Пас назарии гушой ва ду дасти одамиро бингар ки чигуна холиқи ҳакими онҳоро кашида то ба ҳар матлабӣ ки одам хоҳад дароз кунад ,у кафи онро паҳн намӯд ва панҷ ангушт насб фармуд ва ҳар ангуштиро бар се қисм карду ибҳомро дар як тараф қарор дод ва чаҳор ангушти дигарро дар тарафи дигар , ба навъе ки ибҳом бар онҳо муҳӣт мешуд ва агар аввалин ва охирин ҷамъ шаванд ки дар вазъи ангуштону дарозӣу кӯтоҳии онҳо навъе дигари Фкркннд ки беҳтар аз ин навъ аз ҷиҳати зинат ва маслиҳат бошад ё мисли он , наметавонанд , зеро ки ба ин тартиби қобил гирифтан ва додану соир масолеҳаст , агар онро паҳн кунӣ тибқӣаст намоён ва агар ҷамъ кунӣ гурзӣаст гарон ва аз ҷамъи онҳо баъд аз паҳн кардан ҳар чаҳ хоҳӣ майгирӣ ва аз паҳни намӯдани баъд аз ҷамъ ҳар чаҳ ирода кунӣ май диҳӣ , агар кФчаҳи хоҳӣ аз онсозӣ ва агар сандуқча ирода кунӣ аз он пардозӣ агар ибҳомро бар сбобаҳ наҳй ҳар чаҳ хоҳӣ ба он пора кунӣ ва агар сбобаҳро рост бидорӣ ба ончии хоҳӣ ишора кунӣ агар ададиро забти хоҳӣ аз он туоне ва агар маконеро хоҳии брўбӣ муяссарат гардад ба осонӣу ғайри инҳо аз манофеи маҳсуса .

Ва сари ангуштонро зинат дод ба нохун то ҳофиз онҳо бошад ва чизҳои хирадро ки сар ангушт наметавонад барчинад аз он бардораду бадани худро бо он бухорад ва далолат намӯд даст бешуъӯрро ба маконе ки май хорад , ба навъе ки беФҳсу таҷассус , худро ба онҷо май расонад , агар чаҳ дар хоб ё ҳолат ғифлат бошад , ва агар хоҳии он маконро ба зии шуъӯрии нишони диҳӣ ба он барнаме хӯрд .