Зид беэътимодӣ ба худо , таваккул бар ӯаст ва он иборатаст аз эътимод кардану мутмаин бӯдани дили банда дар ҷамеъи умӯри худ ба худоу ҳавола кардани ҳамаи корҳои худро ба парвардгору безор шудан аз ҳар ҳавлу қуввау такя бар ҳавлу қувваи илоҳии намӯдан .

Ва ҳусӯли ин сифати шарифа мавқуфаст бар эътимоди ҷаззам ба инки ҳар корӣ ки дар корхона ҳастӣ рӯ медиҳад ҳама аз ҷониб парвардгораст ва ҳеҷ касро ҷуз ӯ қудрат бар ҳеҷ амре несту ҳавлу қувва Эй нест магар ба восита ӯу тамоми илму қудрат бар кифояти умӯри бандагон аз барои ӯсту ғояти раҳмату утуфату меҳрбонӣ ба ҳар фард аз афроди бандагон худ дораду эътиқод ба инки болотар аз қудрат ӯ қудратӣ несту фавқи илм ӯ илмӣ нау анояту меҳрбонӣ аз анояту меҳрбонӣ ӯ афзӯн тар нест пас касе ки ин эътиқодро дошта бошад албата дил ӯ эътимод ба худо медораду басу илтифот ба ғайриӣ намекунад , балки дар умӯри худ мултафит ба худ низ нест ва касе ки ин ҳолатро дрхўди наёбад ё яқин ӯ сустаст ё дил ӯ заъиф ,у марази ҷубн бар ӯ муставлеаст , ва ба сабаби ғалабаи авҳом , музтариб ва ларзонаст , зеро нафаси заъиф ба мтобъти ваҳм , музтариб мешавад агар чаҳ дар яқин ӯ қусӯрӣ набошад мисли изтиробу ташвиш ӯ аз хобидан бо мет дар қабр , ё дар хона танҳо ё дар як фаррош бо вуҷӯди инки яқин дорад ки бадан ӯ ҳол ҷамодӣаст ки ҳеҷ зарарӣ аз он мтмшӣ намешавад ва набояд аз ӯ тарсид ва басо бошад ки асалӣ дар ниҳояти сафо дар назд касе муҳайё ва омода бошад дайгарӣ гуяд : ин асал ба фазлаи фалони шахс шабоҳат дорад , ё ба қӣ карда фалони кас , пас касе ки заъиф алнФс бошад табъ ӯ аз он асал нафрат мекунад , бо вуҷӯди инки яқин дорад ин асаласту мдхлитӣ ба фазла ё қӣ надорад .

Пас гоҳаст касе эътиқод ӯ саҳеҳ ва комил бошаду лекин ба ҷиҳати заъфи нафасӣ ки дорад таваккул ӯ ноқису ри умӯр музтариб мегардад .

Пас таваккул тамом намешавад магар ба қӯти яқину қӯти нафас ҳар ду ва ба ин ду , сукӯну итмӣнони дил ҳосил мегардад .

Ва чун инро донистӣ бидон ки таваккули яке аз манозили роҳравони роҳи саодат ва яке аз мақомоти аҳли тавҳиди ҳазрати раб алъзаҳасту афзали дараҷоти аҳли имон балки ба муқтазои оёти қуръонӣа аз ҷумлаи воҷибот бар муминин ва муминотаст чунон ки худоӣ таъолӣ мефармоед : «у алии аллоҳи Фтўклўои ани кантами муминин » яъне « бар худо таваккул намоед агар имон доред » ва мефармоед : «у алии аллоҳи Флитўи кули алмтўклўн » яъне « ва бояд бар худо таваккул кунанд таваккулкунандагон » ва низ мефармоед : « ани аллоҳи иҳби алмтўклин » яъне « худо дӯст дорад соҳибони таваккулро »у аизои фармӯда : « ва ман итўкли алии аллоҳи Фҳўи ҳасба » яъне « ҳар ки таваккул бар худо кунад худо кифоят мекунад ӯро » .

Аз ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?алау силам Марвӣаст ки « ҳар ки ба худо мунқатиъ шаваду умӯри худро ба ӯ вогузоради худо ӯро аз ҳар амре кифоят мекунаду рӯзӣ ӯро аз ҷое бирасонад ки ба гумон ӯ нарасад ва ҳар ки ба дунё мунқатиъ шавад , худо ӯро ба дунё во мегузорад » ва фармуд : « ҳар ки хоҳад ғанитарин мардумон шавад бояд эътимод ӯ ба ончӣ назд худост бештар бошад аз эътимод ӯ ба ончӣ дар даст худ ӯст » ва фармуд : « агар шумо таваккул кунед бар худо ба наҳвӣ ки ҳақи таваккул ӯаст ҳар оинаи рӯзӣ шумо хоҳад расед , чунон ки рӯзӣ мурғон мерасад , ки субҳ аз ошёнҳои худ барме оянд бо шикамҳои холӣу гурусна ва шом мекунанду ҳоли онкии шикамҳои эшон сайр ва мамлуаст » аз ҳазрати Сайиди алсоҷдини алайҳи ассалом манқӯласт ки « рӯзӣ аз хонаи баромадам ва рафтам то ба фалони девори расидам , бар он такя кардам , ногоҳ мардиро дар баробар худ дидам ду ҷомаи сифеди пӯшида ва дар муқобил рӯй ман ба ман нигоҳ мекунад , пас гуфт : ё алии бен алҳусайн алайҳи ассалом чаро туро ғамноку маҳзун май байнам ? агар аз барои дунёст аз барои неку бад , рӯзии худо омода аст гуфтам : балӣ чунинаст ки май гӯйӣу ҳузни ман на аз барои ин аст гуфт : пас агар аз барои охиратаст ? он ваъда Эйаст рост ки подшоҳи қоҳиру қодир дар он ҳукм хоҳад фармуд гуфтам : он низ чунинасту ҳузни ман аз барои он ҳам нест гуфт : пас ҳузни ту аз чист ? гуфтам : бар мардум аз фитна « Абдуллоҳи бен зубайр » май тарсами пас он шахс хандид ва гуфт : ё алии бен алҳусайн : оё аҳадиро дидае ки худоро бихонад ва ӯро иҷобат накунад ? гуфтам : на гуфт : оё аҳадиро дидае ки бар худо таваккул кунаду худои кифоят ӯро накунад ? гуфтам : на гуфт : оё аҳадиро дидае ки аз худо суол кунаду худо ба ӯ ато нафармоед ? гуфтам : на пас он шахс аз назари ман ғоӣб шуд ва гуё ки ӯ Хизри алайҳ ассалом бӯдааст » .

