Бидон ки тавбакунандагон аз ҷиҳати вафоӣ ба тавбау адами он бар чанд қисманд :

Аввали онкӣ аз ҳамаи маосӣ тавба кунад ва ба тавбаи худ то охири умр собит бимонад ,у дигар аз ӯ гуноҳӣ сар назанад магари хатоҳои бисёр ҷузъӣа ки ғайри маъсӯми холӣ аз онҳо нест ва чунин тавба , тавба насӯҳасту соҳиби нафас мутмаинааст .

Дувуми онкӣ аз гуноҳони кабӣра тавба кунаду усӯли тоъоту ибодотро ба ҷо оварад аммо холӣ аз ҳама гуноҳон набошад ва гоҳе ҳФўаҳ ё аз рӯй саҳву ғифлат , на ба маҳзи амду қасди тамом , гуноҳоне чанд аз ӯ содир гардад ва чун ба гуноҳӣ чанд иқдоми намояди маломати нафас худ кунад ,у таъассуфу надомат бисёр хӯрду сонё азм кунад ки дигари перомун мисли он нагардад ва қарор диҳад ки аз ончии боис гуноҳ мешавад иҷтиноб лозим донаду соҳиби он , соҳиби нафас ливомаасту хайр ӯ бар шараш ғолибасту ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?алау силам ба он ишора фармӯдааст муҷмали ончиро ки гуфтааст инаст ки « хубони шумо касоне ҳастанд ки бисёр ба фитна меуфтанд ва бисёр тавба мекунанд ва чунин шахсе аз дараҷаи эътибори тавба соқит нест » .

Сеюм онкӣ тавба кунаду муддатӣ бар тавбаи худ собит ва мустақӣм бошад ва пас аз муддатӣ дар баъзе аз гуноҳони шайтону нафаси аммора бар ӯ ғолиб шаванд ва аз дафъи онҳо аз худ оҷиз шавад , ва аз рӯй амду қасди муртакиб он гардад ва аммо бо вуҷӯди ин , мувозибат бар тоъоти намояд ва агар гуноҳонеро ки қудрат бар он надошта бошад торак бошад ва ҳамчунин дар баъзе гуноҳон , Аннани нафаси худро бигираду баъд аз иртикоби он гуноҳи ҳам қасди тавба аз онро бикунад ва бигӯед : имрӯзу фардои тавба аз он хоҳам карду лекини нафас , ҳар рӯз ӯро фиреб диҳад ва гуяд : фардо тавба кун ва ба ин сабаб , тавба ӯ таъхир уфтаду соҳиби ин дараҷаро соҳиби нафас масъӯла хонанду умеди наҷот ба чунин шахсе низ ҳаст .

Чаҳоруми онкӣ тавба кунаду муддатӣ бар он собит бошад баъд аз он тавбаи худро бишиканад ва ба лаҷаи гуноҳон фурӯ равад ва аз ёди тавба дар равад ва мутлақан надомату пушаймонӣ аз гуноҳонеро ки мекунад надошта бошаду соҳиби ин , соҳиби нафас аммораасту шар ӯ бар хайраш ғолибаст ва аз дараҷаи тавбакунандагон соқитаст .

Ва махфӣ намонад ки ҳаргоҳ аз гуноҳӣ ки карда пушаймон шавад ва тавба кунаду лекин ба нафас , эътимод надошта бошад ки дигари амр ба гуноҳ накунаду авд ба он нанамояд ,у хотири ҷамъ аз худ набошад , набояд ба ин сабаб аз тавбаи бози истад ва чунон гумон кунад ки тавба ӯ фоида намебахшад , зеро ин фиреб шайтонаст ва аз куҷо медонад ки дигари мутамаккин аз он маъсият хоҳад шуд шояд пеш аз он бо тавба аз дунё баравад ва бояд қасд ӯ ин бошад ки дигар авд накунад ва аз худо истионат ҷӯяд агар ба ин қасд вафо кард ба матлаби худ расида ва агар нафас бар ӯ ғолиб шуд гуноҳони собиқ ӯ омирзида шуда ва аз онҳо халосӣ ёфта ва ба ғайр аз ин , гуноҳӣ ки баъд аз ин тавбаи муртакиб шуда бар ӯ чизе нест , воин аз матолиби азимау фавойид ҷалилааст пас набояд хавф аз шикастани тавба , касеро аз тавба боз дорад , балки бояд мубодират ба тавбаи намояд ва агар баъд ба гуноҳ авд кунад бози дафъа тавба кунаду азъқби он ҳасана ба ҷо оварад ки маҳви осори он гуноҳро бикунад .

Ва дар баъзе аз ахбори ворид шуда ки « агар касе дръқби гуноҳ , ҳашт амр ба ҷо оварад умедвор ба афви он гуноҳ бошад : азм бар тавба он дошта бошад ва шойиқ бошад ки дигари муртакиб он нагардад ва аз уқоб бар он хоиФ бошад ва ба омурзиши он умедвор бошаду баъд аз он гуноҳ , ду ракаат намоз кунаду баъд аз он , ҳафтод мартаба истиғфор кунад ва сад мартаба бигӯед : « субҳони аллоҳи алъзиму бҳмдаҳ »у чизе тсдқ кунад ва як рӯз , рӯза бигирад » ва дар баъзе аз ахбори ворид шуда ки « баъд аз гуноҳ , вузӯӣ комил бигираду дохил масҷид шавад ва ду ракаат намоз кунад ва дар баъзе ривоёти чаҳор ракаати расида » .