Бидон ки ҳар касе чунон пиндорад ки ӯ худоро дӯст дорад , балки гоҳаст гумон кунад ки ӯро аз ҳамаи чизи дӯст тар дорад ва ин муҷарради пиндору маҳз ғурурасту фии алҷмлаҳи дӯстии ҳам агар бошад сазовори ном муҳаббат несту муҳаббати банда аз барои худованди мутаъоли ъломотӣ чанд дорад :

Аввал : онкии толиби лқоءу шойиқи мушоҳида ва аён бӯда бошад ва чун вусӯл ба он бар мурдан мавқуфаст муштоқ марг бошад ,у марг бар ӯ гуворо бошад , ва Аслан марг бар ӯ гарон набошад ва чигуна бар дӯсти ҳақиқӣ ногувораст ки ба кӯии дӯсти худ мусофирати намояд ки ба висол ӯ бирасад ва аз ин ҷиҳати баъзе аз акобр дайн гуфтааст :

Яъне маргро кароҳат намедорад магар касе ки дӯстӣ ӯ муҷаррад даъвӣ бошад , зеро дӯсти мулоқоти дӯстро макрӯҳ намедорад .

Ва махфӣ намонад ки агар чаҳ шавқи лақои худованду рағбат ба интиқол аз дори дунё ғолибан самараи муҳаббату аломат онасту лекини ин куллӣ нест , чун метавонад шуд ки касе аз аҳл муҳаббат набошаду шойиқ ба марг бошад мисли касе ки дар дунё ба шиддату балои азим гирифтор бошад ва ба гумони халосӣ аз он тъбҳо , мӯатро орзӯ кунад ва басо бошад ки касе аз ҷумлаи дӯстон худо бошаду маргро кароҳат дошта бошаду лекини кароҳат ӯ аз марг ба ҷиҳати зиёд кардани истеъдоди мулоқоти худоу таҳияи асбоб лқоءаст , монанди касе ки хабар омадани маҳбӯб ӯ ба хона ӯ ба ӯ бирасад ва ӯ хоста бошад ки соъатӣ омадан таъхир уфтад то хонаи худро покиза кунаду фарши намояд ва аз ағёр холӣ созаду асбоби лозимаро омода кунад то фориғи алболу мутмаини хотир аз гулшани лақоӣ ӯ таматтуъи барад ва ин шахс агар на ба ҷиҳати таҳияи лақоӣ илоҳӣ бошад соъатӣ намехоҳад дар дунё бӯда бошаду аломати ин саъй дар амалу сарфи ҷамеъи авқот дар кор охиратаст .

Ва аммо касе ки кароҳат ӯ аз марг ба ҷиҳати ногувор бӯдани тарки аҳлу авлоду амвол ва бозмондан аз шаҳавот дунявӣа бошад мутлақан дар дил ӯ аз ёди марги фараҳӣ ҳам нарасад ва чунин шахсе аз мартабаи дӯстии худо давраст .

Балӣ : гоҳаст ки касе фии алҷмлаҳи шавқ ба лақоӣ илоҳӣ дошта бошад ва бо вуҷӯди он дунёро низ дӯст дошта бошад чунин касе аз камоли муҳаббати парвардгор холӣасту кароҳат ӯ аз мӯати ҳам камтар аз собиқаст .

Дувуми онкии толиби ризоӣ худо бошаду хоҳиш ӯро бар хоҳиши худ ихтиёр кунад , зеро дӯсти содиқи ҳавои худро фидои ҳавоӣ маҳбӯб мегирданд чунон ки гуфтаанд :

Яъне : ман хоҳиши висоли маҳбӯбро дорам ва ӯ толиби даврӣ аз манаст , пас ман хоҳиш ӯро баргузедам ва аз сари муроди худ гузаштам то ӯ ба мурод худ расад .

Пас ҳар ки дӯст худо бошад бояд тарк маосӣ намӯда мулозими тоъат ва ибодат гардаду касолату битолатро бигзор ва ҳеҷ ибодатӣ бар ӯ гарон наёяд .

