Ва махфӣ намонад ки баъзе аз уламо гуфтаанд ки тавба нест , магар аз ҳамаи гуноҳон пас намешавад ки аз баъзе гуноҳон тавба кунад ва аз баъзе накунаду ҳақи чунончии волиди моҷди ҳақир дар ҷомеъи алсъодоти тасреҳи фармӯда онаст ки саҳеҳаст тавба кардан аз баъзе гуноҳони дуни баъзе ба шартӣ ки аз як навъ набошад мисли инки аз гуноҳони кабӣра тавба кунад на аз сағира ё аз ҳақи аннос тавба кунад ва на аз ҳақи аллоҳ ё аз қатли мусалламин тавба кунаду бас ё аз зиноӣ танҳо тавба кунад ё аз шурби хамр танҳо , ё ғайбат танҳо ва ҳамчунин дар ин вақт , гуноҳи ончӣ аз он тавба карда аз ӯ соқит мешаваду тавбаи аксари тавбакунандагон аз ин қабиласт .

Ва лекини тавба аз баъзе гуноҳи дуни баъзе дигар ки аз он навъ бошанд маънӣ надорад ва саҳеҳ нест мисли инки тавба кунад ки мол ҳаром нахурд , аммо аз гӯшти ҳаром музоиқа накунад ё тавба кунад ки ғайбати зайдро накунад , аммо аз ғайбати дигарон музоиқа накунад ё зино ба фалон зан накунаду амсоли инҳо .

Бидон ки тавба ки ҷомеъ шароит бӯда бошад дар даргоҳи илоҳӣ мақбуласт ба иҷмоъи ҷамеъи уламоу тасреҳи оёту ахбор .

Худоӣ таъолӣ мефармоед : «у ҳўи алзии иқбли алтўбаҳи ани ибода » яъне « худои ончунон касеаст ки тавбаи бандагонро қабул мефармоед » ва мефармоед : « ва ман иъмли сўءо ӯ излм нафса сами истғФри аллоҳи иҷди аллоҳи ғФўрои рҳимо » яъне « ҳар ки амал бадӣ кунад ё зулм ба нафас худ кунад пас тавба кунаду талаби омурзиш аз худо намояд меёбад худоро омурзандау раҳмкунанда » ва аз ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?алау силам Марвӣаст ки « ҳаргоҳи ин қадари гуноҳи бикунед ки то осмон бирасад пас пушаймон шавед худои тавбаи шуморо қабул май намояд » ва низ аз он ҳазрат Марвӣаст ки « пушаймонӣ , куффора гуноҳонаст » ва низ аз он ҳазрат Марвӣаст ки « ҳар ки яксоли пеш аз мурдан , тавба кунад ҳақи таъолии тавба ӯро қабул мекунад пас фармуд : сол , зиёдаст ҳар ки як моҳи пеш аз мурдан тавба кунад худои таъолии тавба ӯро қабул мефармоеду баъд аз он фармӯда : моҳ зиёдаст ҳар ки як ҳафта қабл аз мурдан тавба кунад худои тавба ӯро қабул мефармоед : пас фармуд ки ҳафта низ бисёраст ҳар ки як рӯз қабл аз вафот , тоӣб бошад тавба ӯ қабул мешавад пас фармуд ки рӯз низ зиёдаст ҳар ки тавба кунад пеш аз онкии марги гулӯӣ ӯро бигираду маргро муъоина бибинад худои таъолии тавба ӯро қабул мефармоед »у ҳазрати эмоми боқири алайҳи ассалом ба Муҳамади бен мусаллам фармуд ки муъмини ҳаргоҳ тавба кунад гуноҳон ӯ омирзидааст пас баъд аз тавбау омурзиш , амалро аз саргирад ва огоҳ бошед , ба худои қисм ки тавба нест магар аз барои аҳли имони Муҳамади бен мусаллам арз кард ки агар баъд аз тавбаи авд ба гуноҳ кунаду боз тавба кунад ҳол ӯ чигунааст ? ҳазрат фармуд : эй писари мусаллам оё чунон май бинӣ ки бандаи муъмин аз гуноҳ нодам шавад ва аз худои талаби омурзиши намояду худои тавба ӯро қабул накунад ? арз кард ки мукаррар чунин мекунад , яъне гуноҳ мекунаду тавба май намояд ? фармуд : муъмин ҳар вақти авд ба истиғфор ва тавба кунад худои авд ба омурзиш май намояди бдрстӣ ки худои таъолии омурзанда ва раҳимасту тавбаро қабул мекунаду гуноҳонро афв мефармоед » Марвӣаст ки « ҳазрати одами алайҳи ассалом арз кард ки парвардгорои шайтонро бар ман мусаллати сохтӣ ва ӯро дар урӯқи бадани ман ҷой додӣ , дар ивази он чизе ба ман атои фармой хитоб расед ки эй одам аз барои ту инро қарор додам ки ҳар як аз зуррияи ту ки қасд маъсиятӣ кунад ва онро муртакиб нашавад чизе бар онҳо навишта намешавад ва чун муртакиб он гардад як гуноҳ бар ӯ навишта мешавад ва агар қасд тоъатӣ кунад ва онро накунад як ҳасана аз барои ӯ сабт мешавад ва агар бикунади даҳ ҳасана аз барои ӯ навишта мешавад одам арз кард ки парвардгоро зиёд кун хитоб расед ки агар эшон гуноҳӣ кунад ва истиғфор кунад ӯро май омрзми одами алайҳи ассалом арз кард : илоҳӣ зиёдтар кун фармуд ки тавбаро аз барои эшон қарор додаам то нафаси эшон боқӣаст одам арз кард ки ин қадари маро кофӣаст »у ҳазрати эмоми ҷаъфари содиқи алайҳ ассалом фармуд ки « мардӣ гуноҳ мекунаду худо ба ҷиҳати он гуноҳ ӯро дохил биҳишт мекунад ровӣ мегуяд ки арз кардам : ба ҷиҳати гуноҳи дохил биҳишт мешавад ? фармуд : балӣ гуноҳ мекунад пас ҳамеша аз он гуноҳи худ тарснокасту нафаси худро душман дорад , ба ин ҷиҳати худо ӯро ба биҳишт май барад » ва фармуд ки « бандаи муъмин чун гуноҳ кунад ҳафт соъати худо ӯро муҳлат медиҳад , агар истиғфор кард чизе бар ӯ навишта намешавад ва агар ҳафт соъати гузашту тавба ва истиғфор накард як гуноҳ бар ӯ навишта мешавад » ва низ аз он ҳазрат Марвӣаст ки « ҳеҷ муъминӣ нест ки дар шабонаи рӯзии чиҳил гуноҳ кабӣра кунад пас пушаймон шавад ва бигӯед : « астғФри аллоҳи алзии лои илоҳи алои ҳўи алҳии алқиўми бадеъи алсмўоту аларзи зулҷалолу алокрому асӣлаҳи ани ислии алии Муҳамаду оли Муҳамаду ани итўби алӣ » магари онкии худои он гуноҳонро биёмурзад пас фармуд ки ҳеҷ хавфӣ нест бар касе ки шабонаи рӯзии зиёда аз чиҳил гуноҳи кабӣра муртакиб шавад » .

