Чунон ки мазкӯр шуд мартабаи сабр бар балоёу мҳн аз маротиби рафеъау дараҷот мниъаҳасту сабр манзилӣаст аз манозили дайн , ва мақомӣаст аз мақомоти муваҳҳидин ва ба воситаи он , банда дар силки муқаррабони боргоҳи аҳадяти дохил , ва ба ҷавори ҳазрати аҳадят восил мегардад ва то касе сабрро шиор худ насозад ба маротиби арҷманд Фоиз нагардад ва то одамии ҷуръаи балоро лоуболии вор сар накушуд қатрае аз ҷом муҳаббат начишад .

Сабр , бандаро ба дараҷоти баланду мақомоти арҷманд май расонад ва ӯро бар маснади иззат ,у тахти саодат май нишонд .

Ва худованди олами бештари хайротро нисбат ба сабр додаасту аксари дараҷоти биҳиштро ба он мутаъаллиқи фармӯда ва онро дар ҳафтод ва чанд мавзе аз китоби худ зикри фармӯдау авсоф бисёр аз барои собирин собит карда ӯ аз барои эшон салавоту раҳмату ҳидоятро қарор додау мужда бӯдан худро бо эшон ба эшон расониди чунон ки фармӯда : «у асбрўои ани аллоҳи маъаи алсобрин » яъне « сабр кунед ки худо бо сабркунандагонаст »у аҷри эшонро беҳисоб қарор дода чунонкӣ мазкӯр шуду ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуд : « сабр , нисф имонаст » ва фармуд : « ҳар ки бирасад ба ҳаззӣ аз яқину сабр , бок надошта бошад аз ончӣ фӯт шавад аз бедории шабҳоу рӯзаи рӯзҳоу аксари шумо сабр кунед бар ончӣ бар он ҳастед аз фақр ва бечизе , дӯст тар дорам аз инки ҳар мардӣ аз шумо , муқобили ҷамеъи амали шуморо биовараду лекин май тарсам ки баъд аз ман дунёи бршмо гушӯда шавад то инки шумо инкори баъзе дигарро кунед , ва дар он вақт , аҳли осмонҳо инкор бар шумо намоянди пас ҳар ки дар роҳи худо сабр кунад ба тамоми савоби худ зафар ёфтааст » ва низ аз он ҳазрат Марвӣаст ки « худоӣ таъолӣ фармуд : ҳаргоҳи яке аз бандагони худро ба маразии мубталои созами пас ӯ сабр кунаду шикояти худро ба иёдат кунандагон накунад , бадал май созами гӯшт ӯро ба гӯштии беҳтар аз онкӣ дошту хӯн ӯро ба хӯнии беҳтар аз онкӣ аз барои ӯ буд пас агар ӯро шифо додам шифо май даҳум дар ҳоле ки ҳеҷ гуноҳӣ аз барои ӯ набошад ва агар ӯ миронидм ба сӯии раҳмати худ май барам » ва фармуд ки « аз ҷумлаи бузурги доштани худо ва шинохтани ҳақ ӯ онаст ки дарди худро шикоят накунӣу мусӣбати худро зикр нанамое » .

Ҳазрати Довӯди алайҳи ассалом муноҷот кард ки « парвардгоро чист ҷазои онкии сабр бар масоиби намояд ба ҷиҳати хушнӯдии ту ? хитоб расед ки ӯро ҷомаи أмони дрпўшонму ҳаргизи он ҷомаро аз ӯ нстонм » ва низ он ҳазрат фармуд ки « сабр , ганҷӣаст аз ганҷҳои биҳишт » ва фармуд : « болотарин аъмол , чизеаст ки бар нафасҳо душвор бошад » ва фармуд : « нисбати сабр ба имон , мисли нисбат сараст ба бадан ва касеро ки сар набошад бадан нест , ва ҳамчунин касеро ки сабр нест имон нест » Марвӣаст ки « рӯзии он ҳазрат бар тайифаи ансор ворид шуд пас фармуд : « оё шумо мўмнонид ? ҳама сокит шуданд мардӣ гуфт : балӣ ё расӯли аллоҳ ҳазрат фармуд ки чист аломати имони шумо ? гуфтанд ки дар ҳолати неъмат , шукри худоро ба ҷо май оварем ва дар ҳангоми балоу мусӣбати сабр пеша месозему ончии қазоӣ парвардгораст ба он розӣ ҳастем .

