Бидон ки ҳамчунон ки қудамои аҳли ҳикмат тасреҳ кардаанд , қавоми ҳамаи мавҷӯдот ба муҳаббати манӯт ,у интизоми силсила мумкинот бидон марбӯтаст ва ҳеҷ дилӣ нест ки аз лмъаҳи муҳаббат дар он нурӣ на , ва ҳеҷ сиррӣ нест ки аз шӣаҳи он дар ӯ шурӣ на нишоту рақси афлок аз шӯри саҳбоӣ муҳаббатасту мастӣу беҳӯшии маркази хок аз скри бодаи маваддат « бисмии аллоҳи муҷрӣҳоу мрсиҳо » .

بدان که همچنان که قدمای اهل حکمت تصریح کرده اند، قوام همه موجودات به محبت منوط، و انتظام سلسله ممکنات بدان مربوط است و هیچ دلی نیست که از لَمَعه محبت در آن نوری نه، و هیچ سری نیست که از نشئه آن در او شوری نه نشاط و رقص افلاک از شور صَهبای محبت است و مستی و بیهوشی مرکز خاک از سُکر باده مودت «بسم الله مجریها و مرسیها».

Агар муҳаббат набӯдӣ ИМАоти суфлоаи тан ба издивоҷи обоءи алавӣаи надодӣ ва аз мзоўҷти эшон , маволеди сулсаи нзодии улфати аҷзои мураккабот аз асар онасту истиқрори аносири арбъ , дар мавозиъи худ ба воситаи он .

اگر محبت نبودی اُمَهات سُفلیه تن به ازدواج آباء عِلویه ندادی و از مزاوجت ایشان، مَوالید ثلاثه نزادی الفت اجزای مرکبات از اثر آن است و استقرار عناصر اربع، در مواضع خود به واسطه آن.

Нутфаҳои Қатароти амтор аз шавқи марказ бар раҳми замин фурӯ меравад ва бенот набот аз ҷунбиши муҳаббати сар аз мшимаҳи хок берун мекунанд .

نطفه های قطرات اَمطار از شوق مرکز بر رحم زمین فرو می رود و بنات نبات از جنبش محبت سر از مَشیمه خاک بیرون می کنند.