Тариқаи таҳсили сифати таваккул онаст ки одамии саъй дар қӯти эътиқоди худ намояд то ҳамаи умӯрро мустанад ба ҳазрат офаридагор донад ва аз барои дайгарӣ дар ҳеҷ амре мдхлитӣ надонаду баъд аз он , таъаммул кунад ва мутазаккир шавад ки парвардгори олам бе собиқаи саъйу тадбир ӯ , ӯро аз олами нестӣ ба фазоӣ ҳастӣ дароварду халъати вуҷӯд , ки асли ҳама неъматҳоаст дар ӯ пӯшонед ва дар сулби падару раҳми модар , ки он бечора аз ҳамаи ҷо бехабар бӯда ӯро ҳифз ва ҳаросат намӯду ончӣ дар ҳар ҳолеи зарурӣ буд аз барои ӯ омодаи сохту аъзоу ҷавориҳ ӯро ки мояи бақоу маишат ӯ дар дунёст бидӯни огоҳии он , ба ӯ ато фармуду баъд аз омадан ӯ ба фазои дунё , хӯни ҳайзро аз маҷрои пистон , баъд аз онкии онро соф ва сифед намӯда ҷории сохт , ва кайфият макиданро ба ӯ таълим намӯду соири заруриёти маишат ӯро дар дунё аз замину осмону обу оташу ҳавоӣ ки ба он нафас кашад ва санъатҳо ва илмҳо ва гиёҳҳоу миваҳоу ҳайвонот , муҳайё гардониду қувои ботинӣау зоҳирӣаро ба умӯри худ машғӯл гардонид .

Ва бо вуҷӯди инҳо , ҳамаи лутфу муҳаббату анояту рأФт ӯ ба ҳар касе аз ҳар наздикии бештар , ва ба ҳар аҳадӣ аз модар , меҳрбону мушфиқ тараст .

Ва бо ин ҳама , таъаҳҳуди кифояти аҳли таваккулро намӯдау зомини матлаби эшон дар китоби Карим худ гардӣдау бандагони заъифро амр ба вогзордни умӯри худ ба ӯ карда оё дигар имкон дорад ки касе ки амри худро ба ӯ муҳаввал кунад ва ӯро вакил дар муҳимот худ созад ва аз ҳавлу қувваи худу дайгарии барӣу безор , ва ба ҳавлу қувва ӯ паноҳ ҷӯяд , ӯро зойеъ ва мӯҳмал гузорад ?у кифояти амр ӯ ар накунад ? ва ӯро ба матлӯб худаш нарасонад ? маҳоласт ки ҳеҷ ақлии чунин эҳтимолӣ диҳад , зеро ин шуғли шахси оҷиз ё дурӯғ гӯйӣасту соҳати кибриёеи илоҳӣ аз аҷзу нақсу тахаллуфу саҳву кизбу фиреб , пок ва муназзаҳаст .

Ва бояд мутолиаи ҳикоёти касонеро ки амри худро ба парвардгор вогзордаҳанд , ки чигуна амри эшон ба анҷоми расидау мутазаккири осор ва қасасӣ гардад ки мутазаммини аҷоиби сунъ офаридагораст дар рӯзӣ додан бисёре аз бандагони худ аз ҷоҳое ки Аслан гумон намекардаанду дафъи балоҳоу нохўшиҳо аз ҷамъии касӣр , ки мзнаҳ халосӣ надоштаанду мулоҳизаи ҳикоётиро кунад ки муштамил бар баёни ҳалокати амволи ағниё ,у шарҳи залили сохтани ақўёст .

Балӣ , чиқадр бенавоӣ бемолу бизоъатро ки худованди иззат , ба осонӣу суҳӯлати рӯзӣ май расонад , чиқадр соҳибони молу сирватро ки дар турфаи алъайнии бечора ва тҳдист месозад .

Басии арбоби чашму лашкару сипоҳи афзӯн аз ҳаду марзу қӯту шавкату тавоноӣу стўт ки ба як чашми барҳам задан , бе сабабии оҷиз ва дармонда гаштау залилу хори монда .

Ва басои оҷиз бедасту по ки ба муовинати худованди яктои соҳиби қӯту шавкат шуда ва бар малику мол истило ёфта оре :

Пас зимоми ихтиёри ҳамаи умӯр дар даст ӯсту басту кушод ҳар корӣ дар дид қудрат ӯ .

Пас оқил агар ӯро вакили кор худ накунад , киро хоҳад кард ? ва агар амри худро ба ӯ вонгзорд ба ки хоҳад вогзошт ? ва агар ёрӣ аз ӯ наҷуед аз ки хоҳад ҷуст ?

Ва бидон ки осору ахбори мутавотиру таҷриба ва аён шоҳиданд бар инки ҳар ки таваккул ба худо кард ва мунқатиъ шуду амри худро ба ӯ вогзошт , албата худои кифоят ӯро мекунад ва чигуна чунин набошаду ҳоли онкии худро бибин агар касе дар амреи туро вакил худ кунаду амри худро ба ту муҳаввали намояди ту ба қадари қувва дар маслиҳати бинӣу анҷоми амр ӯ кӯтоҳӣ намекунӣ , оё худоро аз худ оҷизтар ё ҷоҳилтар май доне ? ё лутф ӯро нисбат ба бандагон , камтар аз муҳаббати худ ба касе ки туро вакил месозад май бинӣ ? таъолии аллоҳи ани злки ълўои кбиро .

Ва бидон ки аломати ҳусӯли сифати таваккул аз барои касе онаст ки Аслан ва мутлақан изтироб аз барои ӯ набошад ва аз заволи асбоби нафъ ,у ҳусӯли воситаи музират , мутазалзил нагардад пас агар сармоя ӯро бдзднд , ё тиҷорат ӯ зиён кунад , ё амре аз ӯ муаввақ бимонад , ё борон кам ояду заръ ӯ нимув нанамояд , розӣу хушнӯд , ва дар камоли ороми дилу итмӣнон хотир бошаду орому сукӯни дил ӯ дар ҳоли пеш аз ҳудуси он воқеау баъд аз он яке бошад .