Ва чун аз сайр дарёҳо пардохтӣ чашмӣ бигушоӣ ва ба олами ҳавои назарии афкан аз абру боду борону барфу тагаргу раъду барқу соъиқау шҳб ва бибин ки абр , ки ҷисмӣаст хафиф , чигуна оби сақилро барме дорад ва муҳофизат мекунад ва бар шаҳрҳо ва дарёҳо ва биёбонҳо убӯр мекунад , ба навъе ки қатрае аз он наме резад то ба маҳаллӣ ки маъмур шудааст дар онҷо май истаду обро қатраи қатраи пай дар пай бар онҷо май афканд , ба навъе ки қатрае ба қатра дигар намехӯрд то ба замин расанд ва агар саводи ҳушати гушӯда , бошад дар ҳар қатра хоҳӣ дид ки ба қалами илоҳӣу хати худовандии навишта ки « ин рӯзии фалони ҳайвон ё насиби фалон маконаст » .

و چون از سیر دریاها پرداختی چشمی بگشای و به عالم هوا نظری افکن از ابر و باد و باران و برف و تگرگ و رعد و برق و صاعقه و شهب و ببین که ابر، که جسمی است خفیف، چگونه آب ثقیل را برمی دارد و محافظت می کند و بر شهرها و دریاها و بیابانها عبور می کند، به نوعی که قطره ای از آن نمی ریزد تا به محلی که مأمور شده است در آنجا می ایستد و آب را قطره قطره پی در پی بر آنجا می افکند، به نوعی که قطره ای به قطره دیگر نمی خورد تا به زمین رسند و اگر سواد هوشت گشوده، باشد در هر قطره خواهی دید که به قلم الهی و خط خداوندی نوشته که «این روزی فلان حیوان یا نصیب فلان مکان است».

Ва чун шамае аз қудрати илоҳиро дар ҳаво бибинӣ сар ба сӯй осмон куну дида бар ин тоқи миноӣии афкан ва бигӯ : « рбнои мо хилқати ҳозои ботиллои сбҳонк » яъне : « парвардгорои ту ин дастгоҳ бо азиматро беҳуда наёфаридае , поку муназзаҳӣ »у замонии тафаҳҳус аз аҷоиби олам афлок кун , соъатии тафаккур дар ғароиб онҳо намой , аз офтоби дурахшону моҳи тобону ситорагони собитау сайёра , ки ҳар якро вазъӣу ҳиأтӣ , ва ҳар кадомро асарӣ ва манфиатӣаст .

و چون شمه ای از قدرت الهی را در هوا ببینی سر به سوی آسمان کن و دیده بر این طاق مینائی افکن و بگو: «ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانک» یعنی: «پروردگارا تو این دستگاه با عظمت را بیهوده نیافریده ای، پاک و منزهی» و زمانی تفحص از عجایب عالم افلاک کن، ساعتی تفکر در غرایب آنها نمای، از آفتاب درخشان و ماه تابان و ستارگان ثابته و سیاره، که هر یک را وضعی و هیأتی، و هر کدام را اثری و منفعتی است.

Гоҳе муҷтамаъанд ва гоҳе муттасил , замонӣ мутафарриқанду замонии мунфасил ҳар якеро ҳаракатии хосу рафтории махсӯс , чунон бар тибқи фалаки чида шудаанд ки аз таркиби онҳо сувари ҳайвоноту ғайри онҳо ҳосил шуда , балки кам сӯратӣаст дар замин ки шабиҳи он дар осмон ёфт нашавад .

گاهی مجتمع اند و گاهی متصل، زمانی متفرقند و زمانی منفصل هر یکی را حرکتی خاص و رفتاری مخصوص، چنان بر طبق فلک چیده شده اند که از ترکیب آنها صور حیوانات و غیر آنها حاصل شده، بلکه کم صورتی است در زمین که شبیه آن در آسمان یافت نشود.

Ва таъаммул кун дар рафтори хуршед , ки онро рафторӣаст ки ба он давраи фалакро дар яксол тамом мекунад ва ба воситаи он ба васати алсмоءи наздик ва аз он давр мешаваду рафторӣ дигараст ки ба ҷиҳати он тулӯъ ва ғуруб мекунаду давраро дар як шабонаи рӯзи тай май намояд ва агар ҳаракат аввал набӯдӣ ҷаҳонро чаҳор фасл ба ҳам нараседӣу набототу миваҳоро нашаву намо ҳосил нагаштӣ ва агар дувумро набӯдӣ рӯзу шаб аз якдигар ҷудо нашудӣу вақти роҳат аз ҳангоми касбу маишат мумтоз нагаштӣу моҳу солу соъот ва дақоиқ набӯдӣу ҳисоби муомилот , назму нсқ ба ҳам нарасонидӣ .

و تأمل کن در رفتار خورشید، که آن را رفتاری است که به آن دوره فلک را در یکسال تمام می کند و به واسطه آن به وسط السماء نزدیک و از آن دور می شود و رفتاری دیگر است که به جهت آن طلوع و غروب می کند و دوره را در یک شبانه روز طی می نماید و اگر حرکت اول نبودی جهان را چهار فصل به هم نرسیدی و نباتات و میوه ها را نشو و نما حاصل نگشتی و اگر دوم را نبودی روز و شب از یکدیگر جدا نشدی و وقت راحت از هنگام کسب و معیشت ممتاز نگشتی و ماه و سال و ساعات و دقایق نبودی و حساب معاملات، نظم و نسق به هم نرسانیدی.