Манқӯласт ки « чун Зулайхо имон овараду Юсуф ӯро ба никоҳи даровард аз Юсуф канора гирифт ва ба ибодати илоҳӣ машғӯл шуд ва чун рӯзии Юсуф ӯро ба хилват даъват кардӣ ӯ ваъда шаб додӣ ва чун шаб даромад ба рӯзи таъхири афкандии Юсуф бо ӯ ба итоб омад ва гуфт : чаҳ шуд он дӯстӣҳоу шавқу муҳаббати ту ? Зулайхо гуфт : эй пайғамбари худои ман туро вақте дӯсти доштам ки худои туро нашинохта будам , аммо чун ӯро шинохтами ҳамаи муҳаббатҳоро аз дили худ берун кардаму дайгариро бар ӯ ихтиёр намекунам »у ҳақ онаст ки муртакиби баъзе аз маосӣ шудан бо асли муҳаббати худо мунофотӣ надорад , гуё бо камоли муҳаббат мунофӣ бошад , чунончии марӣзи ғизоӣ ки аз барои ӯ зарар дорад мехӯрд ва аз он мутазаррир мешавад , бо вуҷӯди онкии худро дӯст дораду сиҳҳати худро мехоҳаду сабаби ин , ғалабаи хоҳиш нафасаст бар муҳаббату заъфи муҳаббат дар ҷанби он .

Сеюм : онкии пайваста дар ёди худоу доими дил ӯ ба ёди худо машғӯл бошад , зеро дил ки моил ба чизе бошад ҳаргиз аз ёд ӯ намеравад ва чун муҳаббат , ба сари ҳад камол расед биҷузи маҳбӯб , ҳеҷ чиз ба хотир ӯ намегузарад , балки аз фикри худ зоҳл , ва аз аҳлу аёл ғофил мешавад .

Чаҳорум : онкӣ ҳамеша забон ӯ ба зикри худо машғӯл бошаду биҷузи ҳадис ӯ чизе нашунӯд ва нагӯяд ва ба ғайр аз ном ӯ нахонд ва наҷуед ва дар ҳар маҷлисӣ ба зикри худоу расӯл ӯу таловати қуръону баёни аҳодӣси забони кушояд .

Панҷум : онкии шавқ ба хлўот дошта бошад ки муноҷот бо худоӣ худ кунад гоҳе ӯро ёд кунаду замонӣ бо ӯ роз гуяд , соъатии узри тақсирот худ хоҳад ,у лаҳзае арзи орзӯҳои худ кунад ва гуяд :

Дар ахбори омада ки « дурӯғ мегуяд ҳар ки даъвии муҳаббат маро кунад ва чун зулмати шаб ӯро фурӯ гирад бихобад ва аз ёди ман ғофил шавад оё ҳар дӯстии лақои маҳбӯби худро дӯст намедорад ? ва ман инак ҳозирам аз барои ҳар ки толиб ман бошад » балӣ :

Шашуми онкӣ бар ҳеҷ чиз аз умӯри дунявӣа ки аз даст ӯ дар равад таъассуф нахурду мтأлм ва маҳзун нагардад ва агар дунё ва мо фӣҳо аз ӯ бошад ва ба як бор бар бод равад андӯҳнок нашавад .

Ва дар мсоиб ва балоҳо ҷазаъ нанамояд ва агар ҳамаи дунё ба ӯ рӯ оварад шод нагардад , балки шодмонӣу фараҳ ӯ ба маҳбӯб худ бошаду бас .

Ва агар касеро муҳаббат ба сари ҳад камол расад дигар аз ҳеҷ амреи маҳзун ва мтأлм намегардад , зеро шодӣ ӯ ба чизеаст ки завол надорад пас дил ӯ ҳамеша Фрҳнокаст .

Ҳафтуми онкӣ бар ҳамаи бандагони худои мушфиқ ва меҳрбон бошад , зеро муқтазои муҳаббат , дӯсти доштани дӯстону мансӯбон маҳбӯбаст .

