҳосил намегардад .

Дувум : ба пушаймонӣу надомат аз карда худ , ба ин маънӣ ки дил ба ёди ончӣ аз ӯ содир шуда аз гуноҳони мтأлм ва маҳзун шавад ва орзӯ кунад ки эй коши он амал аз ӯ содир нашуда буд ва ба сабаби судӯри он қарини таъассуф ва ?илам бошад ва ин натиҷаи яқин собиқаст , зеро модоме ки яқин ба ин ки ба воситаи маъсият ба дараҷаи ҳалокат мерисӣ надошта бошӣ пушаймонӣ аз барои ту ҳосил намегардад .

Сеюм : тарки ончии муртакиб онаст аз маъсият дар ҳол ,у азм бар тарки он дар ттмаҳи умри худ ,у қасди талофии тақсирӣ ки аз ӯ содир шуда , ва ин натиҷаи пушаймонӣ мазкӯраст пас модоме ки ин амр мтҳққ нашавад тавба ҳосил намегардад .

Ва баъзе тавбаро иборат аз ин се медонанду ҷамъӣ дигар мегӯйанд : тавбаи ҳамон надомат ва пушаймонӣасту яқини мазкӯри муқаддамаи ону тарк дар мстқбли самара онаст .

Ва бинобарин қавл , ашколӣ лозим намеояд дархусӯс касе ки маъсиятӣ аз ӯ содир шуда бошаду баъд аз ин мақдӯр ӯ набошад мисли он маъсият , мисли касе ки зино карда бошаду баъди анин шуда бошад ё чунон пер шуда бошад ки дигари судӯри зино аз ӯ мутасаввир набошад ё гуноҳӣ дигар карда бошад ки баъд аз тавбаи чандон зинда намонад ки дигар тавонад он гуноҳро бикунад зеро ки агар чунин шахсеро натавон гуфт ки дар ттмаҳи умр , он гуноҳро тарк кардау лекини надомату пушаймонӣ бар гузашта дар ҳақ ӯ мумкинаст пас агар тавба , ҳамон пушаймонӣ бошад аз барои чунин шахсеи тавба муяссар бошаду тавба ӯ мақбул хоҳад шуд .

Ва лекини бинобари қавли аввал , ки тарки маъсият дар мстқбл карда бошад лозим намеояд ки аз барои ин шахси тавба муяссар набошад , зеро тарки гуноҳ дар вақте сӯрат май пазирад ки қудрат бар он дошта бошад ва касе ки натавонади гуноҳиро бикунад намегӯйанд онро тарк кард ва ин мунофии зоҳир шаръаст .

Ва аз ахбор мстФод мешавад ки « тавба қабул мешавад агар чаҳ ин қадар зинда намонад ки дигари натавонади он маъсиятро бикунад » ва баъзе вуҷӯҳӣ чанд дар дафъи ин ашкол бинобарин қавл гуфтаанд , ки чандон фоидае дар зикр онҳо несту зоҳир инаст ки тавба , ҳамон надомату пушаймонӣ бар гузаштааст бо азми тарк дар оянда , дар сӯрати қудрату имкон ва аммо нафаси тарк кардан он , самара тавбааст .