Ҳазрат фармуд : ба худои каъбаи қисм ки муъминон ҳастед » ва низ аз он сарвар Марвӣаст ки « ҳеҷ бандае ҳаргизи ҷуръа Эй нанушед ки дӯст тар бошад назд худо аз ҷуръаи ғиту ғазабӣ ки онро фурӯи барад ва ба ҳалами бадали намояду ҷуръаи мусӣбатӣ ки ба ӯ бирасад дар он сабр кунад ва ҳеҷ қатраи хӯнӣ бар замин нарехт ки дар назд худои дӯст тар бошад аз қатраи хӯнӣ ки дар роҳи худо рехта шаваду қатраи ашкӣ ки дар сиёҳии шаб аз чашми бандаи бирезад ва дар ҳангомӣ ки дар саҷда бошад ва ба ғайр аз худои дайгарӣ ӯро набинад ва ҳеҷ банда гомӣ барнадошт ки дӯст тар бошад назд худо аз гомӣ ки касе барои намоз фариза бардораду гомӣ ки ба он салаи раҳм ба ҷо оварад »у ҳазрати исо ба ҳўориин фармуд : « ба дурустӣ ки шумо намерасед ба ончӣ дӯст доред магар ба инки сабр кунед бар ончии онро кароҳат доред »у ҳазрати пайғамбари слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуд ки « ҳеҷ банда муъминӣ нест ки мусӣбатӣ бар ӯ бирасад пас бигӯед ҳамчунон ки худои онро фармӯдааст ки « аллазӣнаи азои أсобтҳми мсибаҳи қолўои анои ллаҳу анои إлиаҳи роҷъўн » аллоҳами أҷрнии фии мусӣбатӣу аъқбнии хирои минҳо » магари инки худои أҷри мусӣбат ба ӯ медиҳаду беҳтар аз ончӣ аз ӯ фӯт шудаи иваз ба ӯ каромат мефармоед » ва низ аз он ҳазрат Марвӣаст ки « худоӣ ъзўҷл фармуд ки ҳаргоҳи мутаваҷҷеҳи созам ба бандаи худ мусӣбатӣу балое дар бадан ӯ ё мол ӯ ё фарзанд ӯ пас ӯ сабри ҷамили намояд , ман аз ӯ шарм мекунам ки дар рӯзи қиёмати тарозуе ба ҷиҳат ӯ насби бикунам , ё номаи амал ӯро бигушоем » ва ҳамчунин он ҳазрат фармуд ки « сабр ба се қисмаст : сабр дар вақти мусӣбату сабр бар машаққати ибодату сабр кардан аз маъсияти пас ҳар ки бар мусӣбатӣ сабр кунад худованди сесад дараҷа аз барои ӯ май нўсид , ки аз ҳар дараҷа то дараҷаи дигар мисли осмон бошад ва ҳар ки сабр кунад бар тоъат , худои шашсад дараҷа аз барои ӯ менависад ки мо байн ҳар дараҷа то дараҷаи дайгарӣ ба қадре бошад ки аз шикамҳои замин то арш إлҳӣаст ва ҳар ки сабр кунад ва худро нгоҳдорд аз маъсиятӣ , худои таъолӣ аз барои ӯ нуҳсад дараҷа менависад ки фосилаи миён ҳар дараҷа ба қадари фосилаи миёни шиками замин то миннатҳои арш илоҳӣ бӯда бошад » ва низ он ҳазрат фармуд ки « зуд бошад бар мардумон , замонӣ бияёд ки касе ба подшоҳӣ нарасад магар ба куштану ситам кардан ва ба Гана ва сирват нарасад магар ба бухлу ғасби молу дӯстии мардум ҳосил нашавад магар ба берун омадан аз дайну мтобъти ҳавоу ҳаваси пас ҳар ки он замонро дарёбад пас сабр кунад бар фақр , бо вуҷӯди онкӣ қодир бошад бар таҳсили мол ва сабр кунад бар душмании мардум , бо вуҷӯд онкӣ тавонад бар ваҷҳи ғайри саҳеҳи таҳсили муҳаббат эшон кунад