Ва машҳураст ки маҷнӯн , сегиро дар кӯй Лайлӣ дид бар давр ӯ мегардид ва ба ӯ ишқ май варзеди балӣ : дӯстӣ чунинаст ва бояд касе ки душмани худо ё душмани дӯстон худо бошад буғзу адоват ӯро дошта бошад .

Ҳаштуми онкӣ аз ҳайбату азимати илоҳӣ хоиФ бошад ва дар зери ливои кибриёу ҷалол , мтзлл ва музтариб бӯда бошад ҳамчунон ки маърифати ҷамоли илоҳии мӯҷиб муҳаббат мегардад , дараки азимату ҷалол ӯ низ боиси хавф ва даҳшат мешавад илова бар ин , дӯстон аз тарсҳои махсӯси дигар низ ҳаст , чун тарси эърози муҳибу ҳиҷоб ӯ ва ронданро даргоҳу истодан дар як мақом .

Нуҳуми онкии муҳаббати худро пӯшида дораду забон ба изҳор он накушояд ва дар назд мардумон ба даъвои он брнёид ва ба калимоти дола бар муҳаббати худоу амсоли он изҳори ваҷд ва нишот накунад , зеро инҳо ҳамаи мунофотии таъзими маҳбӯбу мухолифи ҳайбат ва ҷалол ӯст балки дӯстӣ , сиррӣаст ки миёни муҳиб ва маҳбӯбасту фоши намӯдан сазовор нест илова бар ин , басо бошад дар даъвӣ аз ҳади воқеъ таҷовуз кунад ва ба дурӯғ ва ифтиро уфтад .

Балӣ касеро ки муҳаббат ба ҳади ифрот расида бошад гоҳ бошад аз шароби муҳаббати чунон бе худу мадҳушу музтариб ва ҳайрон гардад ки бе ихтиёри осори муҳаббат аз ӯ ба зуҳӯр расад , чунин шахсеи маъзӯр , зеро ӯ дар таҳти султони муҳаббат мақҳураст ва касе ки донист маърифату муҳаббати худо ба наҳвӣ ки сазовор ӯаст аз қувваи бандагон хориҷаст ва матлаъ шуд ба эътирофи ъзмоء банӣ навъи инсон аз анбиёу авлиё ба аҷзу қусӯр , ва аз аҳволи малоикаи малакӯту суккони қудсу ҷабарут огоҳ гардӣда ва шунид ки як синф аз аснофи ғайри мутаноҳӣаи малоика синфӣ ҳастанд ки адади эшон бақадр ҷамеъ мхлўқотӣаст ки худои офарӣда ва эшон аҳли муҳаббати хдоинд ва сесад ҳазор соли пеш аз халқи олами эшонро халқ карда ва аз он рӯзӣ ки халқ шудаанд то ба ҳол ба ғайр аз худованди мутаъоли ҳеҷ чиз ба хотири эшон хутур накардау ғайр ӯро ёд нанамудаанд , шарм мекунанду хиҷолат май кашанд ки муҳаббати худро маърифату муҳаббат ном ниҳанду забони онҳо аз изҳори ин даъвӣ лол мегардад .