Ва дар асроӣилёти ворид шудааст ки « ҷавонии бист сол ибодат кард баъд аз он осӣ шуд ва бист соли маъсияти худоро намӯд , рӯзӣ дар оина назар кард дид аломати перӣ дар мӯӣ ӯ зоҳир шуда , оҳӣ аз дил баркашид ва гуфт : худовандо бист соли итоат ту кардам ва бист соли маъсият ту намудем намедонам агар бозгашт ба сӯии ту намоям қабул мекунӣ ? ногоҳ шунид ки қоилӣ мегуяд ки ту моро қабул кардӣ мо низ туро қабул кардем пас даст аз мо бардоштии мо ҳам даст аз ту бардоштему исёни моро варзедии туро муҳлати додем ва агар боз ба сӯии мо оеи туро қабул мекунем » .

Ва болҷмлаҳ шаккӣ нест ки ин даргоҳ , даргоҳ ноумедӣ нест ва ҳар ки рӯ ба онҷо оварад ӯро қабул мекунад .

Манқӯласт дар Басраи занӣ буд « шъўонаҳ » ном ки маҷлисӣ аз фисқу фуҷур мунъақид намешуд дар Басра ки аз вай холӣ бошад рӯзӣ бо ҷамъӣ аз канизони худ дар кӯчаҳои Басра май гузашт ба дар хонае расиданд ки аз он афғону хурӯши баланд буд гуфт : субҳони аллоҳ дар ин хонаи аҷаби мусӣбат ва ғавғоеаст канизиро ба андарун фиристод аз барои истеълом аз ҳақиқати ҳол , он каниз рафт ва мъоўдт накарду канизии дигарро фиристод он низ рафт ва наомад дайгариро фиристод ва ба ӯ таъкӣд намӯд ки зуд мъоўдт кун каниз рафту баргашт ва гуфт : эй хотуни ин ғавғоӣ мурдагон нест , мотам зиндагонаст ин мотами бадкорону осӣону нома сиёҳонаст шъўонаҳ ки инро бишунид гуфт : оҳ , бираваму бубинам ки дар ин хона чаҳ хабараст чун ба андарун рафт дид воъизӣ дар онҷо нишастау ҷамъӣ дар давр ӯ фароҳами омадаи эшонро мавъиза мекунад ва аз азоб худо метарсанд ва эшон ҳамагӣ ба гиряу зории машғуланд ва дар ҳайнӣ расед ки воъизи тафсири ин оя мекард ки « азои рأтҳми ман макони баъӣди смъўои лҳои тғизоу зФироу азои минҳои мконои зиқои мқрнини даъвои ҳнолки сбўро » яъне дар рӯзи қиёмат чун дӯзах , осӣонро бибин дар ғридн ояду осӣон дар ларзидан оянд ва чун осӣонро дар дӯзах афкананд дар мақоми тангу торик ва занҷирҳои оташин ба якдигари бози бастаи фарёд воўило бароварданд молики ҷаҳаннам ба эшон гуяд : зуд ба фарёд омадед басои фарёду фиғон ки баъд аз ин аз шумо содир хоҳад шуд » шъўонаҳ чун инро шунид бисёр дар вай асар кард ва гуфт : эй шайхи ман яке аз рӯсиёҳони даргоҳам оё агар тавба кунам ҳақи маро май омрзд ? гуфт : албата агар тавба кунӣ худои таъолии туро май омрзд агар чаҳ гуноҳи ту мисли гуноҳ шъўонаҳ бошад гуфт : эй шайхи шъўонаҳи манам ва тавба кунам ки ман баъд гуноҳ накунам он воъиз гуфт : худои таъолии арҳм