Ва аз ҳазрати эмоми ҷаъфари содиқи алайҳи ассалом Марвӣаст ки « парвардгори олам ба Довӯди пайғамбар ваҳй фиристод ки ҳеҷ бандае аз бандагони ман даст ба домани ман назду даст аз махлуқот барнадошт ки бишносам ки нияти он бар инаст ки ҳамаи осмонҳоу замин ва ҳар ки дар онҳост ба ӯ макр ва кед кунанд магари инки аз миёни онҳо ӯро ба саломати берун май бараму роҳи берун шудан ба ӯ май намоям » ва низ аз он ҳазрат Марвӣаст ки « ҳар киро се чиз ато карданд се чиз аз ӯ боз нагирифтанд : касеро ки дуо ато карданд , иҷобат ҳам доданд , ва касеро ки шукр ато намуданд , ӯро зёдтӣ доданд , ва касеро ки таваккул ато фармуданд , амр ӯро кифоят карданд худои таъолӣ фармӯдааст : « ва ман итўкли алии аллоҳи Фҳўи ҳасба » яъне « ҳар ки бар худо таваккул кунад худо ӯро кофӣаст » ва фармӯдааст : « лӣни шкртми лأзиднкм » яъне « агар шукр кунед неъмати шуморо зиёд мекунам » ва фармӯдааст « адъўнии أстҷби лакам » яъне « маро бихонед то ман шуморо иҷобат кунам » ва низ аз он ҳазрат манқӯласт ки « ҳар бандае ки рӯ оварад ба ончии худо дӯст дорад , худои рӯ ба ӯ оварад ва ҳар ки талаби нигоҳдорӣ аз худо кунад худо ӯро нгоҳдорд ва касе ки худои рӯ ба ӯ оварад ва ӯро нигоҳ дорад бокӣ аз барои ӯ нест агар осмон бар замин уфтад ё балое нозил шавад ки ҳамаи аҳли заминро фурӯ гирад » ва низ аз он ҷаноб Марвӣаст ки « худоӣ таъолӣ фармуд : қисм ба иззату ҷалолу маҷду иртифоъи макони худам ки қатъ мекунам умед ҳар умедвор ба ғайри худамро ва ӯро дар назд мардуми ҷомаи хорӣу зиллат май пӯшонам ва аз даргоҳи худ ӯро давр мекунам оё дар рафъи шдоид , чашм ба ғайр ман дораду ҳоли онкии ҳамаи шиддатҳо дар даст манаст ?у умед ба ғайр ман дорад ва дар хонаи ғайри маро май кӯбаду ҳоли онкии калиди ҳамаи дарҳо дар каф манаст ? ҳамаи дарҳо бастааст биҷуз дар ман , ки гушӯдааст аз барои ҳар ки маро бихонад пас кист ки дар балоҳо умед ба ман дошта бошад ва ман ӯро ба балои вогузорами орзӯҳои бандагони худро дар назд худ муҳофизат мекунам пас розӣ ба муҳофизат ман нестанд осмонҳои худро мамлу гардонидаам аз касоне ки аз тасбеҳу тақдиси ман боз намеистанд ва ба эшон фармӯдаам ки дарҳоро миёни ману бандагон ман набанданд пас бандагон ба қавли ман эътимод накарданд оё касе ки балое аз балоҳои ман ба ӯ ворид шавад намедонад ки ҷузи ман касе рафъи онро наметавонад кард ? оё намебинад ки ман пеш аз суол кардан ато мекунам ? пас касе ки аз ман суол кард ӯро иҷобат намекунам , оё ман бухлем ?у бандаи маро бахил медонад ? ё вуҷӯду карам аз барои ман нест ? ё афву раҳмат дар даст ман нест ? ё ман маҳал умедҳо нестам ? оё умедворон , наметарсанд ки умед ба ғайр ман доранд ? пас агар аҳли ҳамаи осмонҳои ману аҳли замини ман умедвор ба ман бошанд ва ҳар як аз онҳоро он қадар ки ҳамаи онҳо умедворанд бидиҳам ба қадари заррае аз мамлакати ман кам намешавад чигуна кам мешавад мамлакатӣ ки ман қайиу соҳиби ихтиёр он ҳастам » .