Марвӣаст ки « яке аз аҳли аллоҳ аз баъзе аз садиқон истидъо намӯд ки аз худои масъалати намояд ки заррае аз маърифати худро ба ӯ ато фармоед , чун ӯ ин масъалатро намӯд дафъаи ақл ӯ ҳайрон ,у дил ӯ вола ва саргардон гашта сар ба кӯҳҳо ва биёбонҳо ниҳодау девонаи вор дар саҳроҳо ва кӯҳҳо май гашт ва ҳафт шабонаи рӯз дар мақомии истод ки на ӯ аз чизе мунтафаъ шуд ва на чизе аз ӯ пас он садиқ аз худо суол намӯд ки қадре аз он зарраи маърифатро ки ба ӯ ато намӯда кам кунад ба ӯ ваҳй шуд ки дар ин вақти садҳазори бандаи чизе аз муҳаббати моро масъалат намуданд мо як зарраи маърифати худро миёни эшон қисмат фармудем ва ҳар як як ҷузв аз садҳазори ҷузви як зарраи маърифати додем ва низ ба ин банда ато фармудем ба ин ҳол шуд пас он садиқ арз кард : « сбҳонки сбҳонк » ончиро ба ӯ ато кардае кам кун пас худои он ҷузви маърифатро ба ҳазор қисм кард ва як қисми онро боқӣ гузораду ттмаҳро салб намӯд дар он вақт мисли яке аз комилин арбоб маърифат гардид » балии ин зоҳираст ки ҳақоиқи сифоти илоҳӣа аз он бартар ки уқули башари дараки онҳоро тавонад карду аҳадӣ аз кмли орифинро тоқат он нест ки як ҷузв аз аҷзои ғирмтноҳиаҳи маърифат ӯро таҳаммули намояди пас вусӯл ба канаи азимату ҷалоли ҳазрати рубубияту соири сифоти камол ӯ маҳол ,у ончӣ дар ҳақ ӯ мегӯйанд ё ваҳмаст ё хаёл агар тавонад шуд ки чандини муқобили ҷамеъи махлуқот аз осмонҳоу заминҳоу ончии мо фавқи онҳост ба қадари ғайримутаноҳӣ дар миёни як ҳубаи хардал ҷо кард мумкинаст ки як зарра аз маърифати худо дар аъзами уқули башари бгнҷд : « Фсбҳони ман лои сиблати إлии маърифатаи алои болъҷзи ани маърифата » .

Ва аз ҷумлаи ъломоти муҳаббат , инс ва ризоятаст ва баъзе аз орифин , ъломоти муҳаббатро дар абётӣ чанд зикр карда ва гуфтааст :

Яъне худъа макун дар даъвои муҳаббат ки дӯстро нишонҳои чандасту тӯҳфа ҳоӣаст ки аз дасти дӯст ба ӯ расидааст .

Аз ҷумлаи онкии талхии балоҳои дӯст дар коми ҷон ӯ ширин гардад ва ба ончӣ ба ӯ кунад шод ва Фрҳнок шавад .

Агар манъ кунад муҳаббати худро аз неъматҳои дунявӣа , онро ато ва бахшиш донад ва агар ӯро ба фақр мубтало созад онро мкрмтии шуморад .

Ва аз ъломот онаст ки сар бар хати фармон дӯст бошад ва дар ҳавоӣ ӯ кӯшад ва аз панд ва маломат наяндешад ва гуяд :

Ва аз ҷумлаи ъломот онаст ки чеҳра ӯ хандон бошаду дил ӯ аз фироқи маҳбӯби ғамнок ва андӯҳнок бӯда бошад .

Ва аз ъломоти дигари онкии ду ҷомаи куҳна ба худ печида ва дар саҳро ва кӯҳҳоу канор дарёҳо гардад ва аз мардуми фирори ихтиёри намояд .

Ва аз ҷумлаи ъломоти онкӣ дар зулматҳои шаби пинҳон аз ҳар маломаткунанда , оҳи сўзнок аз дил дарднок баркашад балӣ :

Ва аз ҷумлаи нишонаҳои муҳаббати онкӣ агар амалӣ ки маҳбӯбро нохуш ояд аз ӯ срзнди ашки хунин аз дида равон созаду дасти надомат бар сар занад .

Ва аз ъломоти онкӣ ҳар чаҳ ба ӯ расад аз маҳбӯб ӯ розӣ шавад ва ҳар ҳукмӣ фармоед тан дар диҳад .

Ва аз ъломоти онкии пушти по бар ҳамаи неъматҳои ин хона фонӣ занад ва бо ёд ӯ чашм аз ҳамаи умӯр дунявӣа бапушанд .