алроҳминаст ва албата агар тавба кунӣ омирзидаи шӯии пас шъўонаҳ тавба карду бандагону канизони худро озод кард ва ба савмиъа рафту машғӯли ибодат парвардгор шуду доим дар риёзати машғӯл буд , ба наҳвӣ ки баданаш гудохта шуд ва ба ниҳояти заъф ва нақоҳат расед рӯзӣ дар бадан худ нагирист , худро бисёр заъиф ва наҳиф дид гуфт : оҳи оҳ , дар дунё ба ин наҳв гудохта шудам ва намедонам дар охирати ҳолам чун хоҳад буд ? наДоӣ ба гӯш ӯ расед ки дили хуши дору мулозими даргоҳ мо бош то рӯз қиёмат бибинӣ ҳоли ту чун хоҳад буд » .

Чаҳ шубҳа дар инки ҳар ки мулозими даргоҳ ӯ бошад ва аз хавф ӯ тарк маосӣ кунад дар рӯзи қиёмати раҳмати илоҳӣ ӯро фурӯ мегирад ва ба дараҷоти олияу маротиб мутаъолӣа мерасад .

Ва низ нақласт ки « мардӣ буд ки ҷамеъи умри худро дар маъсият ба сари барда буд ва дар муддати умри худ ҳаргизи хайрӣ аз ӯ содир нашуда ва Аслан аз ҳеҷ маъсиятӣ андеша намекарду слҳои асру атқёии рӯзгораш аз ӯ даврии ҷустандӣ ва аз ӯ нафрат кардандӣ ногоҳ муваккили қазои даст бар домани умраш дароз карда малики аламути оҳанги қабз рӯҳаш намӯд чун яқин ба марг кард ва ёфт ки вақти риҳлаташи расидаи назар дар ҷароиди аъмол худ кард онро аз аъмоли солеҳа холӣ диду хаттӣ ки рақам раҷоӣ дошта бошад надид ва ба ҳар ҷӯйбори амал худ нагирист , шохӣ ки дасти умед дар он тавон зад наёфт ъоҷзўори оҳӣ аз дил беқарор баркашид ва беихтиёр гуфт : « ё ман ?лаи алднёу алохраҳи арҳми лмни лӣси ?лаи алднёу алохраҳ » яъне « эй онкии дунёу охират аз туаст , раҳм кун бар ҳол касе ки на дунё дорад ва на охират » ин калима ба гуфт ва ҷон дод аҳли шаҳр бар фӯт ӯ шод шуданд ва аз мурданаши Фрҳноки гаштанд ва ӯро дар мзблаҳ Эй андохтанду хасу хошок бар ӯ рехтанд ва он мавзеро аз хок пар карданд шаби яке аз бузургонро дар хоб намуданд ки фалон даргузашт ва ӯро дар мзблаҳ андохтанд бархез ва ӯро аз онҷо бурдору ғусли даҳ ва кафан кун ва бар ӯ намоз кун ва ӯро дар мақбараи слҳоу атқё дафн кун гуфт : худовандо ӯ бади амал буд ва дар миёни халқ ба бадкорӣу бадномии машҳур буд чаҳ чиз ба даргоҳ кибриё оварад ки мустаҳаққи каромат ва бахшиш гардид ? хитоб омад ки чун ба ҳол назъ расед дар ҷароиди аъмоли худ назар карду биҷузи хатоу маосӣ чизе надид лиҳозои муфлиси вор ба даргоҳ мо биноледу ъоҷзўор ба боргоҳи мо назар карду даст дар домани фазл мо зад лиҳозо ба бечорагӣу аҷз ӯ раҳмат кардему гуноҳон ӯро аз назар пӯшедем ва аз азоби алимши наҷоти додем ва ба Наим муқӣмаш расонадем » .