Бидон ки хавф ва тарс намебошад магар аз ташвиш расӣдани макрӯҳӣ ки одамии онро тасвир мекунад , ва дар хотираи худ ммсл мегирданд , ва аз бими вусӯл ба он мтأлм ва хоиФ мегардад .
Ва мкрўҳотӣ ки банда бояд аз он битарсад бисёраст , зеро ки хавфи одамӣ ё аз даврӣ аз бисоти қурб ,у ҳиҷоб аз лиззати лақоӣ парвардгораст , ва ин болотарину беҳтарини маротиб хавфаст ва ин дараҷаи хавфи муқаррабин ва садиқинасту Сайиди авлиёъи алайҳи ассалом ба ин мартабаи ишораи фармӯда ки : « Фҳбнӣ ё илоҳӣу Сайидӣу мавлоӣу рабии алии ъзобки ФкиФи асбри алии Фроқк » яъне « эй маъбуду оқоу парвардгору мавлоӣ ман гирифтам ки сабр кардам бар азоби ту пас чигуна сабр кунам бар фироқу даврии ту »
Чун аз ин мартаба ки таназзул кунад , хавфи ибод ва зӯҳҳодаст , ва он низ анвоъ дорад .
Пас хавф , ё аз сакароти маргу шиддат онаст , ё аз шиддати накиру мункиру дуруштӣу хушунати эшон , ё аз азоби қабру тнҳоӣӣу ваҳдати он , ё аз ҳавли арсаи қиёмату ваҳшати он , ё аз тасаввури истодан дар назд парвардгору ҳайбати он ва шумурдани гуноҳону ҳаёу хиҷолати он , ё аз рсўоӣӣу шармсорӣ дар маҳшару буруз кардани ботин дар назд малику башар , ё дармондан дар муҳосибаи муставфӣони бозори рӯзи қиёмат , ё аз ?илами ҳасрату пушаймонӣу надомат , ё аз маҳрӯмӣ аз дидори шФъои рӯзи растохез , ё аз гузаштани сироти борӣки тез , ё аз оташ сӯзанда ,у мору каждуми газанда , ва ё аз маҳрӯмӣ аз Наими биҳишт ,у даврӣ аз висоли ҳурони поки сиришт ,у ҳурмон аз подшоҳии ҷовдон ,у мамлакат бепоён .
Ва басо бошад ки тарс аз чизе бошад одамиро ба макрӯҳӣ бирасонад , агар чаҳ худ он чизи фии зота макрӯҳ набошад монанди мурдани пеш аз тавба ё шикастани тавба ё аз тақсир дар вафо ба ҳуқуқи парвардгор , ё аз ғалабаи нафаси амморау шайтони макора , ё аз фиреб хӯрдан аз дунёии дниаҳу захорифи фонӣа , ё аз иштиғоли зимма ба ҳуқуқи мардумон , ва кашӣдан бори ҳуқуқи эшон , ё аз астдроҷ ба тавотури неъмату сирвату иззату сиҳҳат , ё аз зуҳӯри адами қабули тоъату ибодат , ё аз сӯъи хотимау бадии оқибат , ё аз ончӣ дар азал ба ҷиҳат ӯ муқаддар шудаасту наҳви инҳо .