Ва аз нишонаҳо онкӣ аз барои худ дар ҳеҷ амре ихтиёрӣ нагузораду ҳамаи умӯри худро ба подшоҳи одили вогузорад ва гуяд :

Ва аз ҷумлаи ъломоти онкии домани ҳиммат бармеон занад ва ба аъмоли фозилау афъоли ҳасана аз ҷиҳоду ҳаҷу соири ибодоти пардозаду муҳиби содиқ чун إброҳим халиласт ки тану молу фарзандонро дар роҳи худо дареғ надошта , танро ба оташ сӯзон дод ва дар он вақт аз рӯҳи алқудс мадад нахост .

إброҳими халили арраҳмону муҳаббату маърифати худо Марвӣаст ки « худои таъолии إброҳимро мол бисёр дода чунонкии чаҳорсад саг бо қаллодаи заррин дар ақаби гӯсфандон ӯ буданд ва Фариштагон гуфтанд ки дӯстии إброҳим аз барои худо ба ҷиҳати мол ва неъматӣаст ки ба ӯ атои фармӯдаи подшоҳи олами хост ки ба эшон бинмоед ки на чунинаст , ба Ҷабраил фармуд ки бираву маро дар ҷое ки إброҳим башнавад ёд кун Ҷабраил бирафт дар вақте ки إброҳим назд гӯсфандон буд бар болои телии истод ва ба овоз хушӣ гуфт : « сбўҳи қуддуси раби алмлоӣкаҳу алрўҳ » чун إброҳими номи худоиро шунид ҷамеъи аъзоӣ ӯ ба ҳаракат омад ва фарёд баровард ва ба мазмуни ин мақол гуё шуд :

Пас إброҳим аз чапу рост нигоҳ кард шахсеро бар телӣ истода дид ба назд ваии давид ва гуфт : ту будӣ ки номи дӯсти манро барадӣ ? гуфт : балӣ , إброҳим гуфт : эй бандаи ҳақи номи ҳақро якбор дигар бигӯу сулси гўсФндонм аз ту Ҷабраили бози номи ҳақро бигуфт .

إброҳим гуфт : якбор дигар бигӯу нисфи гўсФндонм аз ту Ҷабраили бози номи ҳақро бигуфт ҳазрати إброҳим дар он вақт аз касрати шавқу завқи вола ва беқарор шуд гуфт : ҳамаи гўсФндонм аз ту якбори дигари номи дӯст маро бигӯ Ҷабраил боз бигуфт إброҳим гуфт : марои дигар чизе нест худро ба ту додам якбор дигар бигӯӣ Ҷабраил боз гуфт пас إброҳим гуфт : биёи маро бо гӯсфандони ман забт кун ки аз он туаст Ҷабраил гуфт : إброҳими марои ҳоҷат ба гӯсфандон ту нест , ман Ҷабраиламу ҳқо ки ҷои он дорӣ ки худои туро дӯст худ гардонид , ки дар вафодорӣ , комилӣ ва дар мартабаи дӯстӣ , содиқ ва дар шеваи тоъат , мухлиси собити қадам » .

Ва Марвӣаст ки « рӯзии асмъил аз шикори бози омада буд إброҳим дар ӯ назар кард ӯро дид бо қадӣ чун сарви хиромону рухсорӣ чун моҳи тобони إброҳимро чун меҳр падарӣ биҷунбед ва дар дил ӯ асари муҳаббати фарзанд зоҳир гардид дар ҳамон шаб хоб дид ки амри ҳақ чунонаст ки асмъилро қурбонӣ кунӣ إброҳим дар андеша шуд ки оё ин амреаст аз рҳмн ё васваса Эйаст аз шайтон , чун шаби дигар дар хоб шуд ҳамон хобро дид донист ки амри ҳақ таъолӣаст чун рӯз шуд ба ҳоҷари модар асмъил гуфт : ин фарзандро ҷомаи некӯ дар пӯшу гесувон ӯро шона кун ки вайро ба наздики дӯст барам ҳоҷари сарашро шона карду ҷомаи покиза аш пӯшонеду бӯса бар рухсор ӯ зад , ҳазрати халил арраҳмон гуфт : эй ҳоҷари корд ва « расанӣ ба ман даҳ ҳоҷар гуфт : ба зиёрати дӯст май рӯй , корду расанро чаҳ кунӣ ? гуфт : шояд ки гӯсфандӣ биоваранд ки қурбон кунанд .

