Бидон ки сари абвоби хавотиру дафъи всоўс агар чаҳ саъбу мушкилу лекини мартаба Эйаст баси азмӣ , ва мавҳибатӣаст баси куброи калиди ганҷи съодоту мифтоҳи абвоб муродотаст , зеро ки дил монанди зарфӣаст ки холӣ бӯдан он аз маҳолотаст пас ломҳолаҳи баъд аз онкӣ аз афкор бефоида тиҳӣ гардид , маҳали зикри худо ва нузул ҷанд малоика хоҳад шуд ва аз давоми ёди худои инс ба ӯ , ва аз инс , мартабаи шавқ ба лақоӣ ӯу муҳаббат ӯ ки аъзами маротибу асноӣ мавоҳибаст ҳосил ,у абвоби маориф аз олами файз бар дил гушӯда мешавад ва ба он сабаб аз зулмоти шкўку авҳом берун меояд ва дар ин ҳангом , нафас ба мартабаи итмӣнону сабот дар ақоид ва маориф мерасад , чунонкии худои таъолии фармӯда ки « алои бзкри аллоҳи ттмӣни улқулуб » яъне « огоҳ бош ки ба сабаби ёди худои дилҳо ба мартаба итмӣнон мерасанд » .

Ва лекин ҳамчунон ки донистӣ халосӣ аз чанги хавотиру всоўс , мавқуфаст бар тахлияи нафас аз рзоӣли сифот ,у тҳлиаҳи он ба шроиФи маликоту мувозибат бар зикри худоу сар дар ин , онаст ки баъд аз тахлияу тҳлиаҳу давоми зикр , нафасро сФоӣӣу баҳҷатии ҳосил ,у қувваи оқиларо тасаллуту қӯтӣ пайдо мешавад ва бар соири қувои муставле ва ғолиб мегардад ва аз кашокаши онҳо мутаассир намешавад , балки онҳоро ба муқтазои масолеҳ кор мефармоеду Аннани қувваи воҳимау мтхилаҳро забт май намояд , ба таврӣ ки онҳоро бидӯни амр ва наҳй қувваи оқилаи тасарруфӣ мумкин намебошаду худсарона ба ҳар водӣ ки хоҳанд наметавонанд рафту баъд аз инки ин ҳолат мукаррар шуд ва ба мартаба малака расед ин ду қувваро малакаи итоату инқиёди оқила ҳосил мешавад ва аз ҳарзаи гардӣу изтироби боз май истад ва ба ғайр аз хавотири Маҳмӯда аз хазонаи ғайб дар он хутур намекунаду нафаси мнқод оқила мешаваду танозӯъи лашкари малику шаётин бар тараф , балки сади абвоби шаётин шуда , ҷанд малик бемутанозиъ дар онҷо қарор мегиранду нафас дар мақоми итмӣнон мустақар мегардад ва ин низ маънӣ дигараст аз барои итмӣнони нафас ки ба сабаби ёди худоу сади хавотир ҳосил мешавад ва он мусталзим онаст ки ишроқоти олами қудс дар соҳати дили партави афканду лмъоти анвори илоҳӣа аз мшкўаҳи рбўбиаҳ дар он битобаду итмӣнон дар маорифи улӯм низ ҳосил гардад ва аз аҳли хитоби мустатоб : « ё ?итҳо алнФси алмтмӣнаҳи арҷъии илои рбки розӣаи Марзия » гардад яъне « эй нафаси мутмаина ҳамчунон ки аввал аз олами қудс ба ин олам омадӣ бозгард ба сӯии парвардгор , розӣу хўшнўд » .

Ва чунин нафасии ашрафи нуфус ,у соҳиби он аз ҷумлаи муқаррабин ва садиқин ,у муқобили он нафас мнкўсаҳаст ки аз сифоти хабиса ки мамлу ба ахлоқи разила мулаввасаст ва ба ин сабаби роҳҳои малоика аз онҷои масдӯд , ва дарҳои шаётини кушода ва мафтӯҳ мегардаду лашкари шайтон дар онҷои маскан май созанд ва аз онҳо дӯдии сиёҳу тира бар май хезаду атрофу ҷавониби дилро фурӯ мегирад , ва аз он нури яқини мунтафӣу чароғи имон хомӯш мегардаду ҳаргизи хаёли хайрии перомун он намегардад , балки пайвастаи маҳали всоўси шаётин ва маҳал омад ва шуд он лъинаст ва агар гоҳе фикрӣ кунад ки дар зоҳир хайр бошад , чун ба ғӯри он рисӣу ҳақиқати онро бенгарӣ ба ғайр аз шари маҳз ва аз талбис шайтон набошаду умеди бозгашт ба хайр аз чунин дилӣ несту аломати ин дил онаст ки мавъизау насиҳат дар он таъсир накунад ва чун сухани ҳақии шунӯдаи дидаи басираташ аз фаҳми он кӯр ,у гӯши ҳушаш аз шунидани он кар бошад балки аксари соҳибони ин дили панду насоеҳу мавъизаро аз қабили суханони лотоӣл ва тараот мешуморанд ва дар оёти мутаъаддидаи худои таъолии ишора ба чунин нафасӣ фармӯдаанд аз он ҷумла : « ?ераяти ман атхзи илоҳаи ҳавоаи аФонти ткўни алайҳи вкило » хулосаи маънии онкӣ , хитоб ба ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам мефармоед ки « касе ки худои худро ҳавоу ҳаваси худ қарор дод , яъне итоати онро намӯд оё ту май туоне онро ба ислоҳ биоварӣу дафъи фасод аз он кунӣ ?

Ва аз он ҷумла « хатми аллоҳи алии қлўбҳму алии смъҳму алии абсорҳми ғшоўаҳ » яъне « муҳкам кардааст худои пардаи ғифлатро бар дилҳо ва гӯшҳо ва чашмҳои эшон , пас ҳақро намефаҳманд ва намешунаванд ва наме бенанд » .

Ва дар ҷой дигар мефармоед : « ани ҳам алои колонъоми бали ҳам азли сбило » яъне « нестанд эшон магар мисли чаҳорпоён , балки гумроҳ таранд » .

Ва дар маконе дигар мефармоед « сўоءи алайҳими ءи أнзртҳми أми лами тнзрҳми лои иўмнўн » хулосаи маънии онкӣ « насиҳату таҳдиди ту эшонро судӣ намедиҳад ва мусовӣаст хоҳ битарсоне ту эшонро ё на , имон нахоҳанд оварад » .

Ва миёни ин ду нафас , нафасӣаст ки на дар саодат монанди аввал , ва на дар шақоват ба масоба сонӣ бошад , балки мутавассити миёни ин ду бошад ва ин маротиб мухталифа дорад ва аз барои он арз аризӣасту аксари нуфуси авоми мусалламин аз афрод ин қисманд .