Шукр , афзали манозили аҳли саодат ,у умдаи тӯшаи мусофирӣн ба олами нур ва баҳҷатаст сабаби дафъи бало ,у боиси зёдтӣ нъмоءаст ва ба ин ҷиҳати амру тарғиб ба он шудааст .

Худои таъолӣ дар китоби Карими худ фармӯда : « мо иъФли аллоҳи бъзобкми ани шкртму омнтм » яъне « чаҳ мекунад худо ба азоби шумо агар шукр ӯро кунеду имон ба ӯ оваред » ва мефармоед : « лӣни шкртми лأзиднкм » яъне « агар шукр кунед неъмати шуморо зиёд мекунам » ва аз онҷо ки умдаи матолиби нафсонӣау нухбаи мақомоти роҳравон саодатаст ҳар касеро вусӯл ба он муяссар на .

Ва аз ин ҷиҳати подшоҳ олам мефармоед : «у қалили ман ибодии алшкўр » яъне « ва кам аз бандагони ман шукр гузоранд » ва дар шарафу фазилати он ҳамин кофӣаст ки яке аз сифот худовандаст чунон ки фармӯда : « валлоҳи шакури ҳалим » ва он аввали каломи аҳли биҳишту охири сухани эшон ҳамд ва саноӣ худост ва аз ҳазрати пайғамбар Марвӣаст ки « касе ки чизе хӯрд ва шукр кунад , аҷр ӯ мисли аҷр касеаст ки аз барои худо рӯза гирад ва касе ки бадан ӯ саҳеҳ бошаду шукри намояди аҷр ӯ мисли аҷр марӣзӣаст ки сабр кунаду аҷри ғании шокир мисли аҷри фақир қонеъаст » ва фармуд ки « дар рӯзи қиёмати мунодӣ Нидо мекунад ки ҳамд кунандагон бархезанд пас тайифа Эй бархезанду ливое аз барои эшон насб мекунанд ва эшон дохил биҳишт шаванд арз карданд ки кистанд ҳамдкунандагон ? фармуд : касоне ки худоро дар ҳар ҳол шукр мекунанд » ва аз ҳазрати эмоми Муҳамади боқири алайҳи ассалом Марвӣаст ки « пайғамбар дар ҳуҷраи Оиша буд , дар шабӣ ки навбат ӯ буд пас Оиша гуфт : ё расӯли аллоҳ чаро ин қадари худро дар ибодати тъб май диҳӣу ранҷ майсозӣу ҳоли онкии худои ҳамаи гуноҳони туро омирзида ? фармуд : эй Оиша оё ман бандаи шокир худо набошам ? » ва он ҳазрати шабҳоро ба пой медошт ва бар ангуштони поҳои худ май истоду ибодат худо мекард пас худои ин ояро фиристод : « тоҳои мо анзлнои алейк алқуръони лтшқӣ » яъне « мо қуръонро нФрстодим бар ту ки худро ҳалок кунӣ » ва аз ҳазрати эмоми ҷаъфари содиқи алайҳи ассалом Марвӣаст ки « ҳеҷ неъматии худо ба бандагон ато намефармоед ки он бандаи он неъматро дар дил бишносад ва дар зоҳир ба забони ҳамди худоро кунад магари инки худои таъолӣ ба ҷиҳати он ба зёдтӣ амр мефармоед » ва он ҳазрат фармуд : « се чизаст ки бо вуҷӯди онҳо ҳеҷ чизи зарар наме расонад : дуо , дар вақти андӯҳу балоу истиғфор , дар назд гуноҳу шукр , дар ҳангоми неъмат » ва низ аз он ҳазрати ҳадисӣ Марвӣаст ки млхси он инаст ки « дар ҳар нафасӣ аз нафасҳои ту шукрӣ бар ту лозимаст , балки ҳазор шукр ё бештару ақали шукр онаст ки неъмати худоро аз худои ббнӣу розӣ ба дода ӯ бошӣ ва ба воситаи неъмат ӯ маъсият ӯро накунӣ ва дар ҳар ҳоли бандаи шокир худо бошӣ то худоро раби Карими ёбӣ дар ҳамаи ҳол ва агар назд худои ибодатӣ ки бандагони мухлис ӯ он ибодатро мекунанд афзал аз шукри дарҳари ҳол будӣ , лафзи онро бар эшон итлоқ кардӣ ва чун афзал аз он набӯдӣ онро дар миёни ибодот тахсӣс дод ва фармуд : «у қалили ман ибодии алшкўр »у тамоми шукр , эътироф ба забон диласт ба аҷз расӣдан ба аднии мартабаи шукр ӯ , зеро тавфиқи шукри ҳам , неъмати тоза Эйаст ки шукрӣ аз барои он воҷибасту қадари он болотар аз неъматӣаст ки ба сабаби он тавфиқ шукр ёфта пас бар ҳар шукрии болотар аз шукри аввал бар ту лозимаст , илоҳии ғайри алнҳоиаҳ »у куҷои шукри банда ба неъмат худо мерасаду амал ӯ муқобили амал илоҳӣ мешаваду ҳоли инки банда заъифӣаст ки ҳаргиз ӯро ҳеҷ тавоноӣ нест магар ба воситаи худованду худо аз итоати банда бениёзаст ва бар зиёд кардани неъмати тавоно ва қодираст то абад .

Пас ба ин тариқ , бандаи шокир худо бош то умӯри аҷиба бар ту зоҳир гардаду ончии он ҷаноби фармӯда : « бар ҳар шукрӣ , шукрии лозими إлии ғайри алнҳоиаҳ » , амреаст зоҳиру мубин , зеро мазкӯр шуд ки шукр ҳар неъматӣ онаст ки бишносӣ ки он аз худост ва онро дар роҳи итоат ӯ сарф кунӣ .

Ва шаккӣ нест ки ин шинохтану сарф кардан низ неъматӣаст аз худо , зеро ки ончиро мо ба ихтиёр худ мекунем он низ аз неъматҳои илоҳӣааст чун ҷамеъи аъзоу ҷавориҳи моу қудрату иродаи моу тавфиқи маърифату соири умӯрӣ ки воситаи ҳаракоти мост , балки худ ҳаракоти мо аз ҷониби худованд субҳонааст .

Пас шукр бар ҳар неъматӣ , неъматӣ дигараст аз худо ки муҳтоҷ ба шукрӣ дигараст ки бидонади ин шукр низ неъмат илоҳӣааст ва ба он шод шавад ва ин донистану шодӣ , неъматӣ дигарасту шукрӣ дигар мехоҳад ва ҳамчунин إлии ғайри алнҳоиаҳ .

Ва мумкин нест ки силсилаи шукр дар ҳоле ба ҷое расад ки дигари шукрии нхўоди пас ғояти шукри банда , онаст ки бидонад аз адои ҳақи шукри илоҳӣ оҷизаст .

Марвӣаст ки « худованди субҳон ба Мӯсои алайҳи ассалом ваҳй фиристод ки эй Мӯсои ҳақи шукри маро ба ҷойовар арз кард : парвардгор чигуна шукр кунам туро ҳақи шукри туу ҳоли онкии ҳеҷ шукрӣ нест ки ба он туро шукр кунам магари онкии он низ неъмат туаст ? хитоб расед ки эй Мӯсои ҳоли маро шукр кардӣ ки донистӣ ин ҳам аз манаст » .