Иблис гуфт : вақт онаст ки макрии созаму хонадони набувватро барандозам , ба сӯрати перӣ назд ҳоҷар рафт ва гуфт : оё май донеи إброҳим , асмъилро ба куҷо май барад ? гуфт : ба зиёрат дӯст гуфт : май барад ӯро бикашад гуфт : кадоми падари писарро куштааст хоссаи падарӣ чун إброҳиму писарӣ чун асмъил ? Иблис гуфт : мегуяд худо фармӯдааст ҳоҷар гуфт : ҳазор ҷони ману асмъили фидои роҳи худои боди коши марои ҳазор ҳазор фарзанд будӣу ҳамаро дар роҳи худо қурбон кардандӣ Иблис чун аз ҳоҷар маъюс шуд ба назд إброҳим омад ва гуфт : эй إброҳими фарзанди худро макаш ки ин хоб шайтонаст إброҳим фармуд : эй малъуни шайтон туе гуфт : охир дилат медиҳад ки фарзанди худро ба даст худ бикашӣ ? إброҳим фармуд : бидон худоӣ ки ҷони ман дар қабза қудрат ӯст ки агар маро аз шарқи олам то ғарби олами фарзандон будӣу дӯст ман фармудӣ ки қурбон кун ҳамаро ба дасти худ қурбон кунам чун аз ҳазрати халил низ навмед шуд рӯй сӯии асмъили ниҳод ва гуфт : падарати туро май барад бикашад гуфт : аз чаҳ сабаб ? гуфт : мегуяд ҳақ фармӯда аст гуфт : ҳукми ҳақро бояд гардани ниҳод асмъил донист ки шайтонаст сангӣ барграфту бадви афканд .

Ва ба ин ҷиҳати ҳоҷёнро воҷиб шуд ки дар он мавзе снгризаҳ биндозанд .

Пас чун падару писар ба манӣ расиданд إброҳим гуфт : эй писар « анӣ арӣ фии алмноми ании азбҳк » яъне « эй писар дар хоб дидам ки туро қурбон бояд кард » асмъил гуфт « ё абати аФъли мо тўмр » яъне « бикун эй падари ончиро маъмурӣ » аммо эй падари васияти ман ба ту онаст ки дасту пои манро муҳкам бабандӣ ки мабодои тезии корд ба ман расад ҳаракатӣ кунаму ҷомаи ту хӯн олуд шавад ва чун ба хонаи рисии модари марои тасаллии диҳии пас إброҳим ба дили қавии дасту пои асмъилро муҳками баст , хурӯш аз малоика малакӯт бархест ки зиҳии бузургвори бандае ки вайро дар оташ андохтанд аз Ҷабраил ёрӣ нахост ва аз барои ризои худои фарзанди худро ба дасти худ қурбон мекунад пас إброҳими корд бар ҳалқи асмлъили ниҳод , ҳар чанд қӯт кард набаред асмъил гуфт : эй падари зуди фармони ҳақро ба ҷой овар фармуд : чаҳ кунам ҳар чанд қӯт мекунам намебарад гуфт : эй падар дар рӯй ман назар мекунӣ шафқат падарӣ намегузорад , рӯй манро бар хок нау корд бар қафои гузор .

إброҳим чунон кард ва корд набаред Исмоил гуфт : эй падари сари кордро ба ҳалқи ман фурӯ бар ки дар он вақти овози баромад ки « ё иброҳӣми қади сидқати алрўё » яъне « эй إброҳими хоби худро дуруст кардӣ даст аз Исмоил бидор ва ин гӯсфандро ба ҷой ӯ қурбонӣ кун » балӣ :