Бидон ки шавоҳиди китобу суннат , сариҳ дар инаст ки худованди субҳони бандагони худро дӯст дорад ва он ду навъаст : яке дӯстии ом ки ӯро нисбат ба ҷамеъи махлуқот аз ҳайсияти инки ҳама аз осори он зот муқаддасанд ва яке дӯстии хос , ҳамчунон ки аз оёту ахбор мстФод мешавад ки худоро нисбат ба баъзе аз бандагони назари хосу муҳаббат махсӯсӣаст ки бо дигарон он назару муҳаббатро намедорад ва ин маънии муҳаббат , на майл қалбӣаст ба мувофиқи мулоим ҳамчунон ки дар муҳаббат ба бандагон , зеро ин дар ҳақи худои ғайр мутасаввираст балки мурод , таҳаққуқи осор муҳаббатаст .
Пас мурод аз дӯстии худои бандаи ғайри осиро инаст ки парда аз пеши дил ӯ бар медораду ҷамоли худро ба дидаи дил ӯ май намояд ва ӯро тавфиқи вусӯл ба бисоти қурби худ ато мефармоеду хонаи дил ӯро аз ғайри худ май пардозаду мавонеъи вусӯл ба ӯро аз роҳ ӯ пок месозад : « злки фазли аллоҳи иўтиаҳи ман ишоء »у аломати бандаи маҳбӯби худо онаст ки ӯ худоро дӯст дошта бошад ва ӯро бар ҳамаи маҳбӯбҳои худ ихтиёр кунад ва бибинад ки асбоби тавфиқу саодат ӯ ботно ва зоҳиран муҳайё шавад , ва аз маосӣ ӯро боз медорад ва чун аз ёди худо ғофил мешавад амре ҳодис мекунад ки ӯро ба ёд худо меандозад ва чун майл дунё мекунад ӯро ба меҳнатӣ гирифтор мекунад ки рағбат ӯ аз дунё кам мешавад ва ӯро ба ғайриӣ вонмӣ гузорад , балки амри зоҳирӣу ботинӣу пинҳонӣу ошкор ӯро худои худ анҷом медиҳаду ҳамаи ҳамӯам ӯро як ҳам мекунаду дил ӯро аз дунё сард месозад ва ӯро аз мардум бегона мегирданду лиззати муноҷоти худро ба ӯ мечашонд .