Чун фазилати хавфро донистӣу шарафи онро шинохтӣ бояд дар садади таҳсили он броӣӣ ва худро ба он сифати бёроӣӣ ва ба чанд тариқи таҳсили хавф аз худо бояд кард .

Ибтидои ин матлабро бо мисолии тавзеҳ май диҳем ва он , инаст ки ҳаргоҳи ширии қавии панҷа дар роҳӣ хуфта бошад касе ки аз бӯдани шер дар онҷо хабар надорад бе боки рӯ ба он роҳ меравад ва ҳамчунин онкӣ бӯдани шерро медонаду лекини сабъяту дарандагии шерро наёфтааст аз он эҳтироз намекунад ва басо бошад ки : андакии ҳикояти ҳамлау дарандагии онро шунидау лекин чун муддатӣ аз он гузаштаи мултафит он нест , ва ба ин ҷиҳат наме тарсад ва гоҳаст ки аз ҳамаи инҳо матлаъ ,у лекин ба шамшер , ё қӯти худ мағрураст ва ба ин сабаб аз он ҳазар наме намояд .

Пас касе ки аз шер хабар надорад , ё ҳамлау қӯти шерро намедонад баъд аз онкии матлаъ бар вуҷӯд ӯ ё бар сабъят ӯ шаваду яқин ба инҳо кард хоиФ мегардаду рӯ аз онро мегирданд ва басо бошад ки аз дарандагии шер итилоъӣ надошта бошад ва лекин бибинад ки арбоби уқулу мадрак чун ба онҷо мерасанд фирор мекунанд ӯ низ ба тақлид аз эшон фирор мекунад , монанди тифлӣ ки Мариро бибинад , гоҳ бошад ки даст ба ҷониб ӯ дароз кунад ки онро бигирад ва бозӣ кунад ,у лекини ҳаргоҳи падар ӯ ҳозир бошад ва май тарсад ва май гурезад ва чун Тифли падарро мушоҳида мекунад ки меларзаду роҳ гурез меҷӯяд , хавф бар он Тифл низ ғолиб мешавад ва бо падар фирор мекунад .

Ва касе ки ҳикояти дарандагии шерро андакӣ шунидау лекин чун кам шунида мултафит нест ҳаргоҳ касе ӯро мутазаккир кунаду нақли ҳамлаҳои шер ва даридан ӯро ба ӯ таҷдид кунад хоиФ мегардад ва худро муҳофизат май намояд ва касе ки ба қӯт ё шамшери худ мағрураст агар мутазаккир ин шавад ки гоҳаст шамшер хато кунад ё коргар нашавад ,у қӯт ӯ аз ман зиёдтар бошад , ё ҳодисае рӯй диҳад ки боиси заъф ман шавад , дар мақоми ҳазар бар меояд .

Ва чун инро донистӣ маълум мешавад ки сабаби камии хавф аз худои яке аз се чиз мешавад :

Аввал : аз бехабарӣ аз азимату ҷалоли худо ,у ҷаҳл ба муохзау уқоби рӯзи ҷазо ,у сустии эътиқод ,у заъфи яқин дар инҳо

Дувум : аз ғифлату фаромӯшӣ аз муҳосибаи рӯзи қиёмат , ва беилтифотӣ ба аҳўол ва азобҳои он рӯзи пари ваҳшат

Сеюм : аз итмӣнону хотири ҷамъӣ ба раҳмати парвардгор , ё мағрур шудан ба тоъоту аъмоли худ

Ва муолиҷа ҳар як аз инҳо аз мисолӣ ки гуфтем маълум мегардад .

Ва хулосаи онкӣ ба чаҳор тариқ ме тавон сифати хавфро таҳсил намӯд :

Аввали онкӣ : саъии намояд дар таҳсили яқину қувваи имон ба худоу рӯзи ҷазоу биҳишту дӯзаху ҳисобу уқоб , ва чун яқини дуруст ба инҳо таҳсил кард аз дӯзахи хоӣФ , ва ба биҳишт умедвор мегардад ва ин боис мешавад ки дар дунёи сабр бар машаққат ва заҳмат кунад .

Ва чун қувваи сабр аз барои ӯ ҳосил шуд ӯро ба муҷоҳидау зикри худоу тоъату ибодат во медорад ва ба сабаби зикру фикр , инс ба парвардгор ,у маърифат ӯ ҳосил мешаваду маърифату инс , боиси муҳаббати худо ,у ризо ба Муқаддарот ӯ мешаваду соири мақомоти муқаррабин аз барои ӯ муяссар мешавад пас яқин , маншаи ҳамаи сифоти ҳасана ,у боиси вусӯл ба ҷамеъи маротиб Маҳмӯда аст

Дувуми онкӣ : пайвастаи мутафаккири أҳўоли рӯзи ҳисоб ,у мутазаккири анвоъ уқоб бӯда , маргро дар пеш назар бидорад ,у съўбти олами барзахро тасаввури намояд ,у муохзаи рӯзи қиёматро насби алъайн худ созад ,у أҳўоли арсаи маҳшару ҷазои гуноҳкоронро истимоъи намояд ,у ахбору осорӣ ки дар баёни шдоиду أҳўоли рӯзи ҳисоби расида мулоҳиза кунад .

Сеюм онкӣ : мушоҳидаи أҳўоли хоӣФин аз худоро намояд ,у ҳикоёти хавфи анбёءу авлиёъро гӯш кунад , ва мулоҳиза кунад хавфи эшон аз парвардгор ба чаҳ ҳад бӯда ва ба фикри кор худ уфтад .

Ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуданд ки « ҳеҷ вақти Ҷабраили алайҳи ассалом ба назд ман наомад магари инки аз хавфи парвардгори муртаишу ларзон буд » рӯзии он ҳазрат аз Ҷабраил суол кард ки « чаро Микоилро ҳаргизи хандон наме байнам ? арз кард ки аз рӯзӣ ки оташи ҷаҳаннами халқ шуда Микоил нахандида » .

Ва Марвӣаст ки إброҳими халили арраҳмони алайҳи ассалом ки халъати хлтш дар бар ,у афсари кароматаш бар сар буд , чун ба намози истодии садои дил ӯ ба қадари як майл роҳ рафтӣ » ва « аз Довӯди пайғамбари алайҳи ассаломи тарки аўлоӣӣ содир шуд то зинда буд бар худ навҳа мекарду пайвастаи шуғл ӯ гиряу зорӣ буд рӯзии мутазаккири ?хитой худ шуд , беихтиёр фарёд кард ва аз ҷои худ ҷустаи даст бар сари ниҳоду сар ба кӯҳ ва биёбон гузошту навҳа ва гиря менамӯд , ба ҳаддӣ ки сбоъу дарандагон бар давр ӯ ҷамъ шуданд гуфт : бар гардид ман шуморо намехоҳам , ман толиб касоне ҳастам ки бар гуноҳ худ гирёнанд мардум ба ӯ мегуфтанд ки чанд майгаре ва худро ранҷа май дорӣ ? мегуфт бигзоред ки гиря кунам пеш аз онкии рӯзи гиря карданами сроид ,у пеш аз онкӣ устихон ҳоемро хӯрд кунанду шуъла дар аҳшои ман афкандаи малоикаи ғлозу шаддодро ба гирифтан ман амр кунанд » « иҳёии маъсӯми алайҳи ассалом чун ба намози истодӣ чунон гиристӣ ки дарахту кулӯх аз гиря ӯ ба гиряи даромадӣ ,у падари бзгўорши закариёи алайҳи ассалом бар ҳол ӯ гиря кардӣ то биҳуш шудӣу яҳё ҳамеша аз хавфи худои гирён буд то аз ашки чашмаши гӯшт рӯй ӯ рехту дандонҳояш аз зери пӯст намоён шуд , модараши ду қитъаи карбос бар ду гӯна ӯ гузошт то оби чашмаш ба ҷароҳати гӯна аш нарасад , чун ба намози истодии ин қадар гиристӣ ки он карбос дар оби чашмаш ғарқ шудӣ , модараши онро бардоштӣу фишурдӣ , чун яҳё медид ки модараши онҳоро мефишораду об аз дасташ ҷорӣаст оҳӣ мекашид ва мегуфт : эй худои ин ашки чашм манаст ва ин модар манаст ва ман бандаи туам ва ту арҳми алроҳминӣ »у хавфи хотами анбёءи слии аллоҳи алайҳу ?алау силам ба масобае буд ки қади муборакаши хам шуда буд , чунонкӣ чун роҳ рафтӣ мардумон гумон кардандӣ ки ба рӯ дар меуфтад ва ҳатман шунидае ки Сайиди авлиёъи шабии ҳафтод мартаба аз хавфи худо биҳуш мешуду чунончии фақароти муноҷоти он бузургворро мулоҳизаи нмоӣӣу ибороти адъияи Сайиди алсоҷдинро бишинавӣ мартабаи хавфу хашяти эшонро хоҳӣ донист пас баъд аз онкии хавфи эшон бо вуҷӯди мартабаи исмат ба ин ҳад бошад маълумаст ки амсоли мо чигуна бояд бошем .

Чаҳоруми онкӣ : таъаммул кунад ки фаҳмидани ҳақоиқи қазоу қадари илоҳӣу идроки канаи умӯри худовандӣ дар қувва башар нест ва ҳечкасро аз ончӣ дар пас пардааст хабар нест , пас ҳукм кардан ба ончӣ ба занн ва тахмин меояд ғалат , чаҳ ҷои қатъу яқин , пас ба тоъату имон худ хурсанд шудан нест магар аз бихрдӣ ва бехабарӣ балки агар касе ҳамаи хайрот аз барои ӯ ҳосил , ва аз дунёи болмраҳи гусехта ва мунқатиъ бошад ,у болклиаҳ дар хизмати худо машғӯл бӯда бошад хотимаи худро чаҳ медонад ? ва аз охири кори худ чаҳ хабар дорад ? ва чигуна мутмаин мешавад ки дафтари ҳол ӯ барнагардад ,у аҳвол ӯ мтбдл нашавад ?у ҳоли онкӣ ки гуфтаанд : гардиши дили одамӣ шадидтараст аз гардиши оби ҷӯшон дар дегу парвардгори мқлб улқулуб мефармоед : « ани азоби рбҳми ғайри мأмўн » хулосаи маънии онкӣ касе аз одамиён аз азоби худо эмин нест , пас инсони бечораи куҷоу итмӣнони хотири куҷо чаҳ ҷои нишастан ва чаҳ ҷои хотири ҷамъ шуданаст бояд бар худ гиря кунем ва бар аҳволи хеши навҳаи нмоӣим .