ва сабр кунад бар зиллат , бо вуҷӯди инки ба ҳар навъ бошад тавонад иззатро касб кунад худои таъолӣ ба ӯ каромат мефармоед савоби панҷоҳ садиқ аз касоне ки тасдиқ маро намӯдаанд » ва аз ҳазрати эмоми ҷаъфари содиқи алайҳи ассалом Марвӣаст ки « чун бандаи муъмини дохил қабр шавад намозҳои ӯ бартараф рост ӯсту зкўаҳ бар тарафи чапу амали нек ӯ соя бар ӯ май афканду сабр , дар канорӣ қарор мегирад ва чун ду мулкӣ ки муваккил суоланд бар ӯ дохил мешаванд , сабр , ба намозу зкўаҳу амали бад ӯ мегуяд : мутаваҷҷеҳи соҳиб худ бошед ва ӯро дарёбед пас агар шумо оҷиз шавед ман ӯро дарёбам » ва фармуд ки « чун рӯз қиёмат шавад тайифае аз мардум бархезанду ҳалқа бар дар биҳишт зананд ба эшон гуфта шавад ки шумо кистед ? гӯйанд : мо аҳл сабрем хитоб расад ки бар чаҳ сабр кардед ? гӯйанд : сабр мекардем бар тоъати худо ва канора мекардем аз маъсияти худои пас ҳақи субҳона ва таъолӣ фармоед : рост гуфтанд , эшонро дохил биҳишт кунед » ва низ он ҳазрат фармуд ки « ҳар як аз муминин ки ба балое мубтало мешаванд бар он сабр кунад , аз барои ӯ мисоли аҷри ҳазор шаҳид хоҳад буд » ва фармуд ки « ҳақи таъолии ҷамъиро неъмат ато фармуд пас шукри онро накарданд он неъмат бар эшон ва бол шуду ҷамъиро мубтало ба масоиб ва балоҳо сохт пас сабр карданд ва он мусӣбат аз барои эшон неъмат гардид » ва фармуд ки « ҳар ки муҳайё насохт сабрро аз барои ҳаводиси рӯзгор , оҷиз ва парешон мегардад » ва ҳамчунин он ҳазрат фармуд ки « ҳар ки сабр кард , сабр ӯ дар замонӣ андакаст ва ҳар ки ҷазаъ намӯд ҷазаъ ӯ низ дар замонӣ камаст яъне : ҳар ду ба зӯдӣ сар меоянд пас бар ту боди сабр дар ҷамеъи умӯр , ба дурустӣ ки худои таъолии Муҳамади слии аллоҳи алайҳу ?алау силамро мабъус кард , пас амр фармуд ӯро ба сабру мудоро ва ба ӯ фармуд : «у асбри алии мо иқўлўну аҳҷрҳми ҳҷрои ҷмило »у ҳазрати эмоми Мӯсои козими алайҳи ассалом ба баъзе аз асҳоб худ фармуд ки « агар сабр кунӣ сарфа май барӣ ва агар сабр накунӣ худои Муқаддарот худ хоҳад кард хоҳи ту розӣ бошӣ ё на »у ахбору аҳодӣс дар фазилати сабр , беҳад ва ниҳоятаст ва ба ин ҷиҳат буд ки зумраи анбёءи мурсалину أўлёءи муқаррабину машойиху أкобри дайни пайвастаи ҷуръаи мусӣбату балоро мекашиданд ва бар онҳо сабр менамуданду толиб бало буданд ки бар он сабри намоянд ҳатто инки « яке аз бузургонро писарӣ марӣз шуд , ба назд вай омад ва гуфт : эй фарзанд агар бимирӣ ва дар тарозуии аъмол ман бошӣ дӯст тар дорам ки ман дар тарозуии аъмол ту бошам яъне : ман бар мусӣбати ту сабр кунам дӯст тар дорам ки ту бар мусӣбати ман сабр кунӣ гуфт : эй падари ончунон ки ту мехоҳӣ бошам дар назд ман маҳбӯб тараст аз инки худ мехоҳам бошам » .