Ва аломати ин сифати хабиса , аҷзу забунӣ ва изтиробаст дар вақти ҳудуси ҳодиса ё нузули балӣа ,у мутазалзил шудан ба ҳар чизеаст , агар чаҳ ҷузъӣ бошад .

Ва ин сифатӣаст хабис дар дил ,у соҳиби он дар назарҳо хор ва бемиқдор ,у лозими он , зиллату адами мҳобт ,у канора ҷустан аз корҳои бузургу умӯри олия ,у мусомиҳа дар амр ба маърӯф ва наҳй аз мункир ,у изтиробу тазалзул ба андаки чизе аз балоҳо ва мхоўФаст .

Ва соҳиби ин сифат , аз расӣдан ба маротиби баланду маносиби арҷманди маҳрӯму маҳҷӯр , ва аз бузургӣу иззат дар ҳар ду олам бар канор ва давраст пайвастаи қалб ӯ музтарибу ларзон , ва ҳамеша аз ҳаводиси дунёи хоӣФ ва тарсонаст ҳар соъатӣ дар ташвишӣу ғамӣ , ва ҳар лаҳза дар бимӣ ва алмӣаст табиат ӯ табиати кӯдакон ,у ҷабалат ӯ ҷабалат занонаст .

Ҷомаи мардон бар ӯ ор , ва аз мардӣу мардумӣ барканораст .

Ва дар ахбори ворид шудааст ки : « муъмин аз зиллати нафас бриءаст » ҳазрати эмоми ҷаъфари содиқи алайҳ ассалом фармуданд ки : « худованди олам , бандаи муъминро дар ҳар корӣ ихтиёр дод ,у лекин мурраххас нафармӯдааст ӯро ки худро залил ва беқадар кунад оё нашунидае ки худо мефармоед « вллаҳи алъзаҳи влрсўлаҳи вллмўмнин » яъне « иззат аз барои худоу пайғамбар ва муъминонаст пас бандаи муъмин бояд худро азиз бидорад ва залил нанамояд бояд муъмин аз кӯҳи муҳкам тар бошад аз кӯҳ бо теша ме тавон чизеи шикаст вале аз дайни муъмини чизе шикаста намешавад »у алоҷи ин сифати хабиса , чунонаст ки дар ҷубну хавфи мазмум ,у таҳсил кардани зиди он мазкӯри гашт .