Сифати аввал хавфаст ва он иборатаст аз : дил сӯхтану мтأлм бӯдан ба сабаби ташвиш расӣдан ба нохушӣ ки таҳаққуқи он муҳтамил бошаду тأлм аз ташвиши амре ки яқин бошад ҳусӯлаш ё манӯн бошад агар чаҳ онро хавфи нгўинди валикини он низ аз заъфи нафасу мӯҷиб ҳалокатаст дар зимни хавф мазкӯр мешавад .

صفت اول خوف است و آن عبارت است از: دل سوختن و متألم بودن به سبب تشویش رسیدن به ناخوشی که تحقق آن محتمل باشد و تألم از تشویش امری که یقین باشد حصولش یا مظنون باشد اگر چه آن را خوف نگویند ولیکن آن نیز از ضعف نفس و موجب هلاکت است در ضمن خوف مذکور می شود.

Ва фарқи байни хавфу ҷубн онаст ки дар ҷубн , ?иламу дил сӯхтан зарурӣ нест пас касе ки шаб дар хона танҳо наме хобад ҷубн дорад ва хавф надорад , зеро ки то дар онҷо нахобида алмӣ надорад .

و فرق بین خوف و جبن آن است که در جبن، الم و دل سوختن ضروری نیست پس کسی که شب در خانه تنها نمی خوابد جبن دارد و خوف ندارد، زیرا که تا در آنجا نخوابیده المی ندارد.

Ва бидон ки хавф бар ду қисмаст : яке хавфи мамдуҳу мстҳсн , ва он хавф аз худоӣу азимат ӯ аз гуноҳ худаст ки зиди амн аз макр худост , ва дар баёни сифати дувум мазкӯр хоҳад шуд .

و بدان که خوف بر دو قسم است: یکی خوف ممدوح و مستحسن، و آن خوف از خدای و عظمت او از گناه خود است که ضد امن از مکر خداست، و در بیان صفت دوم مذکور خواهد شد.

Дувум : хавфи мазмум , ва ин қисмаст ки аз ҷумла мӯҳликотасту мурод дар ин мавзе , ин қисмаст ва ин қисм аз хавф , натиҷаи сифат ҷубнаст .

دوم: خوف مذموم، و این قسم است که از جمله مهلکات است و مراد در این موضع، این قسم است و این قسم از خوف، نتیجه